說(shuō)理文的教學(xué)路徑探析

金立義

說(shuō)理文即議論文，它是剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的一種文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。說(shuō)理文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精練、論證合理、邏輯嚴(yán)密等特點(diǎn)。

蘇教版語(yǔ)文教材中，編排了《說(shuō)勤奮》（第7冊(cè)）、《滴水穿石的啟示》（第9冊(cè)）、《談禮貌》（第10冊(cè)）、《學(xué)與問(wèn)》（第11冊(cè)））、《學(xué)會(huì)合作》（第12冊(cè)）五篇簡(jiǎn)單的議論文，屬于說(shuō)理性文章。雖然篇數(shù)不多，但它是一種新的文體，為初中學(xué)習(xí)議論文奠定基礎(chǔ)。

每一種文體都有其獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)形式，這樣說(shuō)而不那樣說(shuō)，自有道理在其中，孕育著作者的智慧。教學(xué)理所當(dāng)然地要依文體而教，彰顯文本的特質(zhì)，凸顯文本的教學(xué)價(jià)值。

說(shuō)理文教學(xué)不僅要關(guān)注說(shuō)了什么，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生探析怎么說(shuō)的。筆者認(rèn)為，說(shuō)理文的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容有三：一是讀懂文本說(shuō)了什么道理；二是探究作者是如何說(shuō)理的，學(xué)習(xí)作者說(shuō)理的言語(yǔ)智慧；三是學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)、生活中學(xué)會(huì)提出觀點(diǎn)并有理有據(jù)地加以證明。

一、尋找言之有理

說(shuō)理文，它總是在闡發(fā)一個(gè)道理，給讀者思考與啟發(fā)。

說(shuō)理文的中心觀點(diǎn)是靈魂，是作者思想觀點(diǎn)、見(jiàn)解主張的集中體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生把握文章的中心觀點(diǎn)，明晰作者在文章中提出的見(jiàn)解和要解決的問(wèn)題，理解文章的大意，這應(yīng)該是說(shuō)理文教學(xué)的保底工程，也是應(yīng)該堅(jiān)守的底線。

如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀說(shuō)理文，提取有效信息，快速捕捉到作者的觀點(diǎn)呢？在教學(xué)過(guò)程中，可以把幾篇說(shuō)理文放在一塊進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)比較、探究、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)，認(rèn)識(shí)到說(shuō)理文所說(shuō)的道理一般出現(xiàn)在課文的三個(gè)位置：（1）在文章的開(kāi)頭，叫開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)宗明義。如課文《學(xué)與問(wèn)》：“知識(shí)是學(xué)來(lái)的，也是問(wèn)來(lái)的。問(wèn)常常是打開(kāi)知識(shí)殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石?！保?）在文章的中間，承上啟下。（3）在文章的結(jié)尾處，卒章顯志，歸納總結(jié)。如課文《滴水穿石的啟示》：“目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的美好理想?！边@樣做，可以讓學(xué)生掌握規(guī)律，認(rèn)準(zhǔn)位置，快速捕捉信息，提高閱讀效率。

二、厘清言之有序

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）第三學(xué)段閱讀教學(xué)的要求中明確提出：“在閱讀中了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法。”

說(shuō)理文的結(jié)構(gòu)和其他文體有著本質(zhì)的區(qū)別。說(shuō)理文通常由開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三部分構(gòu)成，即提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，體現(xiàn)了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。條理清晰，言之有序是說(shuō)理文非常顯著的一大特點(diǎn)。

如蘇教版第12冊(cè)《學(xué)會(huì)合作》一文的結(jié)構(gòu)是：開(kāi)頭提出什么是合作；中間闡述怎樣才能卓有成效地合作；結(jié)尾總結(jié)合作的重要性——只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能取得更大的成功。

如何讓學(xué)生整體把握說(shuō)理文的基本結(jié)構(gòu)？在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)課文的開(kāi)頭講了什么、中間講了什么、結(jié)尾又講了什么。

執(zhí)教《談禮貌》在開(kāi)始揭示課題時(shí)，我就強(qiáng)化了文體意識(shí)，問(wèn)學(xué)生從課題上來(lái)看這課主要講什么？“談”告訴我們課文是在說(shuō)理，那這篇課文說(shuō)了什么道理呢？快速瀏覽課文，找一找作者的觀點(diǎn)。

學(xué)生在課文的結(jié)尾處找到觀點(diǎn)后，我又問(wèn)學(xué)生：開(kāi)頭寫了什么？學(xué)生讀完開(kāi)頭，知道課文用古訓(xùn)引出了話題——禮貌；接著我又引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽課文第2～4小節(jié)，看看這三小節(jié)寫了什么事。學(xué)生概括出用“問(wèn)路、踩裙、傷臉”三個(gè)例子說(shuō)明禮貌待人的重要性。作者在文章的結(jié)尾又總結(jié)了什么？學(xué)生回答提出了觀點(diǎn)：“學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語(yǔ)言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好?！?/p>

至此，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：說(shuō)理文的基本結(jié)構(gòu)是什么樣的？學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)：開(kāi)頭引出話題（或提出觀點(diǎn)），中間舉例說(shuō)理，結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)（或強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)）。

為了讓學(xué)生進(jìn)一步熟知說(shuō)理文的基本脈絡(luò)，我又出示了以前學(xué)過(guò)的課文《說(shuō)勤奮》，讓學(xué)生再次溫習(xí)鞏固，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)說(shuō)理文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生掌握了說(shuō)理文的基本結(jié)構(gòu)之后，再讀這類課文，就能無(wú)師自通，能自主地厘清課文的基本脈絡(luò)，對(duì)課文有個(gè)整體感知。

三、學(xué)習(xí)言之有法

說(shuō)理文在例證和語(yǔ)言上有著獨(dú)特的印記，彰顯出言之有法的獨(dú)特性?！皵[事實(shí)，說(shuō)道理”是說(shuō)理文的基本特征，作者為了證明自己的觀點(diǎn)，所擺的事實(shí)必須精挑細(xì)選，具有典型性、代表性；其次，如何圍繞中心觀點(diǎn)敘述事例，說(shuō)的理既讓讀者心服口服，又能引起讀者的閱讀欲望，啟發(fā)思考，這其中是大有講究的。

也就是說(shuō)，說(shuō)理文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)主要集中于解決兩個(gè)問(wèn)題：如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者舉例的典型性？如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)說(shuō)理文語(yǔ)言的密碼？這樣的教學(xué)已從沉浸文本思想內(nèi)容轉(zhuǎn)移到關(guān)注文本語(yǔ)言形式了，不僅僅是在學(xué)課文，更是在學(xué)語(yǔ)文，把課文當(dāng)成一個(gè)例子來(lái)教，實(shí)現(xiàn)了跳出課文教語(yǔ)文的目標(biāo)。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可采用比較閱讀法，讓學(xué)生把文中所列的事實(shí)進(jìn)行同異比較，在比較中，學(xué)生對(duì)以上兩個(gè)問(wèn)題就能有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟、有所收獲。

執(zhí)教課文《談禮貌》一文時(shí)，我讓學(xué)生比較課文所舉的三個(gè)事例“問(wèn)路、乘車、刮臉”有什么相同之處和不同之處，學(xué)生通過(guò)思考、討論，很快找到了答案。

相同之處：三個(gè)例子都是談講禮貌的重要性；都是先敘事，后議論，且議論都是圍繞“禮貌”展開(kāi)；在敘事時(shí)重點(diǎn)描寫了人物與禮貌有關(guān)的語(yǔ)言和動(dòng)作。

不同之處：人物時(shí)代不同，有古代的，也有現(xiàn)代的；人物的身份不同，有古今名人（岳飛、牛皋和周恩來(lái)），也有普通百姓（小朋友、女青年、朱師傅）；議論的方式不同，第一個(gè)事例后面的議論是運(yùn)用了俗話“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”，第二個(gè)事例后面的議論是采用打比方的方式：禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾，第三個(gè)事例后的議論用了一個(gè)復(fù)句闡明了禮貌用語(yǔ)的作用：“可見(jiàn)文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)?！?

這樣的比較閱讀，讓學(xué)生對(duì)說(shuō)理文的例證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)有了清晰的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)到了說(shuō)理文言之有法的表達(dá)技能。

1.例證有講究

作者為什么選擇這三個(gè)例子，而不選其他例子？學(xué)生通過(guò)思考、討論，可以發(fā)現(xiàn)這三個(gè)例子角度不同，既有古今人物的故事，也有名人和普通人的故事，還有正面和反面例子的對(duì)比。三個(gè)事例同中有異，異中有同，互為照應(yīng)，有力地印證了作者提出的觀點(diǎn)。這樣列舉的事例就有典型性，有代表性，有說(shuō)服力。

歌德說(shuō)：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有有心人得知，而形式對(duì)于大多數(shù)人而言是一個(gè)秘密?！?/p>

應(yīng)該說(shuō)，說(shuō)理文所列舉的事實(shí)內(nèi)容簡(jiǎn)單，學(xué)生一讀就懂，不需要多教，但是作者為什么要選擇這樣的事實(shí)來(lái)說(shuō)理，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，也是容易疏忽的，而這恰恰是說(shuō)理文的語(yǔ)用價(jià)值，也是作者獨(dú)具匠心的安排。這樣的內(nèi)容應(yīng)該成為說(shuō)理文教學(xué)內(nèi)容的首選，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是舉例的典型性，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

2.語(yǔ)言有秘訣

說(shuō)理文的語(yǔ)言密碼蘊(yùn)藏在內(nèi)容之中，是隱性的，看不見(jiàn)的。閱讀教學(xué)很重要的一個(gè)任務(wù)就是要引領(lǐng)學(xué)生一步一步揭開(kāi)語(yǔ)言的秘密，讓學(xué)生感受這一秘密的魅力。

《談禮貌》這篇課文敘述的三個(gè)故事：牛皋與岳飛向老者問(wèn)路；小朋友腳踩女青年的裙子；朱師傅理發(fā)時(shí)刮破周總理的臉。細(xì)細(xì)品味作者敘述和議論的語(yǔ)言，你會(huì)發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)很鮮明。

（1）概括性：在敘述這三個(gè)故事的時(shí)候，情節(jié)簡(jiǎn)單，是概括性的敘述，而不是生動(dòng)形象的描述，言簡(jiǎn)意賅，切合了文體的特點(diǎn)。

（2）指向性：三個(gè)故事的敘述都集中在當(dāng)事雙方的對(duì)話上，其他情節(jié)則省略不寫，且對(duì)話內(nèi)容都暗含著“禮貌用語(yǔ)”的意義和價(jià)值，聚焦了課文的中心論點(diǎn)。

（3）生動(dòng)性：人物的對(duì)話生動(dòng)形象，反映了各人物鮮明的性格特點(diǎn)。另外在議論事例時(shí)，又采用打比方的方式來(lái)闡述道理，深入淺出，通俗易懂。

（4）準(zhǔn)確性：事例后不同方式的議論準(zhǔn)確地揭示了事實(shí)所蘊(yùn)含的道理，而這個(gè)議論又成為一個(gè)小分論點(diǎn)，增強(qiáng)了文本的說(shuō)服力，強(qiáng)化了文章的主題。

浙江師范大學(xué)王尚文先生認(rèn)為：“語(yǔ)言不僅僅是人際交往的工具，而且是人的生命中最美麗的花朵，培養(yǎng)一個(gè)人的語(yǔ)言能力就是培養(yǎng)人本身?！?/p>

讓學(xué)生感知說(shuō)理文語(yǔ)言的特點(diǎn)，知曉講述事例有竅門：說(shuō)理文對(duì)所列舉的事例在展開(kāi)敘述時(shí)，要緊扣中心觀點(diǎn)來(lái)概括性敘述和描寫；事后的議論要緊扣中心，形式多樣，準(zhǔn)確揭示事理，突出觀點(diǎn)。這樣可以達(dá)成兩個(gè)目標(biāo)：一是學(xué)習(xí)文本規(guī)范的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)有技巧地表達(dá)，為后一個(gè)說(shuō)寫教學(xué)環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)；二是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言智慧。

四、踐行言之有效

從學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)看，學(xué)生要掌握一種技能需要經(jīng)歷“認(rèn)知—實(shí)踐—遷移”這樣的過(guò)程。目前語(yǔ)文課之所以效率低，其中一個(gè)主要的原因是學(xué)生有針對(duì)性的練習(xí)機(jī)會(huì)太少，教師隨課文所教給的語(yǔ)文知識(shí)和方法，如果不遷移運(yùn)用，充其量是個(gè)概念，沒(méi)有形成能力。語(yǔ)文教師要向數(shù)學(xué)教師學(xué)習(xí)，及時(shí)練習(xí)，讓學(xué)生化知為能，化能為智。

著名教育家葉圣陶曾說(shuō)：“實(shí)用文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的聚焦思維，即能夠從文章的寫作章法理解文本，然后用這種寫作章法進(jìn)行閱讀和寫作學(xué)習(xí)?！?/p>

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”

閱讀理解文本是基礎(chǔ)，是前提，言語(yǔ)訓(xùn)練和運(yùn)用是終極目標(biāo)，兩者應(yīng)相得益彰。學(xué)以致用，用語(yǔ)文是學(xué)習(xí)的最高境界。而說(shuō)和寫是最直接的語(yǔ)言運(yùn)用，是大腦整理、總結(jié)、歸納的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化吸收、遷移外顯的過(guò)程。

如在執(zhí)教《談禮貌》一文之后，我出示三個(gè)與禮貌有關(guān)的小故事（兩個(gè)正面、一個(gè)反面），又出示了一組有關(guān)禮貌待人的名言、俗語(yǔ)，然后組織學(xué)生四人一小組，開(kāi)展說(shuō)話競(jìng)賽。要求學(xué)生以老師給的事例為主，也可以自己選擇事例，再恰當(dāng)選擇所給的名言和俗語(yǔ)，說(shuō)一段話，替換課文中的一個(gè)事例，相互評(píng)價(jià)，看看哪一組說(shuō)得最好。

安排這樣的說(shuō)話訓(xùn)練的目的，正如丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森所說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)言最好的辦法是讓孩子們投入到語(yǔ)言的海洋里去游泳?！?/p>

除了說(shuō)話訓(xùn)練，還可以安排寫的訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)完課文《水滴石穿的啟示》之后，可以結(jié)合它前面的三篇課文《天火之謎》《厄運(yùn)打不垮的信念》《諾貝爾》，這三篇課文的主題其實(shí)也是“水滴石穿”，讓學(xué)生任選三篇課文中的一個(gè)事例，把敘述性的事例轉(zhuǎn)化為概述性的事例，并加以議論，來(lái)替換《水滴石穿的啟示》中的例子，來(lái)印證課文所闡發(fā)的道理。

在水里學(xué)游泳，在空中學(xué)飛翔，在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，依據(jù)文本特點(diǎn)，堅(jiān)守有趣、有效、有用的原則，從教材中發(fā)現(xiàn)、挖掘和提煉有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)連貫完整的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，以保證學(xué)生充分經(jīng)歷系列實(shí)踐過(guò)程，獲取規(guī)律性、可遷移的語(yǔ)文知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成能帶得走的語(yǔ)文能力。