陶寺就是堯的都城，臨汾是最早的“中國(guó)”

石耀輝

2015年4月15日，在古城臨汾舉行的“堯文化暨德廉思想”研討會(huì)上，當(dāng)中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)、中華文明探源工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王巍在總結(jié)講話時(shí)宣布：我們有信心、有把握地宣稱，陶寺遺址已經(jīng)進(jìn)入了文明時(shí)代。它的年代在公元前2300年左右，距今4300年，比河南二里頭提前了500年至600年。“陶寺就是堯的都城”在考古學(xué)界已形成共識(shí)，“堯都平陽(yáng)”已成定論。王巍話音一落，整個(gè)會(huì)場(chǎng)想起了熱烈的掌聲！至此，中國(guó)歷史上撲朔迷離、爭(zhēng)論多年的“堯都何在”的疑案最終有了答案，中華大地5000年文明史終于有了堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)，臨汾人民引以自豪的“堯都平陽(yáng)”也終成不容置疑的鐵案。

這次由山西省委宣傳部、臨汾市委市政府主辦的“堯文化暨德廉思想”研討會(huì)，是一次高規(guī)格、高層次、高水平的盛會(huì)。中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)王巍、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙、中國(guó)社科院歷史研究所副所長(zhǎng)王震中、中國(guó)社科院考古研究所研究員何駑、臨汾市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉合心，以及來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院、北京大學(xué)等全國(guó)知名科研院校的專家學(xué)者、臨汾市三晉文化研究會(huì)專家參加研討會(huì)。山西省委宣傳部副部長(zhǎng)尹天五，臨汾市委書記羅清宇、市長(zhǎng)岳普煜、市委副書記王文英、宣傳部長(zhǎng)黃翠蓮等省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)參加了研討會(huì)。

研討會(huì)于上午8點(diǎn)在金都花園大酒店舉行，開(kāi)幕式由臨汾市委副書記王文英主持，市委副書記、市長(zhǎng)岳普煜熱情洋溢的歡迎詞之后，山西省委宣傳部副部長(zhǎng)尹天五代表省委宣傳部和胡蘇平部長(zhǎng)對(duì)大會(huì)召開(kāi)表示了熱烈祝賀！并表示了對(duì)與會(huì)同志的熱烈歡迎和衷心感謝！接下來(lái)的研討會(huì)由王巍主持。臨汾市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉合心率先作主題發(fā)言。劉合心在發(fā)言中重點(diǎn)談到了堯文化的歷史地位與貢獻(xiàn)，同時(shí)還就堯文化研究與開(kāi)發(fā)特別是打造“三堯”（堯廟、堯都、堯陵）文化品牌提出了寶貴建議。在此后的大會(huì)研討中，考古專家學(xué)者們就陶寺遺址考古成果和堯文化各抒己見(jiàn)、討論熱烈，從不同角度、不同視野提出了對(duì)堯文化的深刻理解，并對(duì)如何把握?qǐng)蛭幕臅r(shí)代價(jià)值提出了各自的見(jiàn)解，展開(kāi)了深入討論，取得了基本共識(shí)。

首先發(fā)言的李伯謙教授。李教授早在1995年就出任國(guó)家“九五”國(guó)家科技攻關(guān)重大課題“夏商周斷代工程”項(xiàng)目首席科學(xué)家、專家組副組長(zhǎng)。目前正參與主持國(guó)家“十五”科技攻關(guān)重大項(xiàng)目《中國(guó)文明探源工程預(yù)研究》課題的工作。李教授在題為《陶寺在中國(guó)古代文明演進(jìn)中的地位》的發(fā)言中，闡述了中國(guó)古代文明演進(jìn)的三個(gè)階段和兩種模式后，率先提出了“陶寺就是堯都，值得我們驕傲”的結(jié)論，李教授的開(kāi)場(chǎng)發(fā)言給了與會(huì)人員一個(gè)強(qiáng)烈的暗示，讓大家對(duì)這次研討會(huì)有了期待。

何駑研究員的發(fā)言更像是演繹一場(chǎng)偵探小說(shuō)。這位長(zhǎng)期主持陶寺遺址的考古工作，為陶寺觀象臺(tái)、陶寺地中確立嘔心瀝血的考古學(xué)者，更有幾分藝術(shù)家的思維，否則無(wú)法還原4300年前的歷史畫面。他通過(guò)PPT宣讀了論文《中國(guó)之始 帝都之證》，一步步剝繭抽絲般地得出了不容置疑的結(jié)論：陶寺是最初的“中國(guó)”，陶寺是堯都平陽(yáng)；堯舜禹時(shí)代不是傳說(shuō)，是真實(shí)存在的信史；中國(guó)最早的國(guó)家社會(huì)不是夏朝，而是“帝堯邦國(guó)”，甚至更早；以陶寺邦國(guó)為代表的最初的“中國(guó)”不是奴隸制社會(huì)，是貴族統(tǒng)治階級(jí)與平民階級(jí)構(gòu)成的國(guó)家社會(huì)。

在接下來(lái)的發(fā)言中、王震中、李健民、梁星彭、高江濤等考古專家分別從不同角度對(duì)陶寺遺址考古發(fā)掘成果進(jìn)行了展示和論證，專家們都一致認(rèn)定，陶寺社會(huì)已進(jìn)入初期國(guó)家階段，陶寺古城是我國(guó)堯舜禹時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。考古專家們經(jīng)過(guò)一上午論證之后，從下午2點(diǎn)30分開(kāi)始，北京聯(lián)合大學(xué)武家壁教授，武漢科技大學(xué)的孫君恒教授，中國(guó)孔子研究院的宋冬梅研究員，山西省社科院李中元院長(zhǎng)、楊曉國(guó)研究員，山西大學(xué)歷史與旅游學(xué)院的喬新華教授、李琳之教授，山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席王志超，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)教研室主任劉海鴻等分別發(fā)言，他們圍繞大會(huì)主題作了研討發(fā)言，同時(shí)就堯文化研究與開(kāi)發(fā)工作提出了許多寶貴的建議。這其中就有成立中國(guó)堯文化研究院（研究中心）、建設(shè)堯文化主題公園、建設(shè)堯文化博物館、堯文化走進(jìn)鄉(xiāng)土教材、設(shè)立堯文化研究基金等。專家學(xué)者們?cè)诎l(fā)言時(shí)，市委書記羅清宇不時(shí)點(diǎn)頭，并記下了這些寶貴建議。

王巍在總結(jié)講話中指出，此次研討會(huì)立意高遠(yuǎn)，研討會(huì)主題不僅是堯文化，而且和德廉思想相銜接，突出體現(xiàn)了堯文化研究的時(shí)代性。堯都探索薪火相傳，已經(jīng)將近40個(gè)年頭了?？脊沤鐜状鷮W(xué)人發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，在此我們應(yīng)該對(duì)這些考古先賢先輩們表示緬懷和敬仰！我覺(jué)得堯都平陽(yáng)或者說(shuō)陶寺遺址的性質(zhì)應(yīng)該是為不斷獲得新的考古資料所逐漸證實(shí)，現(xiàn)在我們認(rèn)為堯都平陽(yáng)即陶寺作為堯的都城這一點(diǎn)在考古學(xué)界應(yīng)該說(shuō)是得到了很大程度的共識(shí)，這一點(diǎn)既成定論；堯都平陽(yáng)應(yīng)該正在走出傳說(shuō)時(shí)代成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然還需要我們更多的努力、更好的發(fā)掘和更深入的研究，讓它的說(shuō)服力進(jìn)一步增強(qiáng)。因?yàn)橐幌盗械淖C據(jù)鏈正在證明，堯都平陽(yáng)時(shí)代、時(shí)間、空間、陶寺遺址的內(nèi)涵、陶寺遺址的規(guī)模以及它所反映的文明程度等等，當(dāng)然還輔以其他的一些民俗的證據(jù)、當(dāng)?shù)氐牡孛?、后代的歷史文獻(xiàn)等等，已經(jīng)接近定論。所以我認(rèn)為，至少?gòu)男麄鞯慕嵌?，陶寺作為堯的都城?yīng)該是可以宣傳的，可以理直氣壯地宣傳。

王巍強(qiáng)調(diào)，陶寺文明已經(jīng)進(jìn)入一定文明階段，應(yīng)該說(shuō)通過(guò)一系列的發(fā)現(xiàn)，取得了關(guān)鍵性的證據(jù)。都城、宮城、宮殿、大型王宮墓葬、天文設(shè)施，尤其是反映的禮儀制度，已經(jīng)形成金字塔式的結(jié)構(gòu)，已經(jīng)出現(xiàn)了王權(quán)，而且不斷強(qiáng)化。

所以說(shuō)這些方面讓我們有信心、有把握地宣稱，陶寺遺址已經(jīng)進(jìn)入了文明時(shí)代。它的年代在公元前2300年左右、距今4300年，比二里頭（公元前1700年，夏代后期）提前了500年至600年。它是中國(guó)最起碼是黃河中游地區(qū)能夠確定進(jìn)入早期文明的一個(gè)最早的都邑性遺址。所以我覺(jué)得是證明、實(shí)證5000年文明重要的支點(diǎn)，這也是中華文明探源工程之所以把陶寺遺址項(xiàng)目作為重中之重的原因。堯都不僅是臨汾的、山西的，它應(yīng)該是全國(guó)的堯都。它的意義絕不僅僅是證明了山西，因?yàn)樗侵袊?guó)最起碼是黃河中游地區(qū)能夠確定進(jìn)入早期文明的一個(gè)最早的都邑性遺址。不僅如此，它的重要意義還在于通過(guò)陶寺文化的全面揭示讓我們得以拿出，從中國(guó)的實(shí)際資料當(dāng)中歸納出進(jìn)入早期文明的一系列實(shí)證。所以沒(méi)有哪一個(gè)遺址能像陶寺遺址這樣能全面地占有所有的，不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外所有的文明要素和標(biāo)志。

王巍指出，陶寺遺址的發(fā)掘，為堯文化研究提供了重大依據(jù)。要加強(qiáng)考古工作，打造以堯文化為內(nèi)容的各類文化產(chǎn)品。要認(rèn)真研究堯文化的精神內(nèi)涵，注入傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)從帝堯時(shí)期開(kāi)始發(fā)展的傳統(tǒng)文化。祝愿堯都堯文化的研究弘揚(yáng)和傳承能夠有一個(gè)美好的明天！

臨汾市委書記羅清宇在講話中指出，本次研討會(huì)內(nèi)容豐富、議程緊湊、層次較高、研討深入、成果豐碩。各位專家學(xué)者圍繞“溯中國(guó)源頭 尋華夏之根”這一主題，圍繞堯文化的思想精髓和精神內(nèi)核，在對(duì)大量文物考證的認(rèn)定和歷史資料研究的基礎(chǔ)上，展開(kāi)了熱烈討論和深入交流，提出了許多新觀點(diǎn)、新看法，對(duì)臨汾作為堯文化發(fā)祥地的重要地位給予了基本確認(rèn)，在堯都平陽(yáng)和堯文化的關(guān)系上形成了共識(shí)，對(duì)堯文化的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義形成了共識(shí)。

研討會(huì)閉幕之后，國(guó)內(nèi)外各主流媒體迅速跟進(jìn)，掀起了“陶寺就是堯都平陽(yáng)”的宣傳熱潮。新華社的報(bào)道標(biāo)題是：《專家認(rèn)為：陶寺就是堯都》，人民日?qǐng)?bào)的標(biāo)題是：《考古資料證實(shí)山西臨汾陶寺為“堯都平陽(yáng)”》，中國(guó)日?qǐng)?bào)標(biāo)題是：《考古資料證實(shí)山西臨汾陶寺為“堯都平陽(yáng)”》，香港文匯報(bào)的標(biāo)題是：《考古證實(shí)山西陶寺為堯都》，山西日?qǐng)?bào)標(biāo)題是：《千年懸疑“堯都何在”有結(jié)論 專家稱在臨汾陶寺》。與此同時(shí)，各大小網(wǎng)站，手機(jī)微信競(jìng)相轉(zhuǎn)載，“堯都平陽(yáng)”有口皆碑。正是：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千家媒體說(shuō)堯都”。

歷史將記住這一天，2015年4月15日，中國(guó)臨汾“堯文化暨德廉思想”研討會(huì)，“中國(guó)”由此尋找到了遠(yuǎn)古的基點(diǎn)，這一天也必將在堯文化研究史上留下濃墨重彩的一筆。臨汾人從此可以理直氣壯地告訴全世界：套陶寺是堯的都城，臨汾就是最早的“中國(guó)”。

（作者系臨汾市堯文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，臨汾市委黨校堯文化研究室主任，曲阜師范大學(xué)兼職教授）