淺析移動互聯(lián)網(wǎng)時代的圈子體育①

史海旺（山東師范大學(xué)體育學(xué)院　濟(jì)南　250014）

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淺析移動互聯(lián)網(wǎng)時代的圈子體育①

史海旺
（山東師范大學(xué)體育學(xué)院濟(jì)南250014）

摘 要：移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給我國社會帶來了新的變化，圈子體育也走出舊有的圈子文化而被賦予了新的含義。研究表明：融合移動互聯(lián)網(wǎng)的圈子體育與傳統(tǒng)關(guān)系圈子在形成機(jī)制上存在著本質(zhì)區(qū)別;具有凝聚的穩(wěn)定性、信息的精準(zhǔn)性、虛擬的表現(xiàn)性、生活的消閑性和管理的自主性等特點(diǎn)。圈子體育的日趨繁榮有利于促進(jìn)社會和諧發(fā)展、提高全民健康水平、促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)繁榮等諸多作用，對我國體育信息化的發(fā)展具有積極的啟示意義。

關(guān)鍵詞：移動互聯(lián)網(wǎng)圈子體育圈子文化特點(diǎn)與作用

1　移動互聯(lián)網(wǎng)

從2000年11月10日，中國移動推出“移動夢網(wǎng)計(jì)劃”到現(xiàn)在，移動互聯(lián)網(wǎng)從無到有，再到現(xiàn)在如此大規(guī)模不過短短十多年的時間。簡單來說，移動互聯(lián)網(wǎng)是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上融合移動通信技術(shù)產(chǎn)生的新事物。

在我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中，PC互聯(lián)網(wǎng)已日趨飽和，移動互聯(lián)網(wǎng)卻呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第35次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[1]顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模高達(dá)5.57億，遠(yuǎn)超PC網(wǎng)民，我國已步入移動互聯(lián)時代。

2　圈子文化與圈子體育

2.1圈子文化

物以類聚，人以群分，作為社會人，人們總是生活在圈子里。圈子，顧名思義就是圓，以一點(diǎn)作圓心，以一定長度作半徑作的封閉曲線。如今各種各樣的圈子在生活中如影隨形，到底藏了多深的“水”，人們找不到權(quán)威答案，只能片面地理解為“畫地為牢”的利益寄居關(guān)系。每個人都以圓心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一種獨(dú)特的中國文化現(xiàn)象。中國當(dāng)下的關(guān)系圈子，是人們?yōu)榱藦闹蝎@取個人利益而結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)路。對于市場經(jīng)濟(jì)，這種關(guān)系圈子亟待破除，由權(quán)力和利益為動機(jī)構(gòu)筑的圈子，因其天生的非原則性、非理性和排他性，必然導(dǎo)致制度的缺失，滋生腐敗，擾亂市場經(jīng)濟(jì)秩序，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的攔路虎。我國正走在法治社會的路上，破除關(guān)系圈子，由身份社會向契約社會轉(zhuǎn)變成為了必然。

2.2圈子體育

圈子體育，其原動力是志趣，借助特定平臺形成的。這是其與關(guān)系圈子的本質(zhì)區(qū)別。利益和權(quán)力是物質(zhì)的，志趣是精神的情感的。貪戀物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力是人性最大的弱點(diǎn)，而每個人的精神和情感是自由平等的。

早在2005年，陸亨伯和王章明就對圈子體育下過定義：圈子體育就是因“緣”而結(jié)成的“體育緣”，特指人們通過體育健身娛樂為手段、以提高健康水平、余暇生活質(zhì)量為目的而建立的小群體，是群眾體育健身活動的一種載體和平臺[2]。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，移動網(wǎng)民的爆發(fā)式增長，圈子借助互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出新的面貌。在互聯(lián)網(wǎng)世界，只要志趣相投，觀念一致，便可形成圈子，這與職業(yè)、年齡等一概無關(guān)。這也是移動互聯(lián)網(wǎng)賦予圈子體育的新特性，它打破了時空距離和人口數(shù)量的限制，使人們交流和獲取體育咨詢和知識的自由度大幅提升。同時移動互聯(lián)網(wǎng)也讓智能終端延伸了人的眼、耳、口等器官的功能，成為人類新的“器官”。這為移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的圈子體育注入了新活力。

3　移動互聯(lián)網(wǎng)時代的圈子體育特點(diǎn)

3.1凝聚的穩(wěn)定性

志同道合：志趣相投，意見一致。就是人們不分男女、不論貧富、不講強(qiáng)弱，大家懷著共同的興趣和理想，朝著共同的目標(biāo)，攜手并肩，以期有所成就。圈子體育就是以體育為共同目標(biāo)（如健身、社交或休閑娛樂等），并且圈內(nèi)成員對某種體育活動項(xiàng)目具有強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣。因此，構(gòu)成圈子體育的紐帶就在于人們對某種體育行為的共同目標(biāo)和興趣。志同道合是圈子體育賴以生存和發(fā)展的前提，這就注定了圈子體育的穩(wěn)定性。

3.2信息的精準(zhǔn)性

圈子體育借助移動互聯(lián)網(wǎng)就可以將信息“點(diǎn)對點(diǎn)”傳輸?shù)膬?yōu)勢徹底發(fā)揮出來。借助移動互聯(lián)網(wǎng)的圈子體育是這樣一個平臺：在這里，成員既可以了解來自外部的海量信息，也可以迅速有效的獲得經(jīng)過過濾的、符合自己需求的內(nèi)容，而不必自己進(jìn)行辨認(rèn)和篩選，因?yàn)樽鳛橥粋€圈子內(nèi)的信息提供者，彼此間具有某種默契和責(zé)任感，即維持共同的興趣和目標(biāo)。這就保證了圈子體育內(nèi)對個人而言的信息精準(zhǔn)性。

3.3虛擬的表現(xiàn)性

圈子，這種社會性的網(wǎng)絡(luò)交往方式在某種程度上是對現(xiàn)實(shí)社會交往的一種延伸，使成員能在其中感受到真實(shí)的人際關(guān)系，對自己所在群體有著更高的忠實(shí)度。圈子當(dāng)中的意見領(lǐng)袖比很多公共人物更具號召力，形象更豐滿，類型也更多元[3]。這就是移動互聯(lián)網(wǎng)帶給圈子文化的新特性，在虛擬的世界里表達(dá)著真實(shí)情感。同時圈子體育帶有體育特有的屬性就是競賽，有競賽活動就有表現(xiàn)，競賽活動使圈子體育內(nèi)在的凝聚力加大。如悅動圈跑步這個移動應(yīng)用有個挑戰(zhàn)項(xiàng)目叫“百校大戰(zhàn)”，用該應(yīng)用的跑步記錄功能，將各自圈內(nèi)所有成員在限定日期內(nèi)的跑步里程相加，經(jīng)兩輪淘汰賽，最終以里程數(shù)的多少決出團(tuán)體冠軍，當(dāng)然還有個人排名和獎項(xiàng)。這讓跑步作為大規(guī)模團(tuán)體競賽的表現(xiàn)形式成為了可能。

3.4生活的消閑性

生活化主要體現(xiàn)在體育活動內(nèi)容上更貼近人的本能、貼近時代，即體現(xiàn)娛樂性、休閑性和刺激性。其與傳統(tǒng)關(guān)系圈子一個顯著的區(qū)別在于，圈內(nèi)能引起共同興趣的話題或活動，通常極具娛樂性和消閑性，而很少是嚴(yán)肅的政治和社會問題。因此，圈子成員得以擺脫一定的社會負(fù)擔(dān)和心理壓力，暢快的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在緊張的工作生活之外享受到真正的放松。如：棋牌、體育旅游、釣魚、體育舞蹈、游泳、滑雪飛翔等這些圈子，只要圈子體育源于生活并服務(wù)生活，就能使圈子體育健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.5管理的自主性

圈子體育借助互聯(lián)網(wǎng)可實(shí)現(xiàn)管理的自主性。移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的圈子體育可以讓圈內(nèi)使用內(nèi)容的分類、篩選、排序都由用戶的喜好決定。如悅動圈跑步，作為個人，你可以在一天24小時內(nèi)的任意時間段參與競賽活動，里程也是量力而行。這些都充分體現(xiàn)了移動互聯(lián)網(wǎng)時代，圈子體育對個體而言的管理自主性。

4　移動互聯(lián)網(wǎng)時代圈子體育對我國社會發(fā)展的作用

4.1有利于促進(jìn)社會和諧發(fā)展

圈子體育是體育文化一種表現(xiàn)形式，社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。體育的文化責(zé)任使體育在我國全面建設(shè)小康社會的歷史背景中上升為社會發(fā)展的精神力量，對社會的文化心態(tài)的導(dǎo)向和人自身以文化轉(zhuǎn)型為核心的自身現(xiàn)代化的促進(jìn)都起到了強(qiáng)大的精神動力作用。運(yùn)用圈子體育這種載體和平臺，在特定區(qū)域內(nèi)有計(jì)劃、有步驟、有組織開展豐富多彩的具有特色的體育文化活動，既滿足了群眾生活的需要，又可借助體育建設(shè)的文化陣地，在一定范圍內(nèi)培養(yǎng)正確的價值導(dǎo)向和道德準(zhǔn)則，有利于社會精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

4.2有利于提高全民健康水平

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民富裕的同時，余暇時間也增多了，之前的透支健康換物質(zhì)財(cái)富，到如今花錢買健康這種觀念的轉(zhuǎn)變，印證了中國社會正在轉(zhuǎn)型期。移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為全民圈子體育提供了可能，它是以人為本的人民群眾對現(xiàn)代的健康生活方式的追求，從消除疲勞型向休閑娛樂運(yùn)動型轉(zhuǎn)變、從接受型向創(chuàng)造型的方式轉(zhuǎn)變、從個體型向群體型社會化的方式轉(zhuǎn)化?？傊诤弦苿踊ヂ?lián)網(wǎng)的圈子體育有利于推動人們健身行為并逐步提高全民的健康水平。

4.3有利于教化規(guī)范人們行為

圈子體育是自發(fā)形成的，約定俗成的，體現(xiàn)著圈子成員的價值取向、道德評價與感情色彩，它一經(jīng)產(chǎn)生并被圈子成員所認(rèn)同，便會影響和規(guī)范成員的行為。同時圈子體育作為一個社會形象宣傳的載體，只要對這種載體加以廣為宣傳，就能使社會了解圈子體育、認(rèn)可圈子體育，使群眾對圈子體育在這一地域產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬，“以此聚人氣，以此聚財(cái)氣”，形成文明新風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)和諧社會健康的發(fā)展。

4.4有利于促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)繁榮

一方面，圈內(nèi)人在無償為我們的體育產(chǎn)品做著推銷。他們把體育服裝、體育器械、體育賽事、體育活動方式推薦給自己圈內(nèi)的人，使更多的人接觸到體育消費(fèi)。另一方面，當(dāng)前我國體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀是居民體育消費(fèi)水平相對較低、體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)單一。融合移動互聯(lián)網(wǎng)的圈子體育，具備更好的營銷平臺來優(yōu)化我國的體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)，帶動體育消費(fèi)，必將促進(jìn)我國體育產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

5　結(jié)語

圈子體育這種模式早就存在，只是最近才引起人們的注意，我國在走向法治化國家的過程中必須破除圈子文化，但不能搞一刀切，不利于我國社會主義和諧發(fā)展的圈子須徹底破除，有利于我國社會主義和諧發(fā)展的圈子模式需要保留并扶持，圈子體育就是后者。如今，我國已步入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，這為圈子體育的發(fā)展插上了翅膀，廣場舞的火爆就是最好的例證。

參考文獻(xiàn)

[1] CNNIC.第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)[EB/OL].[2015-2-3].http：//cnnic.cn/.

[2]陸亨伯，王章明.圈子體育——大眾健身活動的新載體[J].體育文化導(dǎo)刊，2005，2：37-38.

[3]王益璠.淺析信息碎片化時代的網(wǎng)絡(luò)“圈子”文化[J]傳媒e時代，2012，2：71-72.

作者簡介：①史海旺，男，1988.4，漢族，山東聊城人，碩士，研究方向：體育人文社會學(xué)。

中圖分類號：G80

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813(2015)03(c)-0000-00