漢語(yǔ)典故詞與漢語(yǔ)成語(yǔ)

劉俞汝

【摘 要】成語(yǔ)和典故詞是不一樣的兩個(gè)概念，有的人認(rèn)為成語(yǔ)等同于典故詞，或者認(rèn)為“典故”十分明顯地包括在“成語(yǔ)”之中。為了消除這種誤解，本文將明確兩者概念，探討它們各自的特點(diǎn)及兩者之間的差異與聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】成語(yǔ);典故;特征;差別

成語(yǔ)并不能等同于典故詞，很多成語(yǔ)都是典故性成語(yǔ)。首先必須明確兩者的概念：不管是典故詞還是成語(yǔ)，都擁有它們的各自的特征。本文就二者特征分別進(jìn)行闡述。

一、典故詞

“典故的運(yùn)用，對(duì)詞匯的發(fā)展有著不可忽視的作用。在一篇好作品膾炙人口之后，久而久之，其中好的用典就成為語(yǔ)言吸收營(yíng)養(yǎng)的對(duì)象?！碧谱雍闼稘h語(yǔ)典故詞語(yǔ)散論》中所說(shuō)的典故詞的定義可以歸納為以下三條：

一是典故必須是有來(lái)歷有出處的;

二是典故必須是被后代言語(yǔ)作品引用的;

三是典故在被使用時(shí)，其典源的語(yǔ)境意義、表達(dá)效果等與用典者所表達(dá)的意義和所收到的表達(dá)效果之間會(huì)或多或少地存在某種聯(lián)系。

典故詞有別于成語(yǔ)的最重要的地方就是它的不穩(wěn)定性。

典故詞的不穩(wěn)定性體現(xiàn)在語(yǔ)音形式上。典故詞可以是雙音節(jié)的，也可以是三音節(jié)、四音節(jié)的，還可以是五音節(jié)、六音節(jié)的。例如兩個(gè)字的典故詞有“雞肋”“忘年”等;三個(gè)字的有“安樂(lè)窩”“李膺門(mén)”等;四個(gè)字的典故詞有“臥冰求鯉”“郭純孝母”等;五個(gè)字的典故詞有“穿井得一人”“才高居不難”等;六個(gè)字及六個(gè)字以上的有“環(huán)顧左右而言他”“豬八戒吃人參果”等。

典故詞的不穩(wěn)定性也體現(xiàn)在意義上。

同一個(gè)典故可以形成許多意義相同，形式不同的典故詞，例如“王祥臥冰”“臥冰求鯉”“冰鯉”“王祥黃雀”等等典故詞都出自同一個(gè)故事。

同一個(gè)典故形成的各種典故詞，也有表意不太一樣的。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蕭史和吳王女兒弄玉的故事，形成“乘鸞跨鳳”“弄玉”“蕭史”“鳳簫”“鳳臺(tái)”等典故詞。

相當(dāng)一部分典故詞存在一詞多義的現(xiàn)象。如“東陵瓜”既指“甜美之瓜”，也指“棄官歸隱的田園生活”;“哭祖廟”既指“號(hào)啕大哭”，也指“哀求祖宗之靈蔭庇”;“馮諼彈鋏”既指“懷才不遇，心中不平”，也指“才能卓越”等等。

二、成語(yǔ)

什么是成語(yǔ)？

周祖謨先生認(rèn)為成語(yǔ)是“人民口里多少年來(lái)習(xí)用的定型的詞組或短句。其中大部分都是從古代文學(xué)語(yǔ)言中當(dāng)作一個(gè)意義完整的單位承繼下來(lái)的。它的意思可以用現(xiàn)代語(yǔ)來(lái)解說(shuō)，但是結(jié)構(gòu)不一定能跟現(xiàn)代語(yǔ)法相合，例如：‘責(zé)無(wú)旁貸‘義不容辭。成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是固定的，一般都是四字格，它是相沿已久、約定俗成的具有完整性的東西?！庇捎谇拔脑谡f(shuō)明典故詞特征的同時(shí)已對(duì)兩者的一些差異有所說(shuō)明，所以這里只簡(jiǎn)要地提出兩點(diǎn)最重要的差異：

1.在語(yǔ)音形式上有所不同。絕大部分成語(yǔ)的基本語(yǔ)音形式是四音節(jié)形式。而典故詞可以是雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)、五音節(jié)抑或是更多。

2.結(jié)構(gòu)的凝固性存在不同。成語(yǔ)具有構(gòu)成成分的穩(wěn)定性，而典故詞的構(gòu)成成分往往具有不穩(wěn)定性。

其他的一些學(xué)者的著述也與周祖謨先生的說(shuō)法差距不大。

胡裕樹(shù)說(shuō)，“成語(yǔ)是一種固定詞組，同慣用語(yǔ)的性質(zhì)相近，常常作為完整的意義單位來(lái)運(yùn)用，而比慣用語(yǔ)更為穩(wěn)固。一般成語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密，不能任意更換其中的成分，也不像慣用語(yǔ)那我可以拆散開(kāi)來(lái)插進(jìn)一些成分……成語(yǔ)多半是有典故性的，在社會(huì)習(xí)慣上有深厚的基礎(chǔ)，可是又不同于那些有典故性的合成詞?！?/p>

在《漢語(yǔ)熟語(yǔ)通論》中，武占坤先生將成語(yǔ)分為古典成語(yǔ)與俗成語(yǔ)（后者采用溫端先生的說(shuō)法），而按照這種分類(lèi)法，恰可說(shuō)明成語(yǔ)的兩種主要來(lái)源：書(shū)面上得來(lái)與口頭上傳下來(lái)的。

古典成語(yǔ)也可按成語(yǔ)的典故來(lái)源進(jìn)一步細(xì)分：其一，來(lái)源于歷史事件;其二，來(lái)源于神話故事;其三，來(lái)源于寓言故事;其四，來(lái)源于古典作品及古代流傳的詞句。

我們可以感受到典故詞與成語(yǔ)確實(shí)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

三、結(jié)語(yǔ)

成語(yǔ)與典故詞的存在極大地豐富了漢語(yǔ)言文化，從古代相承沿用下來(lái)的成語(yǔ)和典故詞在漢語(yǔ)史的星空上閃耀著永恒的智慧之光。在享受祖宗遺留給我們的文化便利的同時(shí)，對(duì)它們有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)也是必不可少的。

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