淺析移動互聯網時代的圈子體育①

史海旺（山東師范大學體育學院　濟南　250014）

?

淺析移動互聯網時代的圈子體育①

史海旺
（山東師范大學體育學院濟南250014）

摘 要：移動互聯網的發(fā)展給我國社會帶來了新的變化，圈子體育也走出舊有的圈子文化而被賦予了新的含義。研究表明：融合移動互聯網的圈子體育與傳統(tǒng)關系圈子在形成機制上存在著本質區(qū)別;具有凝聚的穩(wěn)定性、信息的精準性、虛擬的表現性、生活的消閑性和管理的自主性等特點。圈子體育的日趨繁榮有利于促進社會和諧發(fā)展、提高全民健康水平、促進體育產業(yè)繁榮等諸多作用，對我國體育信息化的發(fā)展具有積極的啟示意義。

關鍵詞：移動互聯網圈子體育圈子文化特點與作用

1　移動互聯網

從2000年11月10日，中國移動推出“移動夢網計劃”到現在，移動互聯網從無到有，再到現在如此大規(guī)模不過短短十多年的時間。簡單來說，移動互聯網是在互聯網的基礎上融合移動通信技術產生的新事物。

在我國互聯網的發(fā)展過程中，PC互聯網已日趨飽和，移動互聯網卻呈現井噴式發(fā)展，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第35次中國互聯網發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[1]顯示，截至2014年12月，我國網民規(guī)模達6.49億，其中，手機網民規(guī)模高達5.57億，遠超PC網民，我國已步入移動互聯時代。

2　圈子文化與圈子體育

2.1圈子文化

物以類聚，人以群分，作為社會人，人們總是生活在圈子里。圈子，顧名思義就是圓，以一點作圓心，以一定長度作半徑作的封閉曲線。如今各種各樣的圈子在生活中如影隨形，到底藏了多深的“水”，人們找不到權威答案，只能片面地理解為“畫地為牢”的利益寄居關系。每個人都以圓心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一種獨特的中國文化現象。中國當下的關系圈子，是人們?yōu)榱藦闹蝎@取個人利益而結成的關系網路。對于市場經濟，這種關系圈子亟待破除，由權力和利益為動機構筑的圈子，因其天生的非原則性、非理性和排他性，必然導致制度的缺失，滋生腐敗，擾亂市場經濟秩序，是經濟發(fā)展的攔路虎。我國正走在法治社會的路上，破除關系圈子，由身份社會向契約社會轉變成為了必然。

2.2圈子體育

圈子體育，其原動力是志趣，借助特定平臺形成的。這是其與關系圈子的本質區(qū)別。利益和權力是物質的，志趣是精神的情感的。貪戀物質財富和權力是人性最大的弱點，而每個人的精神和情感是自由平等的。

早在2005年，陸亨伯和王章明就對圈子體育下過定義：圈子體育就是因“緣”而結成的“體育緣”，特指人們通過體育健身娛樂為手段、以提高健康水平、余暇生活質量為目的而建立的小群體，是群眾體育健身活動的一種載體和平臺[2]。

隨著我國經濟的跨越式發(fā)展，移動網民的爆發(fā)式增長，圈子借助互聯網展現出新的面貌。在互聯網世界，只要志趣相投，觀念一致，便可形成圈子，這與職業(yè)、年齡等一概無關。這也是移動互聯網賦予圈子體育的新特性，它打破了時空距離和人口數量的限制，使人們交流和獲取體育咨詢和知識的自由度大幅提升。同時移動互聯網也讓智能終端延伸了人的眼、耳、口等器官的功能，成為人類新的“器官”。這為移動互聯網時代下的圈子體育注入了新活力。

3　移動互聯網時代的圈子體育特點

3.1凝聚的穩(wěn)定性

志同道合：志趣相投，意見一致。就是人們不分男女、不論貧富、不講強弱，大家懷著共同的興趣和理想，朝著共同的目標，攜手并肩，以期有所成就。圈子體育就是以體育為共同目標（如健身、社交或休閑娛樂等），并且圈內成員對某種體育活動項目具有強烈而穩(wěn)定的興趣。因此，構成圈子體育的紐帶就在于人們對某種體育行為的共同目標和興趣。志同道合是圈子體育賴以生存和發(fā)展的前提，這就注定了圈子體育的穩(wěn)定性。

3.2信息的精準性

圈子體育借助移動互聯網就可以將信息“點對點”傳輸的優(yōu)勢徹底發(fā)揮出來。借助移動互聯網的圈子體育是這樣一個平臺：在這里，成員既可以了解來自外部的海量信息，也可以迅速有效的獲得經過過濾的、符合自己需求的內容，而不必自己進行辨認和篩選，因為作為同一個圈子內的信息提供者，彼此間具有某種默契和責任感，即維持共同的興趣和目標。這就保證了圈子體育內對個人而言的信息精準性。

3.3虛擬的表現性

圈子，這種社會性的網絡交往方式在某種程度上是對現實社會交往的一種延伸，使成員能在其中感受到真實的人際關系，對自己所在群體有著更高的忠實度。圈子當中的意見領袖比很多公共人物更具號召力，形象更豐滿，類型也更多元[3]。這就是移動互聯網帶給圈子文化的新特性，在虛擬的世界里表達著真實情感。同時圈子體育帶有體育特有的屬性就是競賽，有競賽活動就有表現，競賽活動使圈子體育內在的凝聚力加大。如悅動圈跑步這個移動應用有個挑戰(zhàn)項目叫“百校大戰(zhàn)”，用該應用的跑步記錄功能，將各自圈內所有成員在限定日期內的跑步里程相加，經兩輪淘汰賽，最終以里程數的多少決出團體冠軍，當然還有個人排名和獎項。這讓跑步作為大規(guī)模團體競賽的表現形式成為了可能。

3.4生活的消閑性

生活化主要體現在體育活動內容上更貼近人的本能、貼近時代，即體現娛樂性、休閑性和刺激性。其與傳統(tǒng)關系圈子一個顯著的區(qū)別在于，圈內能引起共同興趣的話題或活動，通常極具娛樂性和消閑性，而很少是嚴肅的政治和社會問題。因此，圈子成員得以擺脫一定的社會負擔和心理壓力，暢快的表達自己的觀點，在緊張的工作生活之外享受到真正的放松。如：棋牌、體育旅游、釣魚、體育舞蹈、游泳、滑雪飛翔等這些圈子，只要圈子體育源于生活并服務生活，就能使圈子體育健康協(xié)調發(fā)展。

3.5管理的自主性

圈子體育借助互聯網可實現管理的自主性。移動互聯網時代下的圈子體育可以讓圈內使用內容的分類、篩選、排序都由用戶的喜好決定。如悅動圈跑步，作為個人，你可以在一天24小時內的任意時間段參與競賽活動，里程也是量力而行。這些都充分體現了移動互聯網時代，圈子體育對個體而言的管理自主性。

4　移動互聯網時代圈子體育對我國社會發(fā)展的作用

4.1有利于促進社會和諧發(fā)展

圈子體育是體育文化一種表現形式，社會主義精神文明建設的一個重要組成部分。體育的文化責任使體育在我國全面建設小康社會的歷史背景中上升為社會發(fā)展的精神力量，對社會的文化心態(tài)的導向和人自身以文化轉型為核心的自身現代化的促進都起到了強大的精神動力作用。運用圈子體育這種載體和平臺，在特定區(qū)域內有計劃、有步驟、有組織開展豐富多彩的具有特色的體育文化活動，既滿足了群眾生活的需要，又可借助體育建設的文化陣地，在一定范圍內培養(yǎng)正確的價值導向和道德準則，有利于社會精神文明建設，促進社會和諧發(fā)展。

4.2有利于提高全民健康水平

隨著經濟的發(fā)展，人民富裕的同時，余暇時間也增多了，之前的透支健康換物質財富，到如今花錢買健康這種觀念的轉變，印證了中國社會正在轉型期。移動互聯網的出現，為全民圈子體育提供了可能，它是以人為本的人民群眾對現代的健康生活方式的追求，從消除疲勞型向休閑娛樂運動型轉變、從接受型向創(chuàng)造型的方式轉變、從個體型向群體型社會化的方式轉化?？傊?，融合移動互聯網的圈子體育有利于推動人們健身行為并逐步提高全民的健康水平。

4.3有利于教化規(guī)范人們行為

圈子體育是自發(fā)形成的，約定俗成的，體現著圈子成員的價值取向、道德評價與感情色彩，它一經產生并被圈子成員所認同，便會影響和規(guī)范成員的行為。同時圈子體育作為一個社會形象宣傳的載體，只要對這種載體加以廣為宣傳，就能使社會了解圈子體育、認可圈子體育，使群眾對圈子體育在這一地域產生認同和歸屬，“以此聚人氣，以此聚財氣”，形成文明新風、鄉(xiāng)風，促進和諧社會健康的發(fā)展。

4.4有利于促進體育產業(yè)繁榮

一方面，圈內人在無償為我們的體育產品做著推銷。他們把體育服裝、體育器械、體育賽事、體育活動方式推薦給自己圈內的人，使更多的人接觸到體育消費。另一方面，當前我國體育消費結構現狀是居民體育消費水平相對較低、體育消費結構單一。融合移動互聯網的圈子體育，具備更好的營銷平臺來優(yōu)化我國的體育消費結構，帶動體育消費，必將促進我國體育產業(yè)的繁榮發(fā)展。

5　結語

圈子體育這種模式早就存在，只是最近才引起人們的注意，我國在走向法治化國家的過程中必須破除圈子文化，但不能搞一刀切，不利于我國社會主義和諧發(fā)展的圈子須徹底破除，有利于我國社會主義和諧發(fā)展的圈子模式需要保留并扶持，圈子體育就是后者。如今，我國已步入移動互聯網時代，這為圈子體育的發(fā)展插上了翅膀，廣場舞的火爆就是最好的例證。

參考文獻

[1] CNNIC.第35次中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報[EB/OL].[2015-2-3].http：//cnnic.cn/.

[2]陸亨伯，王章明.圈子體育——大眾健身活動的新載體[J].體育文化導刊，2005，2：37-38.

[3]王益璠.淺析信息碎片化時代的網絡“圈子”文化[J]傳媒e時代，2012，2：71-72.

作者簡介：①史海旺，男，1988.4，漢族，山東聊城人，碩士，研究方向：體育人文社會學。

中圖分類號：G80

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813(2015)03(c)-0000-00