讓官員放下身段多接地氣

王恩海

必須承認的是，“人前一套，背后一套”是落馬高官的常態(tài)。高官長期接受黨的教育，為何會放松對自己的要求，喪失警惕顯然值得我們深思。大多數(shù)人會將這一原因歸結于其放松了對世界觀的改造，沒有信仰，做了金錢的奴隸，但這種反思過于寬泛，落馬高官在法庭上的痛哭流涕早已有之，卻并未阻止他們“前腐后繼”。從另一方面講，我們的黨也一直要求高級官員時刻學習，這一要求從未放松，顯然再從這個角度出發(fā)得出的結論難以站住腳。

筆者認為，貪欲是人的天性，要壓抑這一天性，主要有兩個途徑：一是內心對真善美的追求，二是通過外部制度設計形成“不敢貪，不愿貪，不想貪”的機制，顯然，只靠第一個途徑是難以實現(xiàn)這一目標的，畢竟柳下惠只有一個。因此，注重第二個途徑顯然是現(xiàn)階段的當務之急。世界各國的經(jīng)驗表明，陽光是最好的防腐劑，因此，推行陽光法案，落實官員財產(chǎn)公開制度是必行之路。但從新聞報道來看，實現(xiàn)這一目標卻路途遙遠，推行起來阻力重重。那么，在現(xiàn)階段應當如何盡量消除“雙面人”現(xiàn)象呢？筆者認為，讓官員尤其是高級官員降下身段，與民眾多交流，多接地氣可能是一個較為現(xiàn)實的選擇。

第一，切實推行車改，官員尤其是高級官員即便不轉向公共交通，改用私家車上下班，也會在一定程度上不再“不食人間煙火”，知民生之艱難。

第二，在確保安全的前提下，高級官員不再居住在只有高級官員才能居住的社區(qū)中，與公眾一起居住在普通社區(qū)中，也能在一定程度上了解民情，知曉民意。

第三，切實取消官員尤其是高級官員的所有“特供”，坊間傳言高級官員的飲食甚至空氣都與普通公眾不同，如果確有此事，應當逐步取消，讓其與社會公眾真正的“同呼吸共命運”。

第四，切實減少其他部門尤其是上級機構對官員作出決策的影響和制約，讓官員的治理思路切實得到貫徹和落實。

推行這些舉措顯然會遇到一定的阻力和困難，但必須明了的事實是：反腐敗必將長期堅持下去，官員尤其是高級官員的權力必將會被進一步壓縮，公車改革、“八項規(guī)定”僅僅是其中的一個環(huán)節(jié)而已，這些改革表面上看是使官員喪失了某些權力，但更深層次的意義或許是：取消各式各樣的“特供”，官員尤其是高級官員能夠真正聽到來自基層的聲音，當這些聲音被納入其作出重大決策的依據(jù)時，這些決策必將解決普通民眾的衣食住行等基本問題，此時官員收獲的將是莫大的成就感、榮譽感，當達到這一階段時，他自然會珍惜手中的權力。

根據(jù)馬斯洛需求理論，成就感和榮譽感屬于人類最高的需求“自我實現(xiàn)的需要”，官員尤其是高級官員通過運用手中的權力，真正“為人民服務”，得到普通公眾的交口稱贊，實現(xiàn)人生價值，顯然，在官員尤其是高級官員溫飽已經(jīng)解決的前提下，金錢是不可能實現(xiàn)這一需要的。

我們需要反思的是我們的教育工作。如前所述，在討論“雙面人”現(xiàn)象時，大多數(shù)將其歸結于信仰的缺失，落馬官員成為金錢的奴隸，以獲取金錢為追究目標，但我們忽視了兩點：其一，獲取金錢并不值得否定，我們否定的是通過非法手段獲取金錢，其二，我們的信仰內涵并不明晰，入黨誓詞中的“為共產(chǎn)主義奮斗終生”或許是該種觀點所講的我們應該有的信仰，但“共產(chǎn)主義”到底是什么樣的，馬克思主義經(jīng)典作家雖然描繪了一幅藍圖，但對其實現(xiàn)途徑卻語焉不詳，“奮斗終生”僅僅是一種表態(tài)，也未明確應當如何奮斗。最關鍵的是：如果不為“共產(chǎn)主義奮斗終生”又如何更是付諸闕如，顯然，這與我們常見的宗教信仰有著巨大區(qū)別。所以，這種觀點貌似找到了癥結所在，但如何解決這一癥結必須要明確應當有怎樣的信仰，但恰恰在這一關鍵點上，這種觀點并不能給出令人信服的答案。

因此，多研究些問題，少談些主義，采取切實措施，讓官員尤其是高級官員“接地氣”，在作出重大決策時，為廣大公眾而非特定利益集體服務，自然就會得到廣大公眾的擁護，自然就會享有權力帶來的榮譽感和光榮感，當官員實現(xiàn)人生的最高需求時，“為人民服務”就不再是一句口號，它也必將成為廣大官員的行事準則。