《散步》中的女性形象和家庭地位分析

【摘要】教科書是知識傳播的載體，是學生在學校學習的第一手材料，教科書中的文本內(nèi)容和價值觀將直接影響到學生心智的發(fā)展和道德觀念的塑造，甚至會成為學生價值觀、人生觀、世界觀當中的一部分，所以教科書中的文本主題思想、價值觀念，甚至兩性觀念的都至關重要?！渡⒉健肥侨私贪嫫吣昙壣蟽缘谝粏卧囊黄敶膶W作品，全文字句質(zhì)樸，簡單易懂，散發(fā)出濃濃的親情，一家人幸福和睦的田野散步場景讓人感受到家庭的溫暖。但是，值得我們注意的是，對于文本中出現(xiàn)的女性形象，要不是沉默無聲的，要不就是沒有主見，這樣的女性形象塑造，顯然是對女性的歧視和偏見，會直接導致學生對女性的“刻板認識”，不利于學生兩性觀念的發(fā)展。再有，通過對文本的仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)文中“男尊女卑”的思想較嚴重，已形成作者的主觀無意識的思想觀念。如何在教學中做到真正的性別平等，樹立正確的兩性觀念，是眾多教育工作者共同面對的難題。

【關鍵詞】莫懷戚；《散步》；女性形象；家庭地位；兩性觀念

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

性別角色是人類社會化的產(chǎn)物。長期以來， 中國文化一直受封建儒家思想的影響，“男尊女卑”的思想讓人們習慣了男女性別的不平等， 并從個人的無意識轉(zhuǎn)化到集體的無意識，從而也就反映到教材中來。莫懷戚老師的《散步》作為一篇優(yōu)秀散文入選人教版七年級上冊教材。全文篇幅較短、文字質(zhì)樸，簡單卻富有濃濃情意。文本提示：一家人一起散步本來是很平常的事情，然而這件平常的小事，體現(xiàn)了溫馨的親情。一家三代人散步時，出現(xiàn)了矛盾，終歸于和諧。這個故事，是對中華傳統(tǒng)美德中“孝敬”“慈愛”觀念的形象詮釋。這段話闡明了本文的主題思想，那便是“我”體貼母親，勸高齡的母親出門散步，在母親走不過去的地方背著她走；母親寵愛小孫子，本來想走大路，卻配合小孫子的意愿走了小路；妻子聽我的，寵愛兒子，在兒子走不過去的地方背著他走。全文表現(xiàn)了一家人和睦而溫暖的家庭散步畫面，濃濃的親情環(huán)繞其間。

但是，通過對文本的反復閱讀，仔細琢磨了文本中的人物對話和心理活動發(fā)現(xiàn)，作者在平實的表達一家人的親近互愛時，字句里無形的流露出以男性為中心的思想，而且有刻板的家庭地位劃分，一種男性的優(yōu)越感躍然紙上。對整個散步的過程中發(fā)生的分歧，作者對女性的形象塑造存在一定的歧視和偏見，并且這種思想是作者不自覺當中表現(xiàn)出來的，這種思想是受中國傳統(tǒng)長遠的文化浸淫，已經(jīng)變成了作者的甚至是讀者的“集體無意識”。

一、妻子的形象

關于“我”的妻子，文章提到的并不多，文中第一次提到妻子是開篇第一句：我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。這里作者把“我”放在了第一位，說明在作者的潛意識當中，“我”是一家之主，是第一重要的人，緊接著才是我的母親和妻子，這里的排序也很有意思，母親在前面，妻子在后面，說明在中國兩千多年的婆媳問題上，作者心中是有很清晰的定位的；當然，因為本文是在突出對親情的表達，母親寫在前面也是應該的，但如果要更深層次的表達，那把母親放在第一位不是更能表達對母親的尊重了？在提議出門散步的時候，也壓根兒沒有提及妻子，沒有過問過她的意見，她是不是想要去散步？是想去哪里散步？

第二次說到妻子是在散步的路上發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順，兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我。這個分歧直接導致不能尊重到每一個人，作者該怎么辦呢？“我”想：我母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽我的。這是作者心里對產(chǎn)生分歧后的分析，一切取決于我，表明“我”在家里具有絕對的領導權和決策權，不管是年事已高的母親，還是天真可愛的兒子，都是聽我的。這里連用了兩個“習慣”，“習慣”一般指逐漸養(yǎng)成的、固定的、自動化了的一種行為方式或心理傾向。由此可以看出母親和孫子已經(jīng)是長期的、穩(wěn)定的，固有的聽“我”的話，更加表現(xiàn)出作者一家之主的優(yōu)越感和男權思想。說到妻子呢，在外面，她總是聽我的。首先可以看到“在外面”，那在家里呢？這里沒有明說，但猜測應該也好不到哪里去?！翱偸恰北硎尽翱倸w是，老是，一直，一向”的意思，這里說明妻子已經(jīng)不是一次兩次的聽丈夫的話，而是長期在外都聽丈夫的，并由此形成了慣性。妻子不僅沒有發(fā)表任何意見，而且連基本的被征求意見都沒有，是直接被丈夫漠視的。妻子是怎樣想的呢？她想走哪條路呢？還是兩條路都不想走？

妻子從散步一開始就只是一個陪襯，一個家庭成員，是一個始終支持丈夫決定的“賢惠的妻子”形象。并且，在整個散步和發(fā)生分歧的過程當中，沒有任何一個人想到要征詢一下妻子的意見，甚至連說話的權利都沒有，更沒有人在意她的感受，只是任由丈夫做決定，唯一能做的就是聽命于丈夫。并且，在其他家庭成員看來，妻子的沉默是自然而然的，是合乎常理的，并沒有任何不妥。說明這種狀態(tài)并不是短期存在的，而是長期的家庭氛圍渲染而來的，是這種“男尊女卑，為夫是從”的思想觀念長期浸淫而來，這樣的文本思想會誤導學生對女性的認知，形成不正確的兩性觀念，不利于學生的成長和發(fā)展。

二、母親的形象

文本一開始說道：“我”，我的母親，我的妻子和兒子?！拔摇笔堑谝晃坏模羌依锏念I導，母親也是依附我，從屬我的，并且在“我”眼中，這是理所應當?shù)?。文中說到：母親本不愿出來。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。從這樣的字句可以看出，母親因為年紀大、身體不好、走遠一點就覺得很累而不想出門。試想一個身體不好、風燭殘年的老人，本來對外面的世界應該是很向往的，很想在趁自己還能走走的時候陪家人一起散步的，很想再多看看這個豐富多彩的世界，多感受與兒子孫子在一起的天倫之樂?？墒牵赣H卻不愿意出門。可見，母親的身體是真的很不好，很不情愿出門的，特別是后面的“熬”字，更能表現(xiàn)出母親的身體狀況之差。而“我”說，正因為如此，才應該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽我的話，就像小時候我很聽她的話一樣。母親不想出門，而我卻硬要求出門去散步；雖然是想幫助母親活動身體，親近大自然，但是，這里卻還是表現(xiàn)出了“我”不顧母親的身體狀況，自以為是的要母親出門散步；母親“信服”地點點頭，就因為“我”說身體不好才要多走走這句話，就放棄了自己的意愿，依了“我”的意思。

之后產(chǎn)生了分歧，母親要走大路，大路平順；兒子要走小路，小路有意思。不過一切取決于我。我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子，“習慣”一詞體現(xiàn)出母親這樣的“聽話”也是長期形成的慣性。最后，“我”的決定最終因為老母親疼愛孫子而改變了，按照母親的意思一家人走上了小路。從表面上來看，母親是決策者，但事實上母親想走的是大路，她之所以選擇小路是因為孫子覺得小路“有意思”。為了孫子，母親其實是放棄了自己的意愿。而且，她之所以有最終決定走哪條路的權利，并不是因為她是女性，而是因為她是老人，是“我”照顧的對象。并且母親選擇小路是因為遇到走不過去的“我”可以背著她走，可見這里的母親也是依附于兒子，并且沒有話語權和決定權，也是一個懦弱的婦女形象。

三、家庭地位

家庭地位一直是中國兩千多年的封建歷史文化“男尊女卑”遺留下來的問題，中國歷史自始至終都是以男人為主導，家中也一般是以男人為中心。文中的“我”，男性中心的思想更是明顯?！耙磺腥Q于我”，一句話活生生體現(xiàn)了作者一家之主的霸權思想。而且，在他眼中，他不僅是家庭的決策者，而且潛意識里認為兒子也是家庭的決策者，之所以現(xiàn)在要聽命于自己，是因為兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親。這句話的潛臺詞就是兒子長大了就可以自己做主了。而母親老了，她早已習慣聽我的，妻子呢，在外面，她也是聽我的，說明母親和妻子都要聽我的。應該承認，這種狀況并非作者意圖使然，而是長期以來“集體無意識”的強大威力作用于作者，從而推動其不自覺流淌于弊端的結(jié)果。表明作者的男權思想已經(jīng)根深蒂固，

文章一開篇便表明了家庭成員的家庭地位，地位最靠后的是可愛的兒子，可是，那是因為兒子還小，如果兒子年齡大一點，那便不會是排在最后了。那么，排在最后的便是我的母親、妻子。就連最后發(fā)生了分歧，首先提到的也是老母親和兒子，妻子的地位則遠遠落后，這里微妙地表現(xiàn)出作者的家庭地位的層次，這也是反映出中國大多數(shù)家庭成員的家庭地位。

近一二十年，有關西方女性主義的思想理論進入中國思想理論界。在本文中，我們不想對女性主義文論做系統(tǒng)嚴密的分析評判，但無可否認的是，它的確把我們帶入一個新的世界，讓我們在習以為常的現(xiàn)象中，看到了千年的性別政治控制著一代又一代的可怕

結(jié)果。

四、教學啟示

《散步》一文表現(xiàn)出的濃濃溫情的確讓人感動，但它其中表現(xiàn)出對女性的歧視和家庭地位的刻板劃分不容我們忽視。這幅一家人其樂融融的和睦畫面表現(xiàn)是完全符合男權社會的畫面，這完全不是莫懷戚老師為了表達父權制社會觀念而故意編制的畫面。也就是說，對于母親和妻子的女性形象塑造，并非作者為迎合男權思想而故意設計。然而，越是無意，就越是能表現(xiàn)出作者潛意識里的觀念是多么根深蒂固。而這樣的文本思想，會引導學生對女性刻板的認識，造成對女性不正確的認知，這必將影響學生以后的兩性觀念，是應該引起教育工作者高度重視。

在人類無法脫離的社會環(huán)境中，人的性別早已不是天然性屬， 而是社會性屬。對于兩性之間差異的形成，西蒙·波伏娃有一句著名的論斷：“一個人之為女人， 與其說是‘天生的，不如說是‘形成的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟上的定命，能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化之整體，產(chǎn)生出這居間于男性與無性中的所謂‘女性。”一個女人之所以是女人，并不是她天生的，而是后天賦予她的，類似《散步》這樣的文本，給讀者和學生一種刻板的、約定俗成的女性形象，這是對女性的不尊重和漠視。通過對之前研究的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)對女性形象在教科書中的刻板塑造，還不在少數(shù)，要是長此以往下去，對女性的刻板認識將會一代又一代的影響我們民族的未來，男女平等就根本不可能實現(xiàn)。

由此，教科書的編制應該：1.納入性別平等意識，選文時應增加女性生活經(jīng)驗的主題語素材，公平地呈現(xiàn)女性活動與貢獻。2.注意選材的合理性。現(xiàn)行語文教材中很多語文素材（或編者）潛意識中不自覺的對女性的貶低，應盡量避免。3.女性形象應該盡量多元化，不僅是局限在家庭婦女、教師、保姆等角色。除此以外，作為一名人民教師，除了對人生意義、科學文化知識的傳遞以外，還需要對性別角色進行正確詮釋，這樣才能平衡男女學生的成長和發(fā)展。

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作者簡介：謝靜，女，1991年生，漢族，四川宜賓人，重慶師范大學，教育碩士，主要從事語文學科教育研究。

（編輯：龍賢東）