淺談陽朔興坪漁村的旅游開發(fā)

韋杰

（桂林旅游學院 酒店管理系，廣西 桂林541006）

1 陽朔興坪漁村概況

1.1 地理位置

興坪漁村是一個古老的村莊，位于陽朔縣東北部，距離陽朔縣城約25km，距離桂林市區(qū)約63km。漁村地處漓江岸邊，是古代漓江沿岸最大的村莊，漓江流經(jīng)興坪鎮(zhèn)，在此繞了一個大彎，形成了個河灣，名曰鐮刀灣。從興坪集鎮(zhèn)碼頭沿漓江走2km，便可到達漁村。

興坪漁村是漓江流域的一個半島村，島上地土平坦、肥沃，倚一面山環(huán)三面水，形成一個完整的烏龜背。村邊沿漓江一線翠竹掩映，不見民居，保留了較為完整的傳統(tǒng)建筑及風俗習慣。由于村莊地理位置坐落在漓江東岸，村前漓江環(huán)繞，故從漓江岸進村需要在興坪鎮(zhèn)碼頭擺渡過江。至今村民及游客進出村莊的主要方法仍是水路。

漁村西臨漓江，北接景點小河背、童子山，東南為古熙平縣治遺址獅子旦和五指山、天水寨，面積約4.5hm2。

1.2 歷史概況

興坪漁村始建于明朝正德年間（1506～1521），從建村到現(xiàn)在已有500多年歷史。這里的村民全都姓趙，他們的祖先相傳是宋朝趙家皇帝的后代，于宋末大動亂中逃難到這里。他們選擇漓江邊上的一個河灘聚居，地點偏僻而又幽勝，可謂出塵入世。漁村舊名為魚塘洲，1950年開始改為現(xiàn)名。

興坪漁村現(xiàn)有145戶，村民576人。村民世代以捕魚、農(nóng)耕、種植果樹（沙田柚、金桔、夏橙、黃皮果、白香果）、飼養(yǎng)甲魚等為生，兼有部分農(nóng)戶開有農(nóng)家客棧，提供散客旅游接待服務(wù)謀生。

2 興坪漁村旅游開發(fā)的優(yōu)勢分析

興坪漁村旅游資源十分豐富，特色鮮明，是桂林山水精華之所在。漁村位于群峰環(huán)繞的一片沃野之中，興坪河在此與漓江匯流。這里依山面水，奇峰林立，翠竹掩映，山清水秀，景色薈萃，風光優(yōu)美，景觀迷人，自古享有“漓江佳勝在興坪”之說，是漓江風景的佳絕處。加之漁村歷史悠久，民風淳樸，民俗風情濃郁，人杰地靈；生態(tài)環(huán)境保護良好，空氣清新?？芍^集山水與人文景觀于一處的風水寶地。因而，漁村對中外游客有著很大的吸引力，有著發(fā)展旅游業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢。具體來說，興坪漁村旅游開發(fā)優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 自然景觀優(yōu)美神奇

興坪漁村位于漓江岸邊，漓江像一條青綢綠帶，蜿蜒曲折地在漁村身邊流淌。這里群峰環(huán)抱，江水迂回，山光水色，茂樹蔥蘢，田園村舍，處處是美麗的景色。村后奇蜂羅列，景景相接，五指山挺拔俊秀，馬頸山、天水寨雄奇險峻；村前漓江環(huán)繞，江對岸一帶層巒疊嶂，鯉魚山、金瓦山、元寶山、劍刀山、筆架山風采各異、景色如畫。流經(jīng)漁村的漓江水，柔得像絲絨，綠得像碧茶，倒影江中的疏林、群峰、遠山，有如淡墨渾揮，化入天際，沉入水中。船浪過處，又如卷動的山水畫卷，真是美不勝收，令人流連忘返。曾經(jīng)游覽過漁村的葉劍英元帥有詩贊道：“青風漓水客舟輕，夾岸奇峰列送迎。馬躍華山人睇鏡，果然佳勝在興坪。”藝術(shù)大師徐悲鴻曾寫道“山水蕩漾，明媚如畫，真人間仙境也。”

興坪漁村是一個風光秀麗的古老村莊，這里田園似錦，江山如畫，生態(tài)優(yōu)良，空氣清新，給人以清幽、寧靜、質(zhì)樸、祥和、致遠、康健之感。這正是厭倦了繁忙喧囂的城市生活、渴望回歸大自然的現(xiàn)代人所向往和追求的理想境界，具有令人無法抗拒的魅力。

2.2 人文景觀特色鮮明

2.2.1 保存完好的明代村落

興坪漁村因古人是為避戰(zhàn)、匪患而建，村落設(shè)局比較科學，布局也相當合理，它恍如一個八陣圖。漁村與其說它是個村落，倒不如說是個城堡更為確切。據(jù)說這個小城堡古時外人是不能夠輕易進得去的，就算能夠進得去也不容易出得來。建村幾百年來，雖經(jīng)歷明清戰(zhàn)爭（戰(zhàn)爭的雙方，一方為明朝，一方為后金即清朝）、中日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及文化大革命等多次戰(zhàn)亂及大的社會動蕩，這個村落迄今依然保存完整，村落布局、民居建筑及石板路等依然古色古香，村落古風依舊，基本保持幾百年前的格局和風貌。村中房屋與興坪鎮(zhèn)圩上古建筑風格相似，青磚、坡屋面、馬頭墻，飛檐、畫棟，粉墻烏瓦，石板小巷，結(jié)構(gòu)獨特，具有典型的明清時期桂北民居特色。整個建筑群占地1.5hm2，有傳統(tǒng)民居48座。這里的古橋、古渡、古亭、古戲臺、古廟、古寨、古樹和古村落建筑群，比較完整地保留了原有的歷史環(huán)境風貌，身臨其境，仍可領(lǐng)略“老街長長，古巷深深”的意趣。

這些保存完好的古建筑群，見證了漁村500多年歷史的滄桑變化，向人們展示了漁村悠久、厚重的歷史文化底蘊，對研究桂北地區(qū)的古代建筑史提供了珍貴的實物資料，同時對研究桂北地區(qū)傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活習俗也有著相當重要的科考價值。

2.2.2 豐富多彩的名人遺跡

興坪漁村一直被當?shù)厝艘暈?“風水寶地”，自建村以來，歷代將官、富紳層出不窮。明代有進士趙海吾，清代有進士趙衛(wèi)卿、趙際隆、趙儒遷、趙克進、趙日卿、趙克勤等六人，并有多人中舉。這里出了清末維新派首領(lǐng)康有為的弟子、參加“公車上書”的趙春臺；出了追隨孫中山先生革命的黃埔一期生趙丹瑤；這里有民國富甲陽朔的趙家堂……至現(xiàn)代、當代，興坪漁村在外任縣（知事）、處長以上官員的達100余人。這些歷史人物，知名度較高，影響力較大，其德、其行、其事、其言曾影響過漁村一代或幾代人，具有獨特的歷史文化底蘊和特有魅力，是一筆寶貴的歷史文化資源，已經(jīng)成為漁村一種重要的旅游吸引物。

2.2.3 古樸濃郁的民俗風情

由于漁村存在歷史悠久，歷代村民在長期的生產(chǎn)和生活過程中形成了自己獨特的傳統(tǒng)習俗和鄉(xiāng)土文化。這里的村民世代以捕魚為生，而鸕鶿捕魚、竹筏垂釣（用竹筏而不是用木船作為捕魚的載浮工具），是漁村不同于我國其他地方的、特有的漁獵習俗。來到漁村，隨漁民出漁打魚，過一回漁民生活，品嘗一下肉質(zhì)鮮嫩的漓江清水魚，別有一翻情趣，吸引著眾多的國內(nèi)外游客。此外，漁村的風味小吃及傳統(tǒng)的文化、娛樂和民間習俗，使游客留連忘返。端午節(jié)，龍舟賽是漁村傳統(tǒng)的競技項目，桂劇、彩調(diào)、龍船歌、送船歌、舞“大頭狗”、師公舞、舞牌燈等等，流傳幾百年的原有的古風和習俗如今依然存在，也是游人們喜愛的民間文化。這些傳統(tǒng)民俗，無不滲透著濃濃的鄉(xiāng)土氣息和民族文化，向人們展示漁村深厚的歷史文化底蘊，給山光水色的自然景觀增添了神奇色彩，旅游開發(fā)潛力巨大。

2.3 漁村有著很高的知名度

興坪漁村的奇山異水，吸引著古今中外國內(nèi)外眾多的名人前來觀光、游覽，留下了許多與這些名人有關(guān)的遺跡、傳說及奇聞趣事，也極大提高了漁村在國內(nèi)外的知名度和影響力。其中，比較典型的有以下方面。

2.3.1 多位黨和國家領(lǐng)導人到訪

這里先后留下了周恩來、鄧小平、葉劍英、陳毅、楊尚昆、江澤民、李鵬、喬石等黨和國家領(lǐng)導人的足跡，可以說是國內(nèi)接待黨和國家領(lǐng)導人最多的旅游景點之一。

2.3.2 總統(tǒng)漁村

有兩位大國總統(tǒng)到訪過漁村，其中一位是中華民國第一任總統(tǒng)孫中山先生。1921年冬天，時任中華民國非常大總統(tǒng)的孫中山先生，率船隊三百余艘，從廣東溯而上，準備到桂林建立北伐大本營。到達陽朔時，孫中山作了《實行三民主主義及開發(fā)陽朔富源泉方法》的演講。漁村人趙丹瑤是孫中山的忠實追隨者，先后在國民革命軍中任營長、團長，直至戰(zhàn)死沙場，被追封為少將師長之職。所以孫中山先生在到達陽朔作演講后的第二天就到興坪漁村宣傳他的革命思想。孫中山還在胡漢民、張猛等人的陪同下，登上了該村的天水寨。在天水寨上，孫中山對秀麗的山光水色贊嘆不已，當晚即在停泊村前江中的船上宿夜，并親筆題寫“天水寨”三字，天水寨寨名由此而得，自此名播遠揚，常有名人慕名而來觀看。此外，據(jù)傳孫中山總統(tǒng)不但為天水寨取名，而且還把村中原來的祠堂改為“漁村小學”，使?jié)O村小學成為游客的必游之地。

另外一位是美國總統(tǒng)威廉·杰斐遜·克林頓。1998年7月2日下午4時，時任美國總統(tǒng)克林頓及夫人一行，從桂林乘船而下，到達興坪漁村參觀訪問?？肆诸D對興坪漁村典型古樸的中國農(nóng)村風貌頻頻點頭贊許，他興致勃勃地欣賞著古老的馬頭墻，漫步在幽深的小巷中，被那些雕花門窗深深吸引，忍不住駐足撫摸，愛不釋手?？肆诸D總統(tǒng)訪問興坪漁村，世界各大傳媒爭相報導，使小小漁村名揚天下。

2.4 漁村旅游開發(fā)區(qū)位優(yōu)勢明顯

興坪漁村地處世界級旅游黃金水道——漓江邊上，距國際旅游名城桂林僅60km，從桂林市區(qū)驅(qū)車前往漁村只需50min左右的時間。這樣，無論是桂林每年1 000多萬的游客接待量，還是漓江每年四、五百萬人次的游客人數(shù)，都能夠給漁村帶來充足的客源。另外，漁村剛好處在粵、湘、桂三角地帶的中心區(qū)域，高鐵開通后，無論是廣西區(qū)內(nèi)最大的客源市場——南寧，還是廣西周邊重要的旅游客源市場——湖南，還是全國最大、最重要的國內(nèi)旅游客源市場——珠江三角洲，到興坪漁村都僅需3h左右的時間。這一區(qū)位優(yōu)勢，無疑將給漁村的旅游發(fā)展提供了必要且可靠的客源保障。

3 興坪漁村旅游開發(fā)的劣勢分析

3.1 無序發(fā)展

興坪漁村的旅游開發(fā)最早始于20世紀90年代初。盡管起步比較早，發(fā)展的時間也比較長，但由于各種原因，目前漁村旅游的發(fā)展總體上仍處于一種自發(fā)性發(fā)展的階段。既無規(guī)劃，也無規(guī)范，缺乏一個科學的宏觀引導，村民在發(fā)展旅游中往往根據(jù)自身的喜好和經(jīng)濟實力來開發(fā)經(jīng)營旅游項目，盲目開發(fā)建設(shè)，隨意擺攤設(shè)點，基本處于一種無序發(fā)展的狀態(tài)。除了少數(shù)幾家旅館，大都經(jīng)營、銷售手工藝品、地方小吃、古錢幣、玉器以及新中國成立初期的革命宣傳書籍和小人書等這些小商品，規(guī)模小，經(jīng)營分散，旅游創(chuàng)收能力低，抗風險能力弱；許多項目十分簡陋，軟、硬件設(shè)施不配套，服務(wù)水準低、特色不鮮明，衛(wèi)生條件和環(huán)保意識都跟不上，甚至存在安全隱患；缺乏像“印象劉三姐”這種有規(guī)模、上檔次、對游客有強烈震撼力的旅游項目，導致漁村旅游經(jīng)濟效益低下，旅游資源沒有得到有效利用。

3.2 管理滯后

目前，興坪漁村在旅游的管理中基本仍處于無政府監(jiān)管的狀態(tài)，村民們各自為政，缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和行業(yè)管理，對旅游管理還沒有形成一個比較完善的監(jiān)管制度。

漁村在旅游開發(fā)之初是由村集體與縣有關(guān)政府部門聯(lián)合經(jīng)營、共同管理。門票收入村集體與政府五五分賬，可是后來雙方出現(xiàn)矛盾，致使政府撤出了漁村的旅游開發(fā)管理，取而代之的是漁村村民散漫自由的開放式管理，由各家自主管理經(jīng)營漁村旅游，開辦民居旅館、旅游餐飲及其他旅游項目幾乎沒有經(jīng)過任何部門的審批，基本都處于無證（照）經(jīng)營的現(xiàn)象；同時，每家每戶輪流派人到村口收取門票，所得收入由當天的售票村民平分，不用繳公給村集體，這種分配方式也使得村里的旅游公共設(shè)施近年來缺乏維護 ，生態(tài)環(huán)境遭到破壞。

另外，由于缺乏行業(yè)監(jiān)管，旅游經(jīng)營中誤導消費、欺客宰客的現(xiàn)象時有發(fā)生，給漁村的旅游形象造成了很大的負面影響。

3.3 設(shè)施薄弱

目前，漁村到興坪的公路還沒建成，游客及村民進出漁村的交通方式仍主要依靠水路。在旅游住宿方面，全村只有趙家昌等2家專門提供游客住宿的民居旅館（且都沒有招牌），總床位數(shù)不足30張，無法滿足游客的住宿需要。村民們的衛(wèi)生習慣還是比較差，村里沒有統(tǒng)一的垃圾處理系統(tǒng)及生活污水處理系統(tǒng)，村民的生活污水及餐館洗菜的廢水污水隨處可見；一些茅廁、豬牛欄建于路邊，晴天一路臭氣，雨天污水橫流，游客路過，有傷大雅。另外，村里公共廁所缺乏，游客內(nèi)急往往找不到能使用的廁所。

3.4 資源遭受破壞

漁村旅游的最大賣點是那些留存了500多年、至今仍保存完好的明代古民居建筑群。正是這些飽經(jīng)滄桑的古老建筑，讓來到漁村的游客留連忘返，樂此不彼。然而，這些寶貴的旅游資源，目前卻面臨著前所未有的生存挑戰(zhàn)。近年來，漁村通過發(fā)展旅游，許多村民實現(xiàn)了發(fā)家致富。這些富裕起來的村民，為了追求時尚，提高生活檔次，爭相建設(shè)新房。在建設(shè)新房的過程中，有幾戶村民因為找不到更好的建房用地，直接推倒老房子在原址上建新房子，對漁村這些珍貴的旅游資源造成了無可挽回的損失，實在是令人痛心；更多的村民則是棄掉老房子，在其他地方建起新房子居住。所以，漁村的這些古代民居，現(xiàn)在除了幾家游客經(jīng)常去的老房子外，其余的古建筑有相當一部分是無人居住，里面布滿了灰塵，加上年久失修，有的甚至已破爛不堪。

4 興坪漁村旅游進一步發(fā)展的對策

4.1 規(guī)劃是前提

規(guī)劃是旅游開發(fā)的前提性、戰(zhàn)略性工作，是旅游地發(fā)展旅游業(yè)的綱領(lǐng)和藍圖?？茖W、合理地規(guī)劃，可以使旅游業(yè)得到有計劃開發(fā)，有步驟發(fā)展，避免隨意性和盲目性，對促進旅游目的地旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)范、有序和長遠發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用和意義。因此，有關(guān)方面應把規(guī)劃的編制作為漁村旅游下一步發(fā)展的頭等大事來抓，聘請國內(nèi)權(quán)威旅游規(guī)劃設(shè)計單位，高起點、高標準制訂《興坪漁村旅游發(fā)展總體規(guī)劃》。并在今后的建設(shè)和發(fā)展中嚴格按照總體規(guī)劃要求進行，確實避免旅游發(fā)展中原有的無規(guī)劃開發(fā)、無序發(fā)展等短期行為，保證漁村旅游得到有序開發(fā)，合理利用，推進漁村旅游的健康、長遠發(fā)展。

4.2 管理是保障

管理出形象，管理出效益。管理工作的好壞、管理水平的高低，在很大程度上直接決定了一個旅游目的地旅游產(chǎn)業(yè)的興衰成敗。興坪漁村要解決目前這種旅游無政府監(jiān)管的尷尬態(tài)勢，筆者認為應該要從以下兩個方面著手。

一是要成立專門的旅游監(jiān)管機構(gòu)。可在村委會下設(shè)立“漁村旅游管理委員會”，由這個機構(gòu)具體負責整個漁村旅游的項目開發(fā)、資源保護、對外宣傳、市場監(jiān)管等相關(guān)工作，為漁村旅游的健康、有序發(fā)展保駕護航。

二是制定漁村旅游有關(guān)管理規(guī)定和服務(wù)標準，為漁村旅游的經(jīng)營和管理提供依據(jù)。通過制定《興坪漁村旅游管理辦法》，把全村旅游經(jīng)營納入行業(yè)管理的范疇，解決無證（照）經(jīng)營的問題；通過制定涉及吃、住、行、游、購等旅游接待各環(huán)節(jié)的服務(wù)標準，規(guī)范旅游經(jīng)營行為，解決一些接待環(huán)節(jié)中存在的服務(wù)質(zhì)量低、衛(wèi)生條件差等“熱點”問題，全面提高全村旅游的服務(wù)質(zhì)量和經(jīng)營水平。

4.3 設(shè)施是基礎(chǔ)

漁村旅游資源獨具特色，旅游開發(fā)價值高，旅游發(fā)展?jié)摿薮?。但是，由于資金投入問題，目前進入漁村的公路還沒開建，旅游住宿設(shè)施不僅數(shù)量少而且檔次低，污水排放系統(tǒng)等其他旅游基礎(chǔ)設(shè)施也不完善，造成許多游客對漁村旅游望而卻步。這也是漁村這幾年來游客接待人數(shù)停滯不前、旅游發(fā)展難于取得突破性進展的一大原因。一句話，基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)成為制約漁村旅游發(fā)展的一大“瓶頸”。

對漁村來說，解決旅游基礎(chǔ)設(shè)施問題，資金投入是“抓手”。以前漁村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，主要來自于當?shù)氐拇迕?，政府以及?nèi)外資的投入幾乎沒有，造成基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)小打小鬧，缺乏大手筆，無法滿足旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。因此，新形勢下有必要探索建立新的資金投入機制，形成政府引導、市場運作的投資體制，多渠道、多形式增加對交通、住宿、餐飲、用水、污水處理、游樂等旅游基礎(chǔ)設(shè)施的投入。

一是加強政府的導向性投入。政府每年安排一定數(shù)量的財政資金，作為旅游開發(fā)建設(shè)的專項資金，主要用于路、水、電、通訊等景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施以及旅游公益性設(shè)施和旅游資源保護項目的投入，引導、帶動來自國內(nèi)外的其他資金投資開發(fā)建設(shè)旅游項目。

二是進一步開放市場，加大利用內(nèi)外資力度。要創(chuàng)造條件，營造良好投資環(huán)境，積極吸引外商和國內(nèi)大投資商興建旅游基礎(chǔ)設(shè)施，開辦旅游服務(wù)項目，推動漁村旅游開發(fā)上規(guī)模、上檔次。

三是充分調(diào)動和鼓勵當?shù)卮迕衽d建旅游基礎(chǔ)設(shè)施的積極性。繼續(xù)按照“誰投資、誰受益”的原則，積極鼓勵和吸引當?shù)卮迕裢顿Y開發(fā)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，鼓勵、準許村民以土地、房屋、資金或勞務(wù)等方式入股，參與旅游項目的開發(fā)建設(shè)；同時也讓更多的村民從旅游發(fā)展中得到實惠，盡可能減少旅游開發(fā)過程中因利益問題而引發(fā)的各種矛盾和沖突，為旅游發(fā)展營造良好的社會氛圍。

4.4 保護是根本

興坪漁村是個古村落，村里留存了幾百年的古民居、古建筑，因其具有原創(chuàng)性和不可再生性，有著極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科研價值，是漁村旅游“魂”之所在。這些資源一旦遭受破壞、消失，漁村旅游將失去生存之本、發(fā)展之源，今天如此繁榮的旅游景象也將不復存在。由此，就漁村來說，對這些珍貴的資源進行保護已經(jīng)刻不容緩。對于那些至今依然保持完好、每天供游客游覽的古民居、古建筑，要切實加強保護，做好防腐防爛措施，盡可能避免旅游接待對它們造成的人為破壞；而對于那些已經(jīng)損壞的古民居、古建筑，則要按照原樣進行恢復和修繕，盡可能保持古村落、古民居風貌的完整性，最大限度還原其歷史的真實性，最大限度地還原其獨具魅力的文化價值。

古民居、古建筑存在的意義在于它與人之間的關(guān)系。所以，對于這些資源來講，對它們最好的保護措施就是讓它們繼續(xù)被人使用下去。只要有人類使用，它們的生命力便會一直存在。要在保護的基礎(chǔ)上，將這些古民居、古建筑作為旅館、娛樂場所、博物館等向游客開放，供游人居住、觀光、游覽、娛樂或進行科考，讓這些古老的文明在新的時代發(fā)揮它獨特的價值，真正實現(xiàn)把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢。

此外，在保護好古民居、古建筑這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，還要加強對鸕鶿捕魚、竹筏垂釣、龍船歌、送船歌等傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活習俗這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護。不僅要守住古村落、古民居這些漁村的“筋、骨、肉”，還要傳承漁村傳統(tǒng)文化的“精、氣、神”。也只有這樣，才能真正使?jié)O村這個古老村落流傳后世，永續(xù)利用。

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