城市休閑方式的轉變與運動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黎力榕

(廣西經(jīng)濟管理干部學院，廣西南寧 530007))

1 影響現(xiàn)代休閑方式的動力因素

休閑是人們度過閑暇時間的一種方式，是一種完全自由的活動，休閑本身就是活動的目的。人們從事休閑活動為的是自身內(nèi)心的滿足，不含任何的功利和虛榮。因此，人們選擇什么樣的休閑方式也就完全反映了人們的心聲和休閑傾向。盡管如此，影響人們選擇休閑方式的因素有很多，這些因素同時決定著社會休閑形態(tài)甚至休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。

首先，人們的社會角色和文化背景對他們傾向于何種休閑方式具有決定性作用。社會角色是指人們在社會中所充當?shù)慕巧?，包括職業(yè)特征、所處的社會階層以及其個人所受的社會評價等等。有研究者發(fā)現(xiàn)，人們的休閑活動或多或少地帶有這種社會角色的特征，說明社會角色從根本上決定著人們對于休閑方式的選擇［1］。同樣，文化背景也是人們選擇休閑方式的十分重要的因素，西方人熱衷于冒險及野外生存性的休閑活動，而東方人則更青睞安靜型的、能夠修身養(yǎng)性的活動，這種區(qū)別與其文化背景直接相關。其次，休閑資源是決定人們采取何種休閑方式的客觀決定因素，因為休閑資源是人們的休閑意愿得以實現(xiàn)的外部必要條件。生活在熱帶地區(qū)的人們想要去滑雪顯然是很難實現(xiàn)的。同樣生活在平原地區(qū)的人們要想實現(xiàn)登山的愿望也并非易事。每個國家都在為自己的國民營造各種各樣的休閑資源，包括:公共運動場館、公園、博物館、圖書館等等，這些資源在一定程度上影響到人們的休閑意愿，也影響著人們的休閑行為。同時，一個國家的環(huán)境、氣候等條件也決定著國民的休閑主基調(diào)。最后，一個人的休閑能力也對人們休閑方式的選擇起著重要的影響作用。比如從事登山運動就要有登山運動所要求的體力和技術，同樣要參觀一個著名書畫展也要有對書畫的基本知識和鑒賞能力。休閑能力可以通過教育和自我鍛煉得到提升，它與自我休閑意識和休閑資源以及休閑文化等共同成為決定休閑行為傾向的決定要素。

2 我國城市休閑方式的異化及其與現(xiàn)代休閑理念的沖突

根據(jù)個人的興趣、愛好的不同，每個人都有著自己喜好的休閑方式，休閑方式的多元化是社會發(fā)展的必然結果。社會休閑方式的主流形態(tài)可以反映出一個社會休閑方式的健康與否，進而反映出社會形態(tài)的健康與否。換言之，休閑主體(個人)的休閑方式不僅反映著其生活方式的健康與否，同時也反映著整個社會總體休閑風尚及社會精神面貌。

受傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的影響，我國國民的休閑方式存在一定的問題，表現(xiàn)出與當代休閑理念的沖突與矛盾。第一，足不出戶的、相對靜態(tài)的休閑方式成為當今社會休閑活動的主題形態(tài)。人們閑暇時間主要從事的活動以看電視、上網(wǎng)、打麻將等為主。有研究對上海、廣州、成都等大城市居民休閑方式的調(diào)查顯示，在被調(diào)查人群眾只有3.9%的人經(jīng)常從事運動健身類的休閑活動，而超過50%的人喜歡以看電影和上網(wǎng)的方式度過他們的閑暇時間［2］。第二，休閑消費和休閑活動之間的聯(lián)系越加緊密，似乎沒有消費就難以休閑，這在一定程度上使得部分低收入或者缺乏休閑觀念的人止步于休閑之外。當今許多流行的休閑活動早已被商家所關注，他們把這些休閑活動進行包裝，使之成為了他們的產(chǎn)品，這樣做無疑滿足了少部分人群的消費需求，而使大部分人群望而卻步。這個問題的關鍵在于政府在公共休閑領域的投入太少，公共休閑場所遠不能滿足人們的休閑需求。最終結果是休閑人群的兩極分化，一部分人追求時髦的、高消費的休閑活動，比如參加高會費的高爾夫球俱樂部、賽馬俱樂部等等;另一部分人則自創(chuàng)休閑活動并自組織團體，比如廣場舞。這種分化反映的是當代人休閑方式的異化，它失去了休閑活動的本質(zhì)特性，與人們的身心發(fā)展的影響并不積極。

現(xiàn)代休閑理念強調(diào)自由與自然和諧發(fā)展，人們在休閑活動中首先應當體驗到自由，體驗到自我個性張揚，同時，要尊重自然，在大自然中陶冶自我。不難看出，我國城市休閑方式與現(xiàn)代休閑理念有一定的沖突，而這種沖突在一定程度上可以激發(fā)現(xiàn)代休閑理念的傳播，可以促進現(xiàn)代休閑理念的震撼作用和影響力。其實，許許多多的新事物在一開始都會與舊的傳統(tǒng)觀念和行為發(fā)生碰撞和沖突，這似乎是新事物發(fā)展的必然經(jīng)歷。我國城市休閑方式的異化作為現(xiàn)代休閑理念傳播的背景，它是現(xiàn)代休閑理念得以迅速傳播的必要條件。

3 運動休閑的普及對城市休閑方式轉變的促進

3.1 現(xiàn)代城市生活方式的轉變

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和全球化趨勢的延伸，我國城市人生活方式也在悄然發(fā)生著變化，這些變化既有積極的，也有消極的方面。積極的方面，人們更加重視健康，重視自我精神健康和情緒調(diào)整，重視生活質(zhì)量和環(huán)境意識的培養(yǎng)。消極的方面表現(xiàn)在人們的過渡消費、營養(yǎng)過剩、運動缺乏以及對于環(huán)境污染等問題的消極情緒。的確，現(xiàn)代城市人口膨脹、環(huán)境污染、生活節(jié)奏加快等一系列問題是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展方式的副作用使然。要維護人們的健康以及維護社會健康就必須引導人們進行生活方式的轉變，引導人們適應新時代的生活節(jié)奏和生活理念。事實上，不同的社會形態(tài)下人們的生活方式有著不同的典型特征，總體衡量這些特征就要分析其中的健康的和不健康的因素;積極的和消極的因素。21世紀全球都在經(jīng)歷著一場前所未有的巨大變革，這種變革對人們的思想觀念和行為都產(chǎn)生著不小的沖擊，在這種浪潮中，人們的生活方式的典型特征可以從消費特征和生活時尚特征等方面進行衡量。這方面，農(nóng)村和城市形成鮮明的對照，年輕人和老一代人形成鮮明對照，這也就體現(xiàn)了我國人民生活方式的轉變正在現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀念的沖突中發(fā)生著轉變。

3.2 運動休閑生活方式的悄然興起

運動休閑在一定程度上是一種生活方式，它表示人們主要以運動活動的方式度過其閑暇時間。按照休閑理論研究者所言，人們工作之余的時間里從事的活動即為休閑活動［3］。當休閑運動占據(jù)了人們的閑暇時間的重要部分時，人們的生活方式便可稱作運動休閑的生活方式。我國傳統(tǒng)休閑以“琴、棋、書、畫”為主要內(nèi)容，這是一種以培養(yǎng)“閑情逸致”為核心價值觀的休閑理念，它與現(xiàn)代休閑理念有一定的沖突?，F(xiàn)代休閑倡導運動、自然和自我完善，運動休閑天然地符合現(xiàn)代休閑的理念，它以運動為主要形式，以戶外自然條件為主要背景，在運動中強調(diào)人的自由和創(chuàng)造力，通過體驗式的活動來理解自然，理解人本身。現(xiàn)代流行的休閑運動方式多是以自然地理條件作為運動展開的前提條件，以人們的自由組合和娛樂目的為組織凝聚力，在運動過程中，人們不受嚴格規(guī)則的限制，沒有人與人之間的競爭，有的只是人與自然的挑戰(zhàn)。舉例來講，當今流行的登山、攀巖、漂流、野外生存等等，都是遠離城市，在戶外自然條件良好的環(huán)境中進行的，這就從形式上校正了人們久坐的、室內(nèi)的、靜態(tài)的休閑行為方式，促使人們走到戶外去體驗在大自然中的娛樂與放松。當一部分人從休閑運動中獲得益處的時候，他們會帶動周圍的人也去改變他們的生活方式，這正如鄧小平所講的，一部分人先富起來，然后帶動大家共同富裕。人與人之間的相互影響是社會運行和發(fā)展的原動力。一種健康生活方式的普及也需要這種原動力。

3.3 運動休閑影響下的現(xiàn)代城市生活方式

進入21世紀，我國城市中以杭州、成都、昆明等為代表，分別打出“打造休閑城市”的口號，在城市規(guī)劃、吸引投資和當?shù)卣囊幌盗袃?yōu)惠政策方面向休閑城市的標準邁進，這很大程度地促進了當?shù)匕傩盏纳罘绞较蛐蓍e化方向發(fā)展，同時它也對全國形成輻射作用，使休閑生活方式成為一種時尚和人們的生活理想。在其引導下，在投資者的積極參與下，我國很多城市大量興建了休閑運動基地，許多旅游企業(yè)也紛紛與運動休閑基地建立聯(lián)合經(jīng)營，時尚化、商業(yè)化的運動休閑已漸入人心并深深影響著人們的生活方式。體育運動本身就具有比其他活動更大的影響力，因此運動休閑活動的普及是對現(xiàn)代休閑理念的最好宣傳，是影響現(xiàn)代城市生活方式的核心動力。

4 城市休閑方式對運動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

4.1 休閑方式與消費指向

改革開放，特別是文化、休閑領域的開放顛覆了人們傳統(tǒng)的休閑、娛樂觀念，或者說一種新的外來休閑理念與我國傳統(tǒng)的休閑觀念發(fā)生著激烈的碰撞，其碰撞的火花對全社會產(chǎn)生著重要的影響。休閑方式反映著人們的生活方式、生活態(tài)度，它在很大程度上也反映著社會的發(fā)展與進步。農(nóng)耕時代的人們，休息就意味著休閑，其主要目的就是使人們疲憊的身體得到恢復，而高度信息化的時代，很多人的工作以腦力勞動為主，運動缺乏成了影響人們身心健康的最主要原因，因此，運動活動式的休閑成了恢復精神、體力的主要手段?？梢哉f，運動是現(xiàn)代休閑方式中的關鍵詞，動態(tài)的休閑是人們最熱衷的休閑方式。在現(xiàn)代社會中，人們的活動與其消費息息相關，休閑活動的增加必定促進人們在休閑方面消費的增加，這就反過來促進了休閑產(chǎn)業(yè)的活躍。休閑消費的概念范疇很大，它不僅包括對直接休閑產(chǎn)品的消費，也包括間接休息產(chǎn)品的消費，比如汽車消費。人們買車的目的不僅是要作為上下班的代步工具，而且也作為一家人閑暇時間出行的現(xiàn)代化方式，其實汽車消費的增加反映了現(xiàn)代人的生活方式休閑化趨勢。

經(jīng)濟學研究表明，恩格爾系數(shù)(即人們用于滿足基本生存的衣、食所需的消費占其總收入的百分比)的降低反映著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，而當一個國家的恩格爾系數(shù)低于50%以后，這個國家的休閑產(chǎn)業(yè)將得到快速發(fā)展［4］。從目前我國城市消費特征來看，人們用于休閑的消費與過去15年前相比顯然發(fā)生了巨大的變化，城市餐飲、娛樂、運動等消費市場火爆，催生了許許多多休閑相關的新興產(chǎn)業(yè)，其中當然也包括運動休閑產(chǎn)業(yè)。

4.2 休閑化的城市休閑方式對運動休閑產(chǎn)業(yè)的促進

運動休閑產(chǎn)業(yè)是指:生產(chǎn)可供觀賞的運動休閑產(chǎn)品和可供參與、體驗的運動休閑產(chǎn)品的商業(yè)的總和，它包括所有生產(chǎn)、管理、服務等等運動休閑相關的商業(yè)企業(yè)。運動休閑產(chǎn)業(yè)不是獨立的產(chǎn)業(yè)，它在錯綜復雜的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)中與其他相關產(chǎn)業(yè)相互嵌套、相互依賴，因此，運動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于其他相關產(chǎn)業(yè)的支持，同時它又對其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的帶動作用。在這個立體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展框架中，發(fā)展動力的核心來自于消費者，只有強大的消費群體作支撐，產(chǎn)業(yè)才能健康、可持續(xù)地發(fā)展。這個消費群體是那些具有運動休閑意識與興趣的人群，是那些對運動休閑生活方式情有獨鐘的人們?，F(xiàn)代城市生活方式、休閑方式的轉變催生了一個龐大的運動休閑群體，他們是運動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的催化劑和原動力。

隨著人們生活方式的轉變，全民運動的時代已經(jīng)來臨，而這里的運動是健康、娛樂、休閑的運動，過去意義的競技體育也成為供人們觀賞的休閑運動的一部分，也可以說，基于體育運動領域，休閑已成為體育運動價值取向的主要內(nèi)容。有學者認為，當今中國社會體育要順應運動休閑的時代形勢，樹立大社會體育觀，利用休閑，引導休閑，發(fā)展休閑，采取有效措施促進體育休閑的發(fā)展［5］。運動休閑研究領域的學者們普遍認為，過去發(fā)展全民健身的做法，現(xiàn)如今已被休閑體育發(fā)展所取代，而休閑體育的范疇更大，內(nèi)容更豐富，對人們身、心的影響更加深遠［6］。進入21世紀，人們的閑暇時間更多了，可自由支配的資金也在不斷增加，這就為人們從事休閑運動活動和增加休閑消費提供了前提條件，從我國部分大、中城市人口的平均收入來看，一個大眾化的休閑時代正在走近中國。我國“國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十二五規(guī)劃綱要”中，明確提出“發(fā)展健身休閑體育，開發(fā)體育競賽和表演市場，發(fā)展體育用品、體育中介和場館運營等服務，促進體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展”?？偠灾瑥恼?、學界到民間，體育運動的休閑化發(fā)展已成為一種趨勢，它配合著人們生活方式的改變和健康觀念的進步，成為人們生活方式的一種標志。

［1］高宣揚.布迪厄的社會理論［M］.上海:同濟大學出版社，2004

［2］陶開宇.中等收入階層消費和諧文化趨勢研究［M］.北京:中國經(jīng)濟出版社，2009

［3］陳玉忠.論休閑體育與體育休閑［J］.上海體育學院學報，2010(1):25－28

［4］葛慶煥，范傳芳.北京后奧運旅游發(fā)展策略探討［J］.體育與科學，2009，30(1):32 －34

［5］馬惠娣，張景安.中國公眾休閑狀況調(diào)查［M］.北京:中國經(jīng)濟出版社，2004

［6］章光日.人類生活空間圖式變遷研究［J］.城市規(guī)劃匯刊，2004(3)