游嚴(yán)子陵釣臺(tái)

嚴(yán)航

今年夏天，我們?nèi)覐母魂柍霭l(fā)，前往嚴(yán)子陵釣臺(tái)。我懷著對(duì)桐廬秀美山河的向往，來到清麗奇絕、錦峰繡嶺的富春山腳下。這里群峰爭(zhēng)秀，云煙迷蒙；綠山悠悠，船舟點(diǎn)點(diǎn)。遠(yuǎn)眺這片奇妙的“蓬萊仙境”，嵐氣彌漫，像一縷輕紗牢牢地裹住了這片澄凈的天地；草木青翠，像顆顆翡翠裝點(diǎn)這場(chǎng)自然的視覺盛宴。

船?？吭诹舜a頭上，我邁著朝圣般的步伐，登上了這塊因一人而聞名遐邇，因一種精神而流芳千古的圣地——嚴(yán)子陵釣臺(tái)，這里是東漢高士嚴(yán)子陵隱居的地方。

嚴(yán)先生祠堂見證了歷史的嬗變滄桑，粉黛的門墻銘記著嚴(yán)子陵遺留的寧?kù)o與樸實(shí)，青黑的瓦片彰顯著一代隱士的高逸心境。走進(jìn)祠堂，寬敞明亮的庭院讓人耳目一新，古樸典雅的廂房讓人心生暖意，雕梁畫棟的建筑讓人賞心悅目。

我懷揣著一顆平靜而虔誠(chéng)的心緩緩地走上一級(jí)級(jí)銘刻著時(shí)光的青石階，瞻仰著正堂上端坐的祖先——嚴(yán)子陵，感慨萬千。是他教導(dǎo)子孫要勤儉、淡泊，是他的言行感染了一代又一代的剛正不阿的后人，不屈服于強(qiáng)勢(shì)與權(quán)貴，不貪圖于名利與錢財(cái)。作為“光武故人”的后代，作為新世紀(jì)的希望之光，我深感肩負(fù)責(zé)任的重大，我將承接子陵之風(fēng)，為祖國(guó)的興盛富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量，為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)付諸行動(dòng)。

斑駁的石壁上，鐫刻著北宋范仲淹的名篇《嚴(yán)先生祠堂記》，盡管石碑經(jīng)歷了風(fēng)吹日曬、歲月侵蝕，但這飽含深情的筆墨、由衷的欽佩之意猶存。嚴(yán)子陵作為光武帝劉秀的同窗，曾為東漢的建立出謀劃策，故范仲淹有詩云：“世祖功臣三十六，云臺(tái)爭(zhēng)似釣臺(tái)高?！备吖俸竦摗s華富貴本可唾手可得，但嚴(yán)子陵篤愛山水，淡泊名利，高尚的節(jié)操一時(shí)成為儒林的楷模。怪不得范仲淹大聲點(diǎn)贊：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”

走出祠堂，心情猶未平靜，到了山門，順著陡峭的石階向上攀登，吸進(jìn)鼻的是綠色的空氣、綠色的雅致。半山坡上，無數(shù)形態(tài)不一的石碑，鐫刻的文字是古今名人對(duì)嚴(yán)子陵“高風(fēng)亮節(jié)”的贊美，也有對(duì)富春江清麗奇絕、如詩如畫大好風(fēng)光的描繪與喜愛。然而，在所有的畫作中，清代畫家任伯年的《嚴(yán)子陵五月披裘圖》是最具代表的，畫中的嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀在齊國(guó)接子陵時(shí)，便是這身裝扮，整個(gè)人物活靈活現(xiàn)、躍然紙上。在這綠意悠悠、令人神清氣爽的竹林叢中，除了精品碑廊，更有惟妙惟肖、宛然如生的塑像——那些造訪過嚴(yán)子陵釣臺(tái)的文人墨客。李白的醉臥，湯顯祖的端坐，王安石的攬須，辛棄疾的回首，柳永的沉思，陸游的遠(yuǎn)眸，蘇軾的灑脫……一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，神情畢現(xiàn)，更為嚴(yán)子陵釣臺(tái)乃至富春山增添了一份神韻。

“身將客星隱，心與浮云閑”，李白的這首詩是對(duì)嚴(yán)子陵一生的寫照，他不屑于在惡濁的官場(chǎng)中沽名釣譽(yù)，而寧愿到山水間去過自由自在的隱士生活。

嚴(yán)子陵留下的不僅僅有讓后人引以為豪的淡泊精神，還有《子陵遺訓(xùn)》中豐富的人生哲理和生活啟迪：“損人即自損也，愛人即自愛也”“凡有家者當(dāng)行七事：好善，平直，謹(jǐn)虛，容物，長(zhǎng)厚，質(zhì)樸，儉約。”這是一個(gè)家庭乃至一個(gè)民族要欣欣向榮所必經(jīng)的途徑。這些箴言的光芒，將隨著時(shí)空的前進(jìn)、改變，愈發(fā)光彩，成為后人的成功之道，成為整個(gè)民族的復(fù)興之路。

（指導(dǎo)老師：樂以城）