夢(mèng)中的鄉(xiāng)戲

楊鯤峰

在我小的時(shí)候，我們鳳羽老家每逢過(guò)年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、祝壽豎房或是廟會(huì)迎神、添丁取名，都要組織演上一兩場(chǎng)鄉(xiāng)戲，特別是春節(jié)過(guò)的時(shí)候，整個(gè)鳳羽壩子中村村唱戲，一唱就是三天五日，那種熱鬧和開(kāi)心的場(chǎng)景，叫人無(wú)法忘記。

過(guò)春節(jié)時(shí)，鳳羽人愛(ài)說(shuō)“村子里唱戲熱熱鬧鬧，不唱戲冷冷清清”。此話不假。但是，鄉(xiāng)親們不甘心枯燥無(wú)味地過(guò)日子，特別是那些青春煥發(fā)的大哥大姐們。

鳳羽唱戲歷史較為久遠(yuǎn)，父老鄉(xiāng)親對(duì)這些戲曲耳熟能詳，戲中忠孝節(jié)義、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)困的思想和寓教于樂(lè)的表演形式深受當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。文武百官、青衣花旦、忠良奸佞、國(guó)事家事，在小小的戲臺(tái)上得到淋漓盡致的演繹。戲臺(tái)小天地，人生大舞臺(tái)。那委婉纏綿的韻味，那濃郁的生活氣息，讓鄉(xiāng)親們聽(tīng)得如癡如醉?；蚋呖夯蛲褶D(zhuǎn)的唱腔，在摻著泥香味兒的鄉(xiāng)間空氣里久久回蕩。人們?cè)诠爬洗緲愕泥l(xiāng)戲中獲得情感的熏陶和道德的升華，感受濃濃的鄉(xiāng)土氛圍和暖暖的人間親情。

記得我八九歲的時(shí)候，父親總會(huì)牽著我肉乎乎的小手，穿過(guò)大半個(gè)村子，對(duì)那座和村子一起長(zhǎng)大的戲臺(tái)踞腳張望。

記憶里最厚重的大戲臺(tái)是用大石塊砌成的，灰白的色調(diào)干凈而古樸。過(guò)去，按照唱戲重在娛神祈福的說(shuō)法，春節(jié)唱戲一般都在各村寺宇的戲臺(tái)上，但有的村因?yàn)閺R宇離村子遠(yuǎn)，為了方便熱鬧，也會(huì)把戲臺(tái)搭在村口公房前古榕樹(shù)旁搭有秋千的空地上，隨著戲臺(tái)上傳來(lái)的唱段，榕樹(shù)的枝婭碰碎了一地的月光和斑駁的葉影。

為了鎮(zhèn)臺(tái)、驅(qū)邪、祈福，大年三十晚上先要唱三出首，所以，戲臺(tái)的搭建和裝飾都要在這天完成。裝飾時(shí)，戲臺(tái)上插有松柏、彩旗，掛著燈籠，扎著牌坊，臺(tái)中擺八仙桌，正墻掛彩繡吉祥圖，門(mén)頭書(shū)“共樂(lè)春臺(tái)”，舞臺(tái)陳設(shè)古色古香。

臺(tái)前左右兩側(cè)還寫(xiě)有：

富貴榮華假排場(chǎng)一時(shí)快樂(lè)

忠孝節(jié)義大文章萬(wàn)古馨香

霎時(shí)間千古事業(yè)

方寸地萬(wàn)里江山

妙趣橫生的對(duì)聯(lián)，充滿著濃濃的節(jié)日氣氛。為了避免唱戲過(guò)程中出現(xiàn)跌打損傷意外，三十晚上開(kāi)臺(tái)前，所有演職人員先在戲班頭的帶領(lǐng)下舉行接戲神、敬戲神儀式，之后才開(kāi)始第一場(chǎng)三出首。三出首先開(kāi)場(chǎng)登臺(tái)的是財(cái)神，跳財(cái)神的人必須是村子里年壽最高，而且是子孫滿堂的雙福男性老人。

戲臺(tái)早就搭起，孩子們晚飯都來(lái)不及吃，帶著小木凳早早地占據(jù)了位置。戲班頭來(lái)到臺(tái)前，點(diǎn)起香燭，在輕飄曼舞的香霧中雙手合十，開(kāi)始念念有詞。臺(tái)下的人們神情肅然，眼也不眨地盯著唱戲的人，平常東追西逐鬧翻了天的孩子們此刻也不出聲了，好奇地看看唱戲的人，又看看一旁的大人，雖不知道唱戲的人念的什么，但知道那是最神秘的時(shí)刻。

春節(jié)唱戲，村子里白天夜晚都能聽(tīng)到陣陣鼓樂(lè)的吹打聲，村頭村尾總會(huì)看見(jiàn)有說(shuō)有笑的人群。一切都靜了下來(lái)，只有唱戲的人抑揚(yáng)頓挫的聲音在山谷間回蕩，清晰而朦朧，莊嚴(yán)而肅穆。一炷香過(guò)去，唱戲的人終于放下合起的雙手，人們長(zhǎng)吁了一口氣，心也才踏實(shí)下來(lái)，不再擔(dān)心野鬼來(lái)作怪。

開(kāi)演時(shí)，黑臉長(zhǎng)須的財(cái)神手持財(cái)神棍、腳踩大黑虎，在由兩個(gè)小孫子扮成的招財(cái)童子扶護(hù)下，威風(fēng)凜凜地端坐在戲臺(tái)正中架在八仙桌上的太師椅上。待戲頭抱著大公雞叩首、點(diǎn)血、念完開(kāi)光咒詞，并大喊三遍“恭請(qǐng)大圣開(kāi)金口”后，財(cái)神便大吼三聲，接著以贈(zèng)詩(shī)、說(shuō)唱的形式為全村百姓“賜財(cái)氣”。此后，再由魁星“賜文氣”、“賜福氣”、“賜太平”。

春節(jié)唱戲有一定的規(guī)矩，那就是三十晚上唱完三出首后，大年初一開(kāi)始才演唱折子戲。各村常唱的傳統(tǒng)戲曲有：《火燒磨房》、《血汗衫》、《南季子會(huì)大哥》、《十五貫》、《訪白袍》、《崔文瑞砍柴》、《打漁殺家》、《打瓜招親》、《黃飛虎反五關(guān)》、《八十三萬(wàn)下江南》、《牛皋扯旨》、《四郎探母》、《竹林拾子》等，戲中人物分生、旦、凈、丑，臉譜用紅、黃、藍(lán)、黑、白。由于戲臺(tái)只能男人上，因而戲中還有一些男扮女裝的戲。

當(dāng)然，最能營(yíng)造熱鬧氣氛，而且最開(kāi)心、最有收獲的要數(shù)各家的小孩。因?yàn)橹灰遄永锍獞?，三親六戚會(huì)來(lái)看戲，唱戲那幾天，大人忙著在家做飯，小孩子的任務(wù)就是到戲臺(tái)前尋找來(lái)看戲的親戚，殷勤地給他們抬去板凳，到吃飯時(shí)把親戚喊回家吃飯，給來(lái)村子里做買(mǎi)賣(mài)的親戚送飯，然后，就會(huì)得到親戚們給的許多壓歲錢(qián)，任意去買(mǎi)自己喜歡吃和喜歡玩的東西。

祭典結(jié)束，鑼鼓響起，接著便是一場(chǎng)又一場(chǎng)唱也唱不完的古戲……那些耳熟能詳?shù)墓艖?，大人們依舊看得津津有味，孩子們要費(fèi)力地站在小板凳上方可看見(jiàn)半個(gè)人頭，但這并沒(méi)有削弱他們看戲的興頭。

另外為了維持秩序，保證演出順利進(jìn)行，唱戲時(shí)常設(shè)一個(gè)管臺(tái)，習(xí)慣上手持一把蕁麻，專(zhuān)門(mén)威懾常爬到戲臺(tái)上調(diào)皮搗蛋的小孩。一些更小的孩子則干脆騎在大人的頭上，鶴立雞群，得意地四處張望。孩子們最?lèi)?ài)看的是《武松打虎》，武松手起棍落，吊額大虎便乖乖趴下了，武松成了孩子們最崇拜的英雄。夜色中傳來(lái)戲子咿咿呀呀的歌唱、叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)墓拟?，還有二胡悠長(zhǎng)的吟唱，有的孩子早在母親的懷抱中甜甜地熟睡了，臺(tái)上打雷般的鑼鼓也休想驚醒他們。

每天演完戲后，還會(huì)安排唱一些雜戲。雜戲中花臉丑角風(fēng)趣詼諧、逗人笑樂(lè)，唱腔自由、語(yǔ)言通俗，內(nèi)容即興編演、貼近生活，形式靈活，輕松愉悅，觀眾非常喜歡看。最后散場(chǎng)了，大人們點(diǎn)起散發(fā)著松香的火把，抱著孩子一路叫喊著“石伢子、狗伢子回家了”。只有不停地叫著，才能使孩子不受到意外的驚嚇。田壟上，山林里，點(diǎn)點(diǎn)星火在游走，漸漸隱沒(méi)在寂靜的角角落落。

鄰村唱戲我們也常常跑去看，有一回，相隔數(shù)里的村莊來(lái)了戲班子，戲臺(tái)前人頭黑壓壓的，我們只能站在山坡上看，正趕上穆桂英出場(chǎng)，頭戴野雉羽毛帽，英姿颯颯地連翻了幾個(gè)跟頭，大家便禁不住大聲喝彩，那是戲的高潮。

唱戲時(shí)，戲臺(tái)上還有一個(gè)拿著戲本躲著給演員提說(shuō)唱臺(tái)詞和動(dòng)作的人（白族話叫“西嬤”）。由于臺(tái)上臺(tái)下的鼓樂(lè)聲和說(shuō)笑聲以及演員著慌等因素，有的演員會(huì)因一時(shí)忘記或聽(tīng)不清所提的臺(tái)詞而鬧出笑話：有個(gè)提戲的人提戲時(shí)怕臺(tái)下觀眾看見(jiàn)，只得手拿戲本臥在戲臺(tái)上提戲，不料被唱戲的人踩了一下大拇指，不由發(fā)出：“哎喲，你踩著我的大拇指了?！背獞虻娜苏`聽(tīng)成是所提的臺(tái)詞，便照著說(shuō)了出去。

有一次，有位唱戲的演員在下場(chǎng)時(shí)忘了應(yīng)完成的動(dòng)作，提戲的人小聲提醒說(shuō)：“先抖馬鞭，看臺(tái)亮相，再舞動(dòng)關(guān)刀，踢上兩腳下場(chǎng)?！?/p>

那位唱戲的演員照樣以為是臺(tái)詞，照著把原話大聲喊了出來(lái)：“先抖馬鞭，看臺(tái)亮相，再舞動(dòng)關(guān)刀，踢上兩腳下場(chǎng)。”

結(jié)果把臺(tái)下看戲的觀眾笑得眼淚花也笑出來(lái)。這些笑話不管在當(dāng)時(shí)還是此后提及，都在生活中增添了許多樂(lè)趣。不過(guò)，也有些經(jīng)常唱戲的人臺(tái)上經(jīng)驗(yàn)豐富，唱戲時(shí)常常會(huì)見(jiàn)景生情、隨機(jī)應(yīng)變。

又有一次，一位演張飛的演員，因來(lái)不及吃飯帶了個(gè)饅頭就趕去臺(tái)后化妝，化好妝候場(chǎng)時(shí)肚子有點(diǎn)餓，為了吃東西方便又把掛在嘴巴上的戲胡子摘了下來(lái)，正吃著饅頭的時(shí)候，不料突然聽(tīng)見(jiàn)戲頭喊：“張飛上場(chǎng)！”

那演員便扔了饅頭操起武器趕緊登臺(tái)上場(chǎng)。

臺(tái)上扮演馬超的演員發(fā)現(xiàn)“張飛”忘掛了胡子，便故意大聲喝問(wèn)：“胡子都不長(zhǎng)，來(lái)者何人，還不快給我，通名報(bào)姓?！?/p>

說(shuō)話間還連忙給對(duì)方遞了個(gè)眼神。

那位飾“張飛”的演員意識(shí)到上場(chǎng)急了沒(méi)掛胡子，趕忙急中生智回道：“我乃張飛之子張苞是也！”

對(duì)方聽(tīng)懂了意思，接著大聲叫道：“我馬超不殺無(wú)名小將，快去叫張飛前來(lái)與我大戰(zhàn)三百回合！”

扮演張飛的演員順?biāo)浦郏藱C(jī)下場(chǎng)戴上戲胡子后轉(zhuǎn)身沖上場(chǎng)，并大聲叫道：“馬超休要逞能，張飛翼德來(lái)也?！?/p>

兩人心知肚明，順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕褢蜓萘讼氯?，讓人看不出任何破綻。

還有個(gè)演員，正在臺(tái)上唱戲時(shí)，臺(tái)下有人用白族話喊他說(shuō)：“豬在谷田里吃你家的蠶豆?！?/p>

那演員聽(tīng)到后，便用白族話唱腔回唱：“我家谷田里豬吃豆，管它吃豆不吃豆，豬吃蠶豆且別管，我唱戲要緊?！?/p>

類(lèi)似的現(xiàn)場(chǎng)回唱入戲人情，自然灰諧，舉不勝舉。聽(tīng)村里人說(shuō)還有人挑水時(shí)因?yàn)榭磻驎r(shí)被戲情迷住，忘了家中鍋里還蒸著飯，燒通了鍋底。有鄉(xiāng)戲點(diǎn)綴的歲月，生活有滋有味。

在鳳羽上了年紀(jì)的人很多都是忠實(shí)的戲迷，對(duì)戲中的唱詞早已熟記于心。戲臺(tái)上某個(gè)角色唱詞錯(cuò)誤，也逃不過(guò)他們敏銳的耳朵。他們不時(shí)還會(huì)交流一下對(duì)某角色的看法，誰(shuí)的嗓子好、唱得好，都評(píng)頭論足，講出個(gè)子丑寅卯。

莫名其妙的戲詞對(duì)年輕人吸引力不大。他們往往到戲場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠兩圈兒就使個(gè)眼神，約出心愛(ài)的姑娘，趁著夜色鉆進(jìn)村后的小樹(shù)林或麥秸垛里卿卿我我去了。

戲臺(tái)里最活躍的是孩子們。他們不是拱在戲臺(tái)下面玩貓兒鉆洞的游戲，就是你爭(zhēng)我搶地爬到后臺(tái)看演員們化妝，要么就是一大群瘋了似的在臺(tái)子后面的草垛上上躥下跳。村邊的榕樹(shù)上，偶一抬頭，就看見(jiàn)手腳麻利的頑童爬到樹(shù)上，坐在枝杈兒上晃著雙腿，一副悠然自得的神態(tài)。

演戲的那些日子，村里村外都洋溢著喜慶的節(jié)日氣氛，鑼鼓喧天、鞭炮陣陣，有的家門(mén)口還掛起了大紅燈籠，有點(diǎn)過(guò)年的味道。鄉(xiāng)親們還會(huì)邀請(qǐng)十里八村的親戚朋友過(guò)來(lái)看戲，村口常常出現(xiàn)三三兩兩結(jié)伴而行的外村戲迷。

除了唱年戲外，無(wú)獨(dú)有偶，在素有“文墨之鄉(xiāng)”美譽(yù)的鳳羽，還盛行著一種白族吹吹腔形式的板凳戲。演唱腔調(diào)均為傳統(tǒng)白族吹吹腔的曲牌。獨(dú)具特色，廣為流傳。

鳳羽還有一種板凳戲，當(dāng)?shù)厝擞纸凶骰鹛翍蚧蛘叩貞?，通常在結(jié)婚正喜、豎柱上梁的前一天晚上和火把節(jié)的當(dāng)天晚上舉行，喜事叫“鬧棚”，喪事日“鬧喪”，豎房稱(chēng)“壓地”，以此來(lái)增加喜慶喜氛。

板凳戲不搭戲臺(tái)、不穿戲服，不需演員、戲本和導(dǎo)具，也不畫(huà)臉譜，到時(shí)吃過(guò)晚飯，夜幕降臨，辦喜事家的院子里張燈結(jié)彩、喜氣洋洋，專(zhuān)門(mén)從臘平或大松甸請(qǐng)來(lái)的嗩吶師傅、鼓樂(lè)手，以及村子里的戲班子、前來(lái)賀喜的親朋好友，圍坐在東家堂屋中的栗炭火盆四周的二人凳上，地八仙桌上擺滿了水果糖、大麥酒、葵花籽、香煙、糕點(diǎn)、水果，人們邊吃邊喝邊唱戲，熱鬧非凡。

板凳戲過(guò)程相對(duì)固定，大致分為兩個(gè)階段。都是即興演唱，因此賀詩(shī)、唱詞及道白的內(nèi)容隨喜事及東家家庭情況而定。有句話說(shuō)：“一個(gè)嗩吶一場(chǎng)戲”，第一階段開(kāi)始先由嗩吶吹奏《大擺隊(duì)伍》、《三盤(pán)鼓》，然后唱三出首，即：先財(cái)神，后魁星，再賜福。待主持人一聲“有請(qǐng)大帥開(kāi)金口”和一陣熱烈的嗩吶和鑼鼓聲之后，村中德高望重、夫妻偕在的長(zhǎng)者充當(dāng)財(cái)神。

財(cái)神開(kāi)場(chǎng)先賀詩(shī)：

吾乃財(cái)神老爺，今日前來(lái)慶賀。

天啟三陽(yáng)開(kāi)泰，地肥五谷豐登。

農(nóng)耕三春花柳，財(cái)發(fā)萬(wàn)萬(wàn)金。

眾人齊呼：好！好！謝金口！

賀詩(shī)完畢，又是一陣嗩吶和鑼鼓聲，財(cái)神接唱：

霹靂財(cái)神下九關(guān)，家住四川峨眉山，身跨黑虎隨風(fēng)舞，手執(zhí)鋼鞭廣招財(cái)。二十四顆定海珠，手執(zhí)金鞭壯帝都，財(cái)源是我天下有，先皇得道古今無(wú)。

旁白：吾當(dāng)黑虎玄堂趙公大元帥財(cái)神老爺，奉了玉帝敕旨巡查四大部州，東有東圣神州，南有南善部州，西有西合牛州，北有北極廬州。今有云南省大理州洱源縣鳳羽鎮(zhèn)××村×姓弟子紅鸞天喜，吾當(dāng)上奉玉旨、下至凡塵，一來(lái)慶祝，二來(lái)賀喜，跨黑虎按落云端一看，來(lái)此便是喜溢堂前，只見(jiàn)×姓弟子誠(chéng)心默祝，感動(dòng)天庭，善有千般，惡無(wú)半點(diǎn)，香煙縹渺，燈燭輝煌，好一個(gè)喜氣洋洋矣！觀景已畢，吾當(dāng)與×姓弟子慶賀一番：但愿為士者名登金榜，為農(nóng)者五谷豐登，為工者日新月異，為商者財(cái)發(fā)萬(wàn)萬(wàn)金。慶賀已畢，待吾神與×姓弟子鎮(zhèn)壓一番，如有魑魅魍魎者，有堂歸堂，有殿歸殿，無(wú)堂無(wú)殿，各散虛空，如有擾亂此地者，吾當(dāng)用金鞭誅之。鎮(zhèn)壓已畢，待吾神為×姓弟子打開(kāi)財(cái)門(mén)，財(cái)門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，但愿老者增福壽，少者保安康，吾神到此地，永保大吉昌。

恐君不信，有詩(shī)為證（唱）：

吾當(dāng)本是鎮(zhèn)財(cái)神，上奉玉旨下凡塵，跨動(dòng)黑虎隨風(fēng)去，喜見(jiàn)人間好光景。黑盔黑甲亮瑩瑩，左踏金來(lái)右踏銀，打開(kāi)金銀寶藏庫(kù)，賜下滿斗金和銀。

唱完后又旁白：

詩(shī)已獻(xiàn)上，待吾跨動(dòng)黑虎，回天宮交旨。

財(cái)神唱完后，緊接著依次便是魁星和賜福接唱。其間除了前后的賀詩(shī)和唱詞根據(jù)各自角色、身份略有變化外，中間的道白部分與財(cái)神大同小異。

魁星由村中年事較高、知書(shū)識(shí)理的人來(lái)唱。

魁星開(kāi)場(chǎng)賀詩(shī)：

吾乃魁星射斗，今日前來(lái)慶賀。

天上星斗拱月，地上人文薈萃。

敢與李杜比美，勤奮出天才。

接唱：

魁光燦爛下凡塵，手提珠筆點(diǎn)化人，正月十五元宵會(huì)，文武榜上早提名。筆點(diǎn)文章先點(diǎn)德，首量陰功后量才，鰲魚(yú)一起千山動(dòng)，一枝彩筆點(diǎn)三元。身駕祥云到人間，文韜武略志在天，文能興邦強(qiáng)國(guó)盛，武保社稷定乾坤。青臉紅發(fā)是魔王，腹內(nèi)文章用斗量，今日吾神來(lái)點(diǎn)額，狀元榜眼探花郎。

唱完后旁白：

詩(shī)已獻(xiàn)上，待吾跨動(dòng)鰲魚(yú)，回天宮交旨。

魁星唱完后，由處世公道、修養(yǎng)良好的人唱賜福。

賜福開(kāi)場(chǎng)賀詩(shī)：

吾乃天官賜福，今日前來(lái)慶賀。

天空紅霞萬(wàn)朵，地上五彩繽紛。

人間吉祥如意，幸福萬(wàn)萬(wàn)年。

接唱：

上元一品賜福天，中元二品道法來(lái)，三元三品三大帝，福祿壽喜萬(wàn)年春。南極宮中一老仙，身跨白鶴下云端，但愿人間多福壽，百世榮昌代代傳。五福之中壽為先，榮華富貴喜氣添，今日吾神來(lái)賜福，全家安康樂(lè)天倫。上帝不昧長(zhǎng)庚星，賜與凡間積善人，三星掛在中堂上，天賜雙雙玉麒麟。

唱完后旁白：

詩(shī)已獻(xiàn)上，童兒，擺駕回宮交旨。

其間，不管是誰(shuí)唱完，在場(chǎng)的觀眾都齊呼“好！”“好！”。

三出首唱畢，則進(jìn)入第二個(gè)輪唱階段。所唱內(nèi)容有《紅鸞天喜》、《八喜慶喜》等等不一，唱板以一字腔、高腔、老漢腔為主，也有滇戲、京戲等，均以嗩吶《三盤(pán)鼓》等曲牌伴奏。而唱詞為即興拈來(lái)，針對(duì)東家實(shí)際，都是慶賀道喜之詞，結(jié)尾往往是“東邊一朵彩云開(kāi)，西邊一朵彩云來(lái)，兩朵祥云結(jié)成對(duì)，福壽萬(wàn)萬(wàn)年。”

在農(nóng)村，起房蓋屋和婚姻一樣也是家中大喜事，在鳳羽，不管是哪家蓋新房，必定在上梁豎柱的前天晚上在新房地基的正堂里舉行板凳戲，以此來(lái)慶賀和壓地驅(qū)邪，以求造主康泰平安。

除了上述的辦喜事，豎新房外，每年的火把節(jié)，村中添丁生子的人家在火把節(jié)的夜晚召邀村中的戲班子在火把下唱板凳戲，以示慶賀村中人丁發(fā)旺，乞求五谷豐登。

另外在鳳羽，上年紀(jì)的人去世稱(chēng)為“白喜事”。因此，在出殯前一天的晚上，仍要在靈堂唱板凳戲“鬧喪”一直到深夜。雖然盡管說(shuō)是“白喜事”，但不管去世者年歲有多高，必競(jìng)從此陰陽(yáng)兩隔，家人及親友都含悲傷難過(guò)之情。為此，板凳戲以《鬧喪調(diào)》為主，所唱內(nèi)容有頌揚(yáng)逝者美德，有贊東家子孝孫賢，也有安慰逝者入土為安、早日轉(zhuǎn)世出生，唱詞不如紅喜事華美，但言簡(jiǎn)意賅，樸實(shí)而又富有哲理，自然也少不了抒發(fā)惜別悲傷之情。

鳳羽鄉(xiāng)戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳，其內(nèi)容豐富多彩，形式活潑自由。唱戲除了具有娛神娛人、祈福納祥的功用外，還能增強(qiáng)節(jié)慶氣氛、有益身心健康，給人們留下美好的回憶，是家鄉(xiāng)群眾生活中不可缺少的精神食糧。

編輯手記：

洱源鳳羽鄉(xiāng)戲，這一獨(dú)特的鄉(xiāng)俗文化曾經(jīng)為我們展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕鬃迦藵庥舻拿褡逄厣c古樸的民族風(fēng)情，成為當(dāng)?shù)睾裰匚幕e淀不可或缺的主要部分。遺憾的是，那些美麗的鄉(xiāng)俗因?yàn)闀r(shí)代的變遷而消失，這種消失雖然是一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的過(guò)程，但卻是令人惋惜的痛失。