趙靜 段士秀
【摘 要】文學語言是作者根據(jù)藝術(shù)要求和詩意邏輯提煉出的話語,是運用語言表達情感、塑造形象的一種藝術(shù)。其憑借作家創(chuàng)造性、豐富的想象來建立虛擬世界,抒發(fā)情感、體現(xiàn)生活。修辭格在文學語言中的運用,以詞語搭配及特殊的語音形式而產(chǎn)生的語境意義,體現(xiàn)出文學作品的獨特美感。在文學語言中,修辭格具有多種美學特征,這里對其節(jié)律美、意象美、模糊美進行分析,以期更好的認識與運用文學語言修辭格。
【關(guān)鍵詞】修辭格;文學語言;美學特征
一、 修辭格在文學語言中的節(jié)律美
我國文學發(fā)展史表明,文學語言的節(jié)律美是從不自覺向自覺發(fā)展的過程?!渡袝分芯陀小霸娧灾尽⒏柙佈浴钡恼f法。東漢后,佛教的發(fā)展推動音韻學的產(chǎn)生。梁齊時代,駢麗化詩文快速發(fā)展,文學語言節(jié)律形成自覺認知和運用的氛圍。唐宋時期是詩詞發(fā)展最快的時期,推動文學語言節(jié)律美的理論建設與藝術(shù)實踐。新中國成立后,很多學者提出節(jié)律論和節(jié)律語音學。
隨著語音學、語體學的不斷發(fā)展,現(xiàn)代修辭學理論對詩歌的節(jié)律美進行深入分析。將詩歌語體列入到文藝語體的系統(tǒng)中,不但能認識到戲劇、小說、散文、詩歌等語體中節(jié)律的美學特征,也能體現(xiàn)到節(jié)律美在詩歌中的典型性。
二、 修辭格在文學語言中的意象美
意象是文學作品特別是詩歌的構(gòu)成元素。任何文學作品都不能只運用一個意象,而是多個意象共同表現(xiàn)作品審美特征。創(chuàng)作文學語言過程中,建立意向是心靈活動和組成審美關(guān)系客體的資料,一定要借助創(chuàng)作主體來彰顯特定的審美價值,實現(xiàn)審美變形,進而成為契合審美主體經(jīng)驗及價值的審美意象,讓意象體現(xiàn)出變形性和夸張性。審美主體的想象力、創(chuàng)造力能夠從橫向的、縱向的、立體的、平面的、反面的、正面的角度來領會和想象審美客體,經(jīng)過主體與客體的變形,成為綜合心象和物象的復合體。應該說,從修辭學和語言學的角度來分析意象產(chǎn)生的言語策略是未來研究意象的主流方向。2002年發(fā)表在《中國社會科學》刊物上的詩歌意象論指出:現(xiàn)代人所說的暗示、借代、比喻、雙關(guān)、出處、用典、象征等方式皆是古代文論中的內(nèi)涵及理念。雖然其概念各不相同,但本質(zhì)都是詩人探索意、象之間的關(guān)聯(lián)或為實現(xiàn)托隱達寄的目的而選擇的方式。
三、 修辭格在文學語言中的模糊美
模糊語言學是近些年逐步興起、快速發(fā)展的邊緣科學,并催生了模糊修辭學。文學語言體現(xiàn)出的模糊美也成為對自然語言模糊性的一種認識。模糊語言來自于我們對事物了解的局限性和事物自身的模糊性。很多客體缺少明顯的界限,人們在對其進行表述時采取模糊的方式。文學語言模糊性修辭格來自于審美模糊性。很多作者創(chuàng)造文學語言時處于模糊的心理狀態(tài)中,模糊思維體現(xiàn)在藝術(shù)思維、想象、情感、感知等各個方面。感知過程是各種因素共同運動的過程。所以個性化文學語言通常是主體控制能量恰當、模糊思維平衡,情感表現(xiàn)與情感動機相互調(diào)合的結(jié)果。
對文學語言的模糊修辭格進行分析,其可以分為兩個方面。首先語音修辭具有模糊性。通過語言中音近或同音的情況實現(xiàn)不明確表達,在模糊的表象下隱藏著深刻的內(nèi)涵。如《雷雨》中的臺詞“你是萍……憑什么打我的兒子”。其次是模糊運用詞意。文學語言中部分形容詞難以辨別語義體現(xiàn)出其模糊性特征,可以將單音節(jié)形容詞劃分為有標志和無標志兩個種類。無標志在模糊含義上體現(xiàn)出該詞反義詞的含義,如多好?(包含著壞的含義);而有標志的在模糊內(nèi)涵上不包括其反義詞的內(nèi)涵。如多好?(不包括壞)。這體現(xiàn)出形容詞模糊含義的復雜性。在文學語言模糊性的運用方面,涉及的詞語大部分是量詞、形容詞,而代詞、名詞、動詞的模糊運用則很少。
四、結(jié)束語
修辭格在文學語言中既體現(xiàn)出指義性也表現(xiàn)出審美性。此能指優(yōu)勢性,讓它能夠在很多情況下突破語言限制,彰顯出獨具特色的美學特征,如節(jié)律美、意象美、模糊美等。對于讀者來說,文學作品體現(xiàn)出特殊的詩學和審美效果。所以要了解和欣賞文學作品,體會作品精髓與內(nèi)涵,既要了解文字也要高于文字,重視美學效果,才能夠真正地了解作品的美學特征。
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