保留城市歷史記憶的寶典——讀劉富道長篇傳記文學(xué)《漢口徽商》

黃自華

保留城市歷史記憶的寶典
——讀劉富道長篇傳記文學(xué)《漢口徽商》

黃自華

長篇傳記文學(xué)《漢口徽商》于2015年新春之際出版了，這是本土作家劉富道給大武漢送出的一部賀歲書。在近30萬字的敘事文本中，劉富道先生講述了漢口徽商五百年來，不遠千里，逆江而上，客居漢口，艱辛創(chuàng)業(yè)，跌宕風(fēng)流的歷史故事。它為我們深入了解武漢這個城市的成長歷程，品讀武漢城市的碼頭文化，打開了一個非常獨特的話語窗口。書中所描寫的每一件事，都如《史記》般地有根有據(jù)，有始有終；書中所寫到的每一個人物，都如《史記》般地年經(jīng)事緯，有頭有緒。這是在卷帙浩繁的古籍中苦心搜索，窮盡真相，取其華萃，精心編織而成的一部長卷。作者無意于挖出歷史關(guān)節(jié)點上的傷痛，來刺激讀者的窺視欲望，而是更加著力于還原人物命運的現(xiàn)場細節(jié)，竭力呈現(xiàn)徽州商人漢口歷史的片斷真相。《漢口徽商》是一個嚴肅認真而且國學(xué)造詣很深的作家，以貫有的小說敘事姿態(tài)、才情和睿智，對于那段特殊歷史所進行的獨特講述。雖然文體中疊加著比較強烈的個人色彩，但絕對是屬于一個時代的真實記錄。

保存商幫記憶就是保存城市文明

在中國人的“商幫”記憶里，有喬家大院的闌珊燈火，有胡雪巖的朱紅頂戴，有舟山港的通商渡輪，還有潮汕人飄洋過海的孤帆，這就是中國人近幾百年，跌宕起伏的經(jīng)商歷史。在云譎波詭的歷史進程中，晉商在 “官商結(jié)合”的糾纏中衰敗，徽商的“商而優(yōu)則仕”已成絕響。而寧波和潮汕商幫，則帶著移民的烙印潮起潮落。晉、徽、寧波、潮汕四大商幫的浮沉，有地緣、有政治、有人性、也有集體性格的原因，但畢竟悲劇不是商幫的宿命，能夠跟上時代的寧波、潮汕商幫，至今依然馳騁海外，騷動五洲，為世界注目。因此，精心考察“商幫”的歷史進程，汲取歷史的經(jīng)驗，或許可以為今日的商業(yè)復(fù)興，找到一條比較正確的前行路徑。

明清時期，地處華中腹地的漢口，各地商幫曾經(jīng)創(chuàng)造過近乎神話的商業(yè)奇跡。就商人的氣質(zhì)和特長而言，徽商堪稱書卷氣最濃的商幫，也可以說是最有文化的商幫，而且是敢于高喊“良賈何負宏儒”的商幫。從《漢口徽商》的文本可以看到，徽商在賈儒之間，迭相為用，左儒右賈，兼而有之，但在他們的骨子里，仍是不惜代價以培養(yǎng)子弟科舉成功為終極目標。在他們看來，經(jīng)商只是追逐財富的手段，求取功名出仕做官才是真正的歸宿。正是因為有這樣的價值取向，漢口徽商在創(chuàng)造商業(yè)文明的同時，為這座移民城市創(chuàng)造了豐厚的精神文明成果。

長篇傳記《漢口徽商》，是第一部寫漢口徽商的專著，也是第一部寫漢口商幫的專著。劉富道先生將散見于各種史籍的漢口徽商人物，第一次邀約出來集體亮相，展示他們各自的風(fēng)采。曾經(jīng)風(fēng)流江漢的漢口徽商，在漢上流傳有許許多多文壇佳話，這些文壇佳話正是漢口城市文明的歷史組成部分。不過，因為年湮代久，只有零零星星的一些，留存在被塵封的古籍中?！稘h口徽商》一書的功績之一是，它在講述人物故事的同時，將可以搜集到的徽商文化遺存，盡可能地錄存下來了。這其中有秋齋、鶴關(guān)等徽人的詩詞，有汪璲、吳蘊予的文墨。最為彌足珍貴的，是讓徽州歙籍人黃心盦未能刊印的《漢口漫志》，有了一個可以集中鑒賞的殘本。在《黃心盦與<漢口漫志>》一章的附錄中，我欣喜地讀到這個殘本，從中讀到富道先生苦心搜尋殘本的艱辛和毅力。它為再現(xiàn)漢口徽商的文明成果，保存商幫記憶，功不可沒。

一直以來，研究武漢史籍的人士，幾乎言必稱《漢口叢談》，而對于同時期的另一部著作《漢口漫志》，所提到的僅僅是一個書名而已。劉富道先生以極其嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，像在讀博士生做博士論文一樣，厘清了 《漢口叢談》與《漢口漫志》兩本書的關(guān)系，厘清了浙江烏程人范鍇與徽州歙縣人黃心盦兩個人的關(guān)系。這一研究成果，應(yīng)該是對武漢文化學(xué)的一個貢獻。

保存商幫記憶，就是保存城市文明。

讓漢口徽商成為“大武漢”的歷史品牌

《漢口徽商》

漢口徽幫是一個地緣性商人群體。這一商人群體，被世代公認具備不怕苦、敢冒險、敢為天下先、求實而樂于探索的品質(zhì)。他們以其強烈的創(chuàng)業(yè)精神與杰出的經(jīng)營能力，抒寫了中國商業(yè)史上的數(shù)百年的輝煌。他們一度呼風(fēng)喚雨，左右行業(yè)經(jīng)濟。他們曾經(jīng)官商一體，操控國家財源。他們強調(diào)個性、個體、能力、功利，注重實際，自創(chuàng)流派，成為中國商人的一支勁旅。他們的命運經(jīng)歷起起伏伏，但始終延續(xù)著商業(yè)經(jīng)濟的血脈。他們的過去是那樣顯赫，以至于沒有人敢于平視那個年代，甚至缺少為之作出定義的勇氣。他們一直是國家商業(yè)的圖騰。漢口徽商的成功，不是幾個人的成功，而是一代一代人的成功，也可以說是一個地域商人的成功。

因為有了《漢口徽商》一書，使得漢口徽商成為一個專有名詞，從而使這個具有歷史價值的老品牌重新熠熠閃光。在漢口徽商這個詞語的背后，是一群群在漢正街青石板路面上，策馬馳騁的商業(yè)騎士。他們一代又一代地奔騰著商業(yè)的力量，連接起來的是一個跨度超過500年的漢口經(jīng)濟發(fā)育成型的歷程。數(shù)百年前的漢口徽商，曾經(jīng)如耀眼的彩虹閃亮登場，輝煌一時，由于戰(zhàn)燹、火焚、水患以及徽商文化的先天缺陷，“賈而好儒”的徽商風(fēng)光不再，漸漸歸于沉寂。但是，這支對漢口這座移民城市發(fā)展，曾經(jīng)作出過巨大貢獻的商幫，突然淡出人們視野時所留下的龐大的歷史背影，至今幽暗而神秘，人們對它的圍觀興趣依然強烈。近年以來，一些不甘被遺忘的徽商后人，懷著當年祖輩的熱情，回到漢口徽商歷史的原點，重返民間，收拾歷史的碎片，用一種撫慰先輩的眷念，續(xù)傳著漢口徽商的煙火。他們或者是為了懷舊，從漢口徽商往事的緬懷中，獲得一份集體記憶的驕傲感；或者是為了匡世，在歷史的廢墟上，尋找救贖當今商業(yè)社會的靈感；或者是為了搶救性地保護那些已經(jīng)被時光遮蔽，甚至即將消失的歷史足印。

作家劉富道將漢口徽商或者灰暗、或者鮮明，或者輝煌、或者寂落的龐大歷史身軀，真實地裸現(xiàn)在我們的眼前。從某種意義上說，《漢口徽商》既是那段特殊歷史集體記憶的個性化表述，也是對漢口徽商歷史的深刻反思。馳騁漢口數(shù)百年的徽商騎士們，在一個遍地機遇的商業(yè)新時代為什么會盛極而衰?劉富道先生將之歸結(jié)為精神內(nèi)核的影響，比如宗親力量、地緣文化和“儒而優(yōu)則仕”的價值觀?；丈套铒@著的特點，是他們比任何商幫都更渴望官方層面的價值認同，而這種認同必須付出沉重的代價，有些時候甚至是一個團隊的犧牲。更加危險的是，個體的倒下還可能帶來整個徽商產(chǎn)業(yè)邏輯和基礎(chǔ)的分崩離析。

歷史從來都不是凝固的，敘述歷史的同時也是言說“人”的本身。能夠經(jīng)得起時間洗刷的文本，往往是因為那里面有真實的人生存在，有立著的生命在活動?！稘h口徽商》敘述的焦點是數(shù)百年來活躍在漢口碼頭上的一群徽州商人。從朝廷到民間，從官宦到平民，從刀光劍影的改朝換代到纏綿悱惻的情感糾葛，縱橫交錯又渾然一體，構(gòu)成了一幅《清明上河圖》式的明清、民國漢口商業(yè)社會的全景畫。而人，人的命運的多層次展示，始終是這部歷史著作最富光彩的部分。當《漢口徽商》中那些徽州少年子弟身背行囊，踏上小船時，能否想到他們會在漢口碼頭創(chuàng)造如此輝煌的商業(yè)神話？能否想到百年或數(shù)年后，會有一位武漢本土作家不辭辛勞，在歷史的長河里打撈他們斑駁的身影，書寫他們生命的傳奇呢？然而神話背后的實質(zhì)是復(fù)雜、脆弱和高風(fēng)險，一個再雄厚的經(jīng)濟群體，也經(jīng)不起政府的權(quán)力強勢和財政控制所耍弄的各種手段的沖擊。而社會動蕩、革命活動的疊加，更將徽商可能的突圍方向全部打亂，并使之徹底潰敗。從商業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度來看，只有實現(xiàn)商業(yè)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合才有可能使商業(yè)傳統(tǒng)延續(xù)下來。但是，已經(jīng)踏進“官本位”的徽商卻做不到，因為他們再也沒有財力去投資產(chǎn)業(yè)了。在漢口碼頭經(jīng)營數(shù)代徽商，不得不為他們 “賈而好儒”的精神文化氣質(zhì)，和“官”“商”合流的價值取向，付出沉重的歷史代價。

讓古板的歷史綻放燦爛的笑容

《漢口徽商》以拼貼和組裝的方式，重現(xiàn)了 “漢口徽商”歷史的可感性和細節(jié)的真實性，擺脫了形而上的抽象和枯燥，解構(gòu)了傳統(tǒng)歷史著作的線形敘事結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了某種經(jīng)驗的自由形態(tài)。一幅幅圖文并茂、相映成趣、鮮活生動的歷史畫卷，自然而然地讓讀者獲得了一份意外厚重的歷史感、滄桑感和真實感。長達數(shù)百年的漢口徽商昌盛史，其實也是漢口漢正街的發(fā)展史。作為那段特殊歷史的敘述者，劉富道先生以鮮活、生動的敘述語匯，完整地再現(xiàn)了漢口徽商在漢正街的曲折經(jīng)歷，復(fù)活了漢口碼頭喧囂繁榮的歷史現(xiàn)場，記錄了漢口徽商的喜怒哀樂，展現(xiàn)了徽商在漢口興埠以來潮起潮落的宏觀和微觀圖景，讓我們近距離地走進了歷史，看到了一串串真實存在過的，漢口徽商長達幾個世紀的行走印痕，圍觀了當年漢口徽商鮮亮耀眼和許多不可復(fù)制，因而尤顯珍貴的原初鏡像。

所謂往事如煙，往事又并不如煙，《漢口徽商》的作者以直觀的形式展示了封存在人們記憶深處的歷史片斷，用詳實的史料還原歷史的原貌，將真真切切、一點一滴的個人情感，落實在一個個具體的人身上，帶給我們一種觸摸歷史的親密感受。作者有時通過地道武漢方言這種特別具有親切感的表述方式，將漢口的街巷俚俗和普通市民的日常生活，活生生地再現(xiàn)在我們眼前。那些已經(jīng)過去了的生活現(xiàn)場，真實得令人不敢相信。在敘述歷史同時，作者也試圖拆解漢口徽商的遺傳密碼，使人性的魅力，精神的火花，照亮世人艱難行進的路程。

《漢口徽商》給人一種深邃的歷史感。作者在把握歷史人物時所取的“包容觀”，避免了簡單的褒貶和價值評判，從不同的層面上展示了人性的復(fù)雜性以及人物命運發(fā)展偶然中潛藏的必然性?！稘h口徽商》的成功，當然得力于作者對歷史材料豐富而完整的占有與深入的研究分析，得力于作者在史料的基礎(chǔ)上，構(gòu)想出生氣灌注、形象鮮活的真實歷史圖景的創(chuàng)造能力。同時又不能不和作者對待歷史的態(tài)度，以及處理歷史素材方面所持的思想觀點密切相關(guān)。作者的歷史觀點以及滲透于作品內(nèi)容之中的歷史見解，使他獨特的歷史呈現(xiàn)，與一般的歷史講述文本拉開了很大的距離。

《漢口徽商》的每一個細節(jié)，都能夠真實地復(fù)原數(shù)百年來漢口的歷史面貌，它讓讀者越過整整一個又一個世紀的歷史跨度，再次回望漢口徽商經(jīng)歷過的那段漫長而跌宕起伏的歷史進程。同時，《漢口徽商》也成為了當今商業(yè)社會的一面鏡子，讓今天的商人從這面明鏡中看出自己的真實面像?！稘h口徽商》為我們創(chuàng)造了一個獨立于歷史學(xué)家敘事之外的另類文本，向我們展現(xiàn)了一個個熟悉又陌生的生活場景。當這些具有個人特質(zhì)的生活場景，突然栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前時，也為我們對于那段歷史的了解，有了更多向度的考量。《漢口徽商》不在于它是否講述了一個完全新鮮的故事，而在于它把若干已被別人寫過、講過因而并不新奇的故事，巧妙地串接起來，組成為一串過去沒有看到過的，綻放著燦爛笑容的歷史敘事文本，這個新的敘事文本不再是過去人們熟悉的那幅嚴肅呆板，老氣橫秋的面孔。

蘇格拉底說：“最寶貴的東西都是已經(jīng)失去和即將失去的東西”。人類歷史的足印，大部分都會被時光掩埋，當我們驀然回首時，那些真實的存在已經(jīng)了無痕跡。雖然如此，那一串串在大漠的鳴沙中突?；厥幍氖录€是常常激活我們?nèi)セ厥遵雎牶蛽崦@些塵封的記憶，在那些殘缺、零亂的歷史碎片中，觸摸到先輩的人生足跡，找到理性的思考和清晰的感動。歷史本身紛繁復(fù)雜，每個人進入歷史，都可能有與眾不同的發(fā)現(xiàn)。因此就會有與眾不同的呈現(xiàn)。數(shù)百年來的現(xiàn)場已經(jīng)成為遙遠的過去，即使有如《漢口徽商》，也只是劉富道先生個性化的歷史言說。富道先生重新進入的歷史現(xiàn)場，實際上是他靈魂的一次遠行。所以，當我們在沉浸于漢口徽商燦爛歷史的同時，常常會產(chǎn)生一種超越時空的感覺，我們不僅在讀歷史，同時還在讀今天。所以，無論從哪一個角度來閱讀《漢口徽商》這本書，我們都應(yīng)該感謝劉富道先生對于歷史的這一份真摯，對于武漢這個城市的一份拳拳情懷。

《漢口徽商》實錄了那些發(fā)生在街頭里巷，尋常而真實故事，復(fù)原了漢口徽商當年勤業(yè)守信、敬儒樂施的道德風(fēng)貌；清晰地描繪了那個時期漢口徽商和整個漢口這座城市的精神世界。書中講述的每一個細節(jié)，都能真實地映照出數(shù)百年中國歷史的身影，讓讀者越過漫長的歷史跨度，再次回首漢口徽商所經(jīng)歷過的那段跌宕起伏充滿傳奇的艱辛歷程。而這些歷史場景的真實紀錄，也許正是研究中國商業(yè)文化最珍貴、最可靠、最值得信賴的歷史證據(jù)。

在商業(yè)蓬勃發(fā)展的當下，為徽商寫史立言的史書并不鮮見，但像劉富道先生的《漢口徽商》這種既忠于歷史史料，又諧謔生輝、趣味盎然的文學(xué)敘述模式，在我的閱讀經(jīng)驗里，除了司馬遷的《史記》之外，并不多見?！稘h口徽商》以其生動鮮活的敘事策略告訴我們，歷史也可以這樣寫，可以這樣讀，可以讓讀者在了解歷史的同時，不僅能夠獲得一份哲理思辨的心得和醍醐灌頂般的 “啟示與開悟”、心有靈犀般的“會意與共鳴”，也能享受一次分外豪華的文學(xué)美感盛宴。