“火焰山”下話溫泉

李友文

以溫泉之鄉(xiāng)享譽(yù)滇西的洱源，是一個(gè)地?zé)豳Y源極其豐富、溫泉遍布四面八方的地方。縣城茈碧湖鎮(zhèn)是人們?cè)缫咽熘臒崴?，穿街過巷的是縱橫交織的溫泉溝。九氣臺(tái)溫泉早已讓明代大旅行家徐霞客迷醉。北二里的江干村溫泉如今已開發(fā)成譽(yù)滿全滇的“大理地?zé)釃?guó)”?？h城南不遠(yuǎn)，右所鎮(zhèn)的下山口溫泉，早已成為澡客盈門的溫泉度假區(qū)。右所西湖西南岸，還有因古老溫泉得名的“溫水村”……這里，要說的是縣城東北三營(yíng)鎮(zhèn)和牛街鄉(xiāng)鏡內(nèi)，南北連片、東西伸延的星羅棋布的溫泉片區(qū)——在滇西，乃至全省地?zé)崾飞?，因鉆探而噴涌出百余米高水柱的溫泉奇觀，足見這個(gè)溫泉片區(qū)地?zé)豳Y源的豐富。讓我們先從一個(gè)既十分響亮又頗具神秘色彩的地點(diǎn)說起，它就是士登村南的“火焰山”！

三營(yíng)鎮(zhèn)士登村東南的坡地上，突兀閃現(xiàn)一巨大巖石結(jié)構(gòu)的山包，千年茶馬古道出三營(yíng)街繞山包北上，沿山包的巖層間長(zhǎng)年騰升著燎人的熱氣，氣霧氤氳籠罩住大半山體，遠(yuǎn)望尤如一座火煙彌漫的山巒。準(zhǔn)定是古人風(fēng)趣之故，索性將眼前的火煙山附會(huì)為唐僧取經(jīng)路上的“火焰山”：離此山包不遠(yuǎn)的溫泉濕地間，有一眼白族人稱“麥?zhǔn)巧佟保h語為馬尿）的泉眼，也讓古人附會(huì)為唐僧路過此地，白龍馬陷入熱騰騰泥淖中，嚇出一泡尿來形成的，火焰山除去“火山”雅號(hào)外，還是座神話誘人的山呢。

因繞山巖石縫隙的熱量，路人光腳踱過還燙腳板，舊社會(huì)流浪的窮人常在山腳搭棚歇息，過冬取暖。地表如此，地下涌動(dòng)的熱力資源的豐富便不言而喻了。不然，上世紀(jì)70年代初，中科院地球物理所怎么會(huì)還配備吉普車，讓輕車熟路的洱源籍張道宗研究員每周一次到這片區(qū)測(cè)量取水樣呢？

前言涉及滾水噴射起100余米水柱的事，就發(fā)生在上世紀(jì)90年代初，國(guó)家物探部門在山北約30米的臺(tái)地上鉆探，井深至270多米時(shí)驀然井噴，一聲雷鳴巨響沖天而起，冒起一團(tuán)五層樓高的白氣，繼而飚升一股100多米高水柱，直沖云天。驚奇的景觀、嘩嘩吼叫的水聲引來了勞作的、鄰近村莊的圍觀者，不遠(yuǎn)的國(guó)道上停滿圍觀人的車輛，一時(shí)盛況空前，就連西藏羊八井的地?zé)釋＜乙仓憋w麗江，應(yīng)邀前來評(píng)估。

而“火焰（煙）山”其實(shí)是個(gè)漢語地名。因從東山俯視，或從西南仰望，白族鄉(xiāng)親們卻稱它為“川快”（已婚白族婦女的發(fā)髻），把山包西北的熱水塘昵稱為“川高務(wù)（高務(wù)即白語腳下）”，用親切形象又逼真的見甲不見乙的“借喻”修辭法，用地點(diǎn)名代替熱水塘原名了。

讓我們從“川高務(wù)”開頭，把這一溫泉片區(qū)的泉眼——即鄉(xiāng)親稱的熱水塘逐一簡(jiǎn)介。

火焰山南、北大塘

火焰山南大塘，位于214國(guó)道西側(cè)，于南面村鎮(zhèn)的人近便。當(dāng)初，冒水花的泉眼邊有沙石場(chǎng)地，洗衣石板環(huán)繞，火焰居民組、三營(yíng)鎮(zhèn)及南方村落鄉(xiāng)親，因北塘冼衣池邊人多擁擠，常在南塘邊清洗衣物家具。此塘為多股溫泉出地表匯集，水位雖淺，水溫卻跟北大塘相當(dāng)，水量也充足，終日有人在塘邊忙碌著。

上世紀(jì)五十年代初，塘西壩心的白土營(yíng)（今名文士）村，苦于望滾泉漫淌用不上，村民便挖溝埋瓦筒子，把溫泉引至離塘二里外的村外，砌水塘，建浴室，讓本村和西田壩鄉(xiāng)親用水方便，終結(jié)了看見火焰山卻用不上火焰山水的歷史。如今，南塘因勞改農(nóng)場(chǎng)擴(kuò)建，被高墻圍入院內(nèi)，擴(kuò)建成農(nóng)場(chǎng)浴室。農(nóng)場(chǎng)撤并后交回縣里，由縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局轉(zhuǎn)包給個(gè)體商家經(jīng)營(yíng)，直至新世紀(jì)初，被商家開發(fā)為有停車位的“火焰山溫泉度假酒店”，南大塘已為酒店專用。

2015年4月18日，興許酒店要擴(kuò)大溫泉泳池水量，請(qǐng)鉆工打鉆，惹怒了地下“熱水龍”，嘩啦一聲滾泉噴涌，銀亮水柱沖天100米，氣勢(shì)空前，隆隆噴射聲遠(yuǎn)播數(shù)里，連214線近100米路面都被水霧淋濕。直到4月22日才請(qǐng)專業(yè)技師，用鋼構(gòu)件封堵了噴口。

說過南大塘，往北行100米，214線西側(cè)人聲喧嘩的氣霧下，便是最早建設(shè)的北大塘。

被士登村祖先昵稱作“川高務(wù)”的北大塘，因多眼滾泉涌水，水量十分充沛，古輩人便用石條、石板砌就石屋保護(hù)，三方密封，僅西向石屋敞口取水。石屋塘水注入北方敞口方水池，水池水順石砌水溝淌進(jìn)西北方丈八之廣的矩形洗衣池。池周石板地上砌有石墩、捶衣石。這里，因村人近千，水沛地寬，士登和外村婦女洗衣濯器，整日人聲鼎沸，笑語連天，啪啪脆響的捶棒聲不絕于耳。

尤其逢年過節(jié)時(shí)或鎮(zhèn)街天，被捆綁的肥豬掙扎聲令人刺耳，遠(yuǎn)播不歇。燙褪肥豬的人們忙如飛火，催趕不疊。

北大塘外有一條穿田而過的熱水溝，因溫高水急，在田壩間騰起一條兩里長(zhǎng)的氣霧的“龍”久久不散，與平疇綠野相映成趣，引起老少和路人駐足觀賞，流連忘返。

“春水”塘

春水塘位于北大塘東北不遠(yuǎn)，現(xiàn)為大麗高速上214線行車連接點(diǎn)。過去，因這里遍地涌現(xiàn)大大小小的泉眼，地面終年綠草如茵，形成溫泉濕地，廣及十畝，是神奇而又古老的溫泉文化的策源地之一，“春水”正是從濕地間的泉眼涌出來，而且逢年一度應(yīng)農(nóng)歷節(jié)氣地涌出，就那么10天左右便干涸了。

春水，不僅民間流傳著唐僧白馬誤闖泥淖而嚇出一泡神尿之說，士登村一代代祖先都活靈活現(xiàn)地描繪著它的神效。在《康熙鶴慶府志》二十三卷“占跡名景”篇中，該志書總纂士登人康熙戊子（公元1708年）舉人李倬云是如此記述的：“春水，在觀音山蓮花寨（士登村）之南，立夏前三日出，后七日止，水無定所。每出時(shí)地中鹿鹿有聲，士人循其聲掘之。走夷方者飲之不染瘴癘，患瘴癘者飲之立除，外境人尤效。數(shù)日內(nèi)鸚鵡斑鳩數(shù)百，群飛來飲，水涸而去?！?/p>

也許，今人會(huì)生疑：春水真那么神奇嗎？當(dāng)今年屆八旬的士登人記憶猶新，從蹣跚學(xué)步直至大躍進(jìn)的1958年——這片濕地被大理亞麻廠辟建成泡亞麻熱水池之前，當(dāng)年學(xué)步的人們或追著大人，或結(jié)伴前往圍觀注目泉眼邊，蹲著耐心搶舀春水，舀水進(jìn)小土瓶或茶缸中，調(diào)少許花椒鹽粉，邊嘬飲邊飽嗝連天，欣喜若狂地在延續(xù)著這種神奇古老的水療文化。附近村莊的人也結(jié)伴來舀“春水”當(dāng)藥飲呢。

“春水”飲時(shí)確有一股子腥味，人們便認(rèn)定：不是仙馬尿（鄉(xiāng)親白語叫：麥?zhǔn)巧伲┠膩淼男任赌?？長(zhǎng)大后想想：泉眼周邊全是烏黑色膠泥，那灰白色的“麥?zhǔn)巧佟保ㄏ神R尿）從泥縫間鉆上來，準(zhǔn)定是黑膠泥特具的腥氣罷了。

令人不得不記下它來的重要原因之一是自大躍進(jìn)以后，這里瓦窯、石灰窯頻頻擴(kuò)展，地貌全非，綠茵不再，只好用文字把春水留于記憶中了。

小龍?zhí)翜厝?/p>

小龍?zhí)廖挥诒贝筇廖鞑贿h(yuǎn)的田野間，相距也只200米，田間有塊光潔石板地與出家戶的石板路相連，就在靠塘居家門前。因涌泉徐緩，水尤清澈，水溫僅45攝氏度左右，水性溫和，常常被田間勞碌鄉(xiāng)親即舀即飲，水質(zhì)略帶一股淡淡硫磺味。舀桶水在石板外圍沖泥土、濯足也挺舒爽，得名“小龍?zhí)痢薄?/p>

塘為四方形，水深米許，頂上古人蓋有一方形亭檐式石屋，除北方取水口，均被石墻封護(hù)，保溫和防塵的效果顯著，頗具古老石建筑的風(fēng)貌。因亭頂可放衣物、可掛挑水擔(dān)勾，且年歲久遠(yuǎn)，亭頂?shù)氖w早已被磨得光溜溜的。

小龍?zhí)烈蛩|(zhì)好、水溫和，終日有老人和孩子熱鬧著，甚至因擔(dān)水人過多而在塘邊排隊(duì)。

建國(guó)之初，士登人曾在塘西南建一瓦屋浴室，老人們常帶兒孫人塘戲水，婦女白天洗好衣物也入浴，夜間才歸男人們使用。塘明擺門前村邊，空閑著也可惜，一直澡客盈門。只因澡塘低凹，塘水難排盡，性急澡客不得不用洗臉盆和水瓢戽水出塘。歷經(jīng)30余年后忍痛拆除。

可愛的小龍?zhí)两o村民帶來了生活的方便，也為人們帶來不少的苦惱，由于人人飲、天天飲著帶硫香的溫水，天長(zhǎng)日久便“氟中毒”——老老小小的牙齒都呈淡黃、土黃、黑黃，外村人說士登人把“籍貫”標(biāo)明在牙齒上，直令人啞口無言。幸好，建國(guó)后醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展快，年輕人飲小龍水銳減，特別是改革開放后，山泉水引入家戶，50歲以下的人牙齒都雪白如玉，讓人看不到“籍貫”了。

云龍西塘

云龍西塘在士登村北200米，那里地勢(shì)低凹，地皮低于214國(guó)道。此塘地處國(guó)道東側(cè)不遠(yuǎn)，與川高務(wù)熱水塘隔村相望。

何謂云龍西呢？這是漢語稱呼，祖先傳達(dá)給士登兒孫的名字叫武努賽（武努即云龍或云彩；賽即西），白語受眾不廣，漢語表述為云龍西。

其原因是北方不遠(yuǎn)的溫泉群飄來的氤氳熱氣與此塘騰騰飚升的熱氣融匯于塘東100米古道上方的山腰，被南方不遠(yuǎn)的峽谷中涌來的冷氣流托舉，妙曼如龍，經(jīng)久不散，形成一道溫泉?jiǎng)?chuàng)造的美妙景觀，贏得云龍西美名。此塘特點(diǎn)為環(huán)境幽靜，水量充沛，溫高及90攝氏度，能把飼料中的豆、黍面燙至漿糊生香狀，擔(dān)水調(diào)畜食鄉(xiāng)人連貫于彎彎田埂上，終日趨之若鶩。

古老的水塘與小龍?zhí)恋脑煨停瑤缀鯙楣糯皇乘鶠?，兩塘覆頂?shù)奶糸苁どw頂幾乎別無二致。塘南側(cè)有石鋪場(chǎng)地寬敞光潔，石亭的圍墻為石砌，東西向敞口取水：塘水盈溢時(shí)順南水道排入洗衣池和洗滌家具池，池上有石板橋供洗、捶衣物用；有石墩供人坐。水位高于農(nóng)田，長(zhǎng)年場(chǎng)地如洗，頗受眾人青睞。

祛風(fēng)塘

祛風(fēng)塘與云龍西塘相距僅200米，位于214線東側(cè)山下，滾滾南去的躍進(jìn)河西側(cè)，是牛街石碑村最古老的熱水塘，還是三營(yíng)、牛街壩子上最悠久的露天洗澡塘。

相傳，早在六詔之一的施浪詔初始時(shí)（約公元650年），將士出征歸來或演兵操練畢，都按長(zhǎng)官指令，輪流入祛風(fēng)塘洗征塵、療戰(zhàn)傷。因此石砌澡塘周圍，便由其時(shí)主事地方官和塘邊燒瓦的老板一起，筑一圈八尺高土墻圍護(hù)，既為塘擋風(fēng)保溫，又保住文明時(shí)風(fēng)和浴人尊嚴(yán)。當(dāng)?shù)孛癖妱t在詔軍外出或演兵時(shí)沐浴或取水，鄉(xiāng)人稱它為“兵塘”。

祛風(fēng)塘最早亦如火焰山塘被昵稱作“川高務(wù)”一樣，鄉(xiāng)親都稱它為瓦窯邊塘。顯然因水質(zhì)富硫、鋅等多種礦物及微量元素，又貼近山腳的茶馬古道，白天，鄉(xiāng)人取塘水就地或擔(dān)回家使用，入夜，沿古道山野開燒的馬仔們，也長(zhǎng)夜熱鬧池中，堪稱地?zé)崂寐首罡叩臏厝?。又因此泉水不僅舒經(jīng)活絡(luò)，還為八方澡客治愈了皮膚病，人們便稱這澡塘為“蓋腰來”（漢語：醫(yī)治小疔瘡的澡塘）。

合作化后，管理區(qū)或生產(chǎn)大隊(duì)又組織群眾對(duì)熱水塘、澡塘連續(xù)多次改擴(kuò)建，社員出力，瓦窯獻(xiàn)磚瓦。把露天改成瓦屋蓋頂，還在老塘西側(cè)蓋起鋼混平頂屋大塘，平頂屋邊加蓋了澡盆小浴室。老塘入水口空地辟作小院，供值班人住宿，燒茶水、擺棋牌桌供澡客娛樂。

由于此塘在風(fēng)雨滄桑中，為千萬人治愈了風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛和小疔瘡類皮炎，上世紀(jì)八十年代擴(kuò)建時(shí)，大理市老朋友們以“大理市老齡委”名義，鐫贈(zèng)一通墨石金字“祛風(fēng)塘”石牌，鑲嵌于老塘墻體上，遠(yuǎn)播了它活絡(luò)祛風(fēng)的美名。

段家溫泉

段家溫泉又叫菜園里溫泉，位于祛風(fēng)塘北不遠(yuǎn)，是段姓人家辟出部分園地作地基的。此泉所以出名，原因之一是段家建房挖院墻石腳槽時(shí)，挖出大股溫泉來，便用砌石腳的石料建水塘、鋪井臺(tái)和溝道，讓遠(yuǎn)離煉渡的街坡鄉(xiāng)親到自家院里取水用。另一重要原因是，段家溫泉水溫不過40多攝氏度，可洗滌、可飲用，又在牲畜市、乳扇市南側(cè)，街天用水量大，人們比肩繼足在溫泉邊。用水人進(jìn)出院子無不謝聲連連。

已故戶主段汝素老奶奶憶及為人供水之事，總是甜滋滋地笑個(gè)沒完。她佩服老父親作出“不打圍墻也要讓趕街人有水用”的主張。此塘實(shí)為方園五里內(nèi)首先建成的家庭溫泉，口碑很好。

老街場(chǎng)搬遷至214線西側(cè)新址后，泉邊才日顯平靜，段家老院子也面目一新?？墒迳辖肿拥睦先藗冞€常常念及它：亂世年間，誰敢到煉渡挑熱水？抓人、搶人、抓壯丁，白天也不敢出門。張結(jié)巴橫行，保安團(tuán)的重機(jī)槍架在岡頂，“堂堂堂”在掃射，上街子人家只能鉆小巷，弓腰身進(jìn)段家溫泉挑水用……鄉(xiāng)人至今還記住它呢。

煉渡溫泉

煉渡溫泉處村子中心，因村得名。亦因臥虎崗底巖層間多穴涌泉、水量大、開發(fā)早、水溫高而著稱，鄉(xiāng)間也有人稱臥虎崗溫泉的。

此塘除塘底多穴漉漉沸騰起水花外，出水口的熱水溝底，一路有多眼滾泉涌出，水溫近九十?dāng)z氏度，地處牛街的石碑、煉渡、文登三村過往石板大道的“丁”字口，又得益于牛街市場(chǎng)捷徑，人戶密集和先期辟出的場(chǎng)地寬敞。千多年來，一直是施浪詔故國(guó)諸多溫泉中，集取水、洗滌、沐浴和燙褪豬、牛、羊的綜合性的溫泉鬧市。難怪清光緒五年（公元1879年）煉渡村舉人李翰香老人，就在飽享溫泉之福后按捺不住地寫下歌詠大美河山的《煉渡溫泉賦》：“我思煉渡，有溫泉焉，巖蒸白石，水沸青煙，泉之始達(dá)，如火如燃，滾滾滔滔，滴滴涓涓，能周萬戶，不費(fèi)一錢……”

煉渡熱水塘位于“煉渡沐浴室”大院的西山墻西側(cè)，僅盈尺排水溝相連，方形石板地鋪平四周，古人用大塊青石板覆為屋頂，下邊用方石柱支撐，塘上長(zhǎng)方體石屋南、北密封，東、西敞口供人們?nèi)∷姸嘁ㄋ烁┥硖筋^，水霧迷眼，熱氣燎面，輕舀慢注，生怕滾泉濺傷身旁同伴。石屋東西兩側(cè)七八人同時(shí)舀水，嘩啦不住，水聲震耳。塘北埋有暗溝，為大塘溢泉的排水通道，與繞場(chǎng)的熱水溝相連。每天黎明，繞場(chǎng)的溝邊石板地上便騰起一陣陣尖利刺耳的屠戶宰豬聲，在沒有路燈前的千年歲月里，為趕市場(chǎng)商機(jī)，連屠戶家人主婦都要拎盞小馬燈助陣，直至天明日升，場(chǎng)上還有人在褪毛剖豬。

因與三營(yíng)、牛街兩大集市近，也得益于公路連通，煉渡熱水塘邊還有不少老弱婦孺乘興加入，把燙褪的豬毛使笤籬撈入畚箕，一箕箕拎回家晾曬，細(xì)心分等級(jí)理為小扎，舊社會(huì)賣給串村的“雜貨客”（貨郎）；建國(guó)后，賣給供銷社。據(jù)熱水塘周邊好友講，勤快又有人手的家戶，一年交給供銷社的豬毛錢能買幾套新衣裳、幾件毛線衣呢，變廢為寶的“撈豬毛”，實(shí)為滇西絕無僅有的溫泉文化。及至生活初入小康的當(dāng)今，煉渡熱水塘附近，仍有不少人繼承著早晚撈豬毛的順?biāo)畵棋X的有趣副業(yè)。

最后再介紹一下“煉渡淋浴室”。此浴室是古施浪詔轄地最早建起的瓦房圍墻，分設(shè)男女浴池和若干小間的淋浴室。據(jù)傳，其時(shí)王室和文武官員常在武士侍衛(wèi)下入浴，三個(gè)大路口和浴室門前都站有武士守衛(wèi)，庶民不得接近，從而留下了“官塘”之名，與祛風(fēng)塘“兵塘”對(duì)應(yīng)。建國(guó)前由煉渡村保甲管理，建國(guó)后不久，被國(guó)營(yíng)食堂接管，改革開放后又歸煉渡村民組承包營(yíng)運(yùn)，除當(dāng)?shù)厝耍愤^牛街的人都不忘光顧，讓溫泉日勝一日造福于人們。

溫泉浴室一條街

徜徉于牛街214國(guó)道兩側(cè)的村巷，耳邊常常傳來院落里老人的喝斥聲，警告正在性急楔鋤頭的孫子：“悠緩點(diǎn)，擔(dān)心把地皮杵破了，熱水飚上來，麻煩！”老人的提醒并非無道理，在沿國(guó)道兩側(cè)擴(kuò)展的新街道院落里，不論哪家，請(qǐng)小柴油機(jī)鉆井工進(jìn)門鉆探，嘭嘭嘭地兩根鉆桿未到底，滾燙的溫泉就會(huì)噴上來，因而短短幾年功夫，一溜新街兩排店鋪門里，溫泉浴室街花樣翻新、設(shè)備新時(shí)、服務(wù)周全的家戶浴室，正標(biāo)新立異地招引著鄉(xiāng)人、路人和慕名遠(yuǎn)至的游客。張家、李家、段家……浴室綿延一里多，造就了省級(jí)歷史文化名村牛街飲譽(yù)全滇的溫泉浴室一條街的景觀，不足一里的幾十家溫泉浴室讓八方友人在相互交融中澡其身、澡其德、凈其心。

以千余年的歷史縱觀，茶馬古道交織點(diǎn)的牛街不僅是壩子上各族同胞的歡樂家園，更是中甸草原的藏胞沿路轉(zhuǎn)經(jīng)，前往雞足山朝拜釋迦牟尼真?zhèn)鞯茏渝热~尊者的朝圣路，年年入冬啟程，經(jīng)牛街前往賓川。改革開放后，轉(zhuǎn)經(jīng)路上的藏胞接踵而至，牛街溫泉浴室家戶人滿勢(shì)盛，常常是家人輪換著到牛街避寒、到雞足山朝圣，讓各族兒女在溫泉之鄉(xiāng)興盛市情、深化著友情親情，幾近半年時(shí)間，來往于新街道的藏胞友人比當(dāng)?shù)厝诉€多。入夜，主客手挽手、肩并肩，場(chǎng)院明晃晃的電燈下，藏家弦子舞熱烈奔放，白族霸王鞭脆響不停，更深人靜里，浴室里還吼起“呀啦嗦”，燈下床頭藏胞手中佛珠還念數(shù)不停……

地?zé)崤诵?，溫泉涌不盡，“火焰山”引燃的各族兒女共創(chuàng)美好家園的心火，必定能為人們創(chuàng)造更美好更溫馨的明天。

編輯手記：

本期“大理旅游”編發(fā)的稿子，包括游蹤、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落和風(fēng)物，知識(shí)性與趣味性俱佳。《大波那龍山尋夢(mèng)》記述了游覽祥云縣劉廠鎮(zhèn)大波那龍山的過程，是一篇融歷史、文化、風(fēng)俗的好文，大波那是“古白子國(guó)”的發(fā)源地，這里出土了名震天下的“大波那銅棺”，漢武帝時(shí)期“彩云南現(xiàn)”而命名“云南縣”的典故即出于此，這篇文章上觀天文，下觀地理，遠(yuǎn)思?xì)v史，近看山水，縱橫開合，收放自如?！冻吭L波羅寺》一文，清新婉約，隨意灑脫，細(xì)膩唯美，一如山水之清幽，廟宇之清靜?！陡５赝谏窂囊粋€(gè)本鄉(xiāng)人的角度，詳盡地?cái)⑹隽硕|岸小鎮(zhèn)挖色的自然景觀和歷史人文，生動(dòng)細(xì)致準(zhǔn)確。烏龍壩是賓川縣賓居鎮(zhèn)的一個(gè)山區(qū)村委會(huì)，風(fēng)景絕佳，人跡罕至，村莊如畫、水潭如龍、松林蓊郁，是風(fēng)景游的佳境。《火焰山下話溫泉》詳盡而生動(dòng)地描述了洱源縣牛街、三營(yíng)一帶自古至今久負(fù)盛名的溫泉，難得的是其開發(fā)的歷史與各個(gè)溫泉的功效都有詳盡的考證，是研究大理溫泉的重要資料。