錢海萍
《現(xiàn)代漢語詞典》中有“一語破的”一詞,就是一句話道破關(guān)鍵,“的”指箭靶,比喻關(guān)鍵。想必這一句話的能量足以切中要害,這樣的說話風(fēng)格期盼在小學(xué)閱讀教學(xué)中出現(xiàn)。當(dāng)下閱讀教學(xué),教師要么漫無邊際的“對話”,要么就“精耕細(xì)作”撕扯文本,從文章學(xué)的視域看閱讀教學(xué),這樣零敲碎打,有如打成碎片的維納斯毫無美感可言。話題切入是根本,以后的過程都是由它展開的。“問”是貫穿整個教學(xué)的行為方式,是提高閱讀教學(xué)效益的關(guān)鍵。閱讀教學(xué)強(qiáng)烈呼喚一“問”破的。一“問”破的直插文本“意脈”,教與學(xué)有了實(shí)在依附的“課軸”,閱讀教學(xué)“連軸轉(zhuǎn)”,才會真正“立”起來。
一、掐準(zhǔn)文本“意脈”:閱讀教學(xué)“軸問題”產(chǎn)生的本位堅(jiān)守
1.“問”知識體系:尋找內(nèi)部語境的關(guān)聯(lián)
知識積累不是簡單的疊加,有規(guī)律可循。特級教師孫維剛著眼于知識之間的聯(lián)系和規(guī)律,更注重哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取。時(shí)時(shí)處處站在系統(tǒng)的高度講授知識,讓知識總是以“系統(tǒng)中的知識”的面目出現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生從系統(tǒng)的高度去把握知識、進(jìn)行思考,做到八方聯(lián)系、渾然一體。在閱讀教學(xué)中,知識的學(xué)習(xí)不能脫離語境,知識在語境中才能“活”起來。
如教學(xué)《夾竹桃》一文時(shí),老師直接指向韌性的教學(xué),思考:作者在第四自然段中是怎么寫它的韌性的?在師生交流后小結(jié):
第一句“一朵花敗了,又開出一朵,一嘟?;S了,又長出一嘟?!?,寫出它開得很旺,越開越多。第二句運(yùn)用排比的手法寫出它一年三季花開不敗。第三句運(yùn)用雙重否定,寫出它的花期之長。第四句運(yùn)用反問,寫出它韌性的可貴。
知識在特定的語境中才有生命力,幾句話角度不同,但知識與知識之間卻緊密聯(lián)系,都指向夾竹桃韌性的可貴。
2.“問”文本思路:捕捉作者意念的發(fā)展
葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中指出:作者思有路,遵路識斯真。文本思路是指文章的“意脈”,是作者的邏輯思維在文章中的反映。思路與結(jié)構(gòu)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。因此,思路在文章組織結(jié)構(gòu)中處于命脈的地位。思想的路程支配著文章的層次,使結(jié)構(gòu)具有條理性、連貫性。一篇組織完密的文章總要有一條作者意念發(fā)展的線索,使文章銜接自然,順理成章。
如教學(xué)季羨林《夾竹桃》一文時(shí),文思是文本縝密的前提?!懊睢痹谖谋窘Y(jié)構(gòu),這是文字看得見的現(xiàn)象。作者為什么對普通的夾竹桃情有獨(dú)鐘?源于人與花心靈的默契與情感的交流,這一切都是來自于作者對夾竹桃深深的愛。愛是文本的文思,也是作者的情思,這是文章的中心。
思想的路向圍繞著文本的中心,使結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)一性。思路的方向和目標(biāo)就是文章的主旨。思想的路徑展示著文章的曲折,使結(jié)構(gòu)具有變化性。
二、探尋言語規(guī)律:閱讀教學(xué)“軸問題”的本質(zhì)追求
1.“問”言語辨析智慧:不該僅止步于形式
言語辨析是學(xué)生語言能力建構(gòu)的重要方面,閱讀教學(xué)過程中教師要更多地引導(dǎo)學(xué)生通過詞語的替換、刪減、增加等方式,咀嚼、品味作者在文本中用語的精妙和精準(zhǔn)。
有教師教學(xué)《夾竹桃》一文時(shí),采用句子之間的對比辨析,體會夾竹桃的韌性。
師:把文中寫夾竹桃開得旺的句子稍作改變,對比著讀,你覺得有什么不同?
原句:一朵花敗了,又開出一朵,一嘟嚕花黃了,又長出一嘟嚕。
改為:開出一朵,又一朵花敗了,長出一嘟嚕,又一嘟嚕花黃了。
一嘟嚕花黃了,又長出一嘟嚕,一朵花敗了,又開出一朵。
生:原句的花不緊不慢地開著,一朵接著一朵,一嘟嚕接著一嘟嚕,生生不息。
生:改過的句子,花開得太唐突了,好像一下子冒出來一樣,勁一下子使完了,沒有后勁了。
生:原句的花給人感覺越開越多,越開越密,而后面兩句讓人覺得花開得越來越少,凋謝越來越快。
言語辨析要引導(dǎo)學(xué)生真正說出妙在哪兒,言語是思想的表達(dá),這是一種教學(xué)的智慧。著名特級教師薛法根老師說過:當(dāng)你面對同一個教學(xué)問題,有“一百個”破解的方法和策略的時(shí)候,你就擁有了上課時(shí)的那種淡定和悠閑,也就會在不經(jīng)意間閃現(xiàn)教學(xué)的智慧。
2.“問”言語表達(dá)方式:不該生硬地貼標(biāo)簽
每一節(jié)閱讀課都在關(guān)注表達(dá),指向?yàn)槭裁匆@么寫,從內(nèi)容走向形式。教師往往硬生生地把文章當(dāng)中具體的東西抽出來,作為一種所謂的表達(dá)方式來說。比如從這個地方硬拽出細(xì)描、反襯等手法之類的,就好比是從牛身上挖一塊肉,說這是牛。今天的語文表達(dá),有為表達(dá)而表達(dá)之嫌,就是給這些表達(dá)的技法貼一個標(biāo)簽,這個標(biāo)簽叫什么名字,實(shí)際上是為了什么說這個。
如教學(xué)季老的《夾竹桃》時(shí),文中第三自然段184個字,卻一個字都不給夾竹桃,都是寫院子里其他的花,為什么?不能只把“反襯”這樣的表達(dá)方式貼出來,而要讓學(xué)生弄明白,是怎么反襯的?啟發(fā)學(xué)生思考:“應(yīng)有盡有”寫出花的品種多,“花團(tuán)錦簇”寫出花的數(shù)量多,“滿院生輝”“五彩繽紛”寫出花的色彩多。不同的角度都指向院子里的花多。用百花的喧鬧反襯夾竹桃的安靜,用百花輪流斗艷反襯夾竹桃花期之長的韌性。
所有的表達(dá)其實(shí)都是為了文本本身,為了更好地理解掌握,增加文本文學(xué)解讀的能力。表達(dá)不僅僅是一種技術(shù)含量的東西,表達(dá)更多的是一種思考。
三、整體建構(gòu)文本:閱讀教學(xué)“軸問題”的本色回歸
1.“點(diǎn)”上開花豁然洞開水底天
在方法策略上,有些老師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)太多,比較繁瑣,主張削枝強(qiáng)干,找到關(guān)鍵的“點(diǎn)”,“點(diǎn)”上開花,別樣精彩。
教學(xué)《夾竹桃》時(shí),可以從季老的散文特點(diǎn)切入,即“質(zhì)樸而不失典雅,率真而不乏睿智”,從文中哪些地方體現(xiàn)這一特點(diǎn)?
比如寫院子里其他的花,用詞非常華麗,如“萬紫千紅”“美不勝收”“五彩繽紛”等,而寫夾竹桃的詞語則很樸實(shí),但兩者并不沖突,自然共融,這就是“質(zhì)樸而不失典雅”。寫月光下的夾竹桃?guī)Ыo季老“地圖、荇藻、墨竹”等幻想,作者寫這篇文章時(shí)已經(jīng)年過半百,但仍然有一顆童心,動中有靜,靜中有動,動靜結(jié)合,把讀者帶到時(shí)光的深處。這就是“率真而不乏睿智”。
季老散文的特點(diǎn),看起來比較難,很難在教學(xué)中滲透給學(xué)生,但是巧妙地引導(dǎo)品味,越品越有滋味。閱讀教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的常態(tài)閱讀習(xí)慣與閱讀方式,要讓學(xué)生有長進(jìn),要讓學(xué)生感到耳目一新、眼前一亮,有種“豁然洞開水底天”的感覺。
2.整體建構(gòu)坐擁一覽眾山小
整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分根本沒有的功能。部分在事物存在和發(fā)展中處于被支配地位,服從和服務(wù)于整體。當(dāng)下閱讀教學(xué)有被庖丁解牛般地肢解化,被硬盤般地格式化。只有站在全篇來看局部,將“分解”的部分以板塊的形式呈現(xiàn),并且做到每個板塊與板塊之間恰到好處的組合,這時(shí)候的整體功能才會大于各個板塊之和。
如薛法根老師在執(zhí)教散文《匆匆》時(shí),分三個板塊。
板塊一:重錘敲擊疊詞的節(jié)奏之美
指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,選取典型的疊詞,體會節(jié)奏之美。
點(diǎn)撥:聯(lián)系朗讀,進(jìn)一步體會散文詩的語言節(jié)律。
板塊二:深層追問時(shí)間的哲思之美
圍繞核心問題思考:作者為何對時(shí)間有如此匆匆之感?
點(diǎn)撥:時(shí)間一去不復(fù)返;八千多個日子的空虛無為。
板塊三:生活比照語言的形象之美
時(shí)間是抽象的,作者是如何把“八千多日子”和“一個日子”寫形象的?
點(diǎn)撥:通過對文本語言的模仿寫話,進(jìn)一步領(lǐng)會形象化表達(dá)的方法。
這篇文章的教學(xué)目標(biāo)是結(jié)合生活體驗(yàn),解讀作者對時(shí)間的匆匆之感,領(lǐng)會文本對時(shí)間匆匆的形象表達(dá)。時(shí)間很抽象,看不見摸不著,薛老師設(shè)計(jì)了這樣三個板塊,整體展現(xiàn)文本之美。語文教學(xué)如果只停留在孤零零的字、詞、句的語義解釋上,忽視對文本篇的邏輯分析,就是只見樹木不見森林,就會因小失大、不得要領(lǐng)。