就大學(xué)歷史教育與人文精神的反思與重建

文/菏澤學(xué)院社會(huì)科學(xué)系 樊愛萍

我國(guó)社會(huì)現(xiàn)目前面臨著嚴(yán)重的精神危機(jī),這主要是由于大多數(shù)的人都缺乏人文精神。人文素質(zhì)的高低直接決定著人們精神文明與物質(zhì)文明這兩者是否能夠和諧發(fā)展,如果人文素質(zhì)偏低,就會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)文明與精神文明這兩者之間相互脫節(jié),從而使得人類缺乏一定的道德認(rèn)知,進(jìn)而阻礙我國(guó)社會(huì)可持續(xù)的發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神是大學(xué)歷史教育的重要內(nèi)容,是歷史教育的價(jià)值所在。因此,各個(gè)高校應(yīng)該提高對(duì)歷史教育的重視程度,通過(guò)各種各樣的方式方法,提高大學(xué)生的人文素質(zhì),幫助他們樹立科學(xué)的發(fā)展觀,發(fā)揚(yáng)人文精神傳統(tǒng)。

一、大學(xué)歷史教育與人文精神的反思

在近代以前,我國(guó)的大學(xué)歷史教育的核心內(nèi)容都是圍繞著人文教育進(jìn)行的。在近代設(shè)立高等教育的主要目的就是為了抵御西方列強(qiáng)的侵略并在“科學(xué)救國(guó)”思想的引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的來(lái)獲取發(fā)展。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期設(shè)立的學(xué)堂,其教育內(nèi)容主要是以抵御外侮的西方科技實(shí)學(xué)為主,從而使得人文教育在科技教育的遮掩下被忽略。同時(shí)又由于近代的科技成果給人們帶來(lái)了巨大的好處和利益,因此使得人們?cè)絹?lái)越重視科技教育,而人文精神自然而然被冷落。人們?yōu)榱双@取自身利益的最大化,往往會(huì)不擇手段地對(duì)自然進(jìn)行改造,使其為人類提供服務(wù),而很少有人將發(fā)展的重心放在完善自我精神層面上。在這樣的背景下,人們的價(jià)值觀開始扭曲,享樂主義、拜金主義等思潮開始充斥著整個(gè)思想領(lǐng)域,人們主要以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,滿足物質(zhì)欲望為追求,從而忽略了本質(zhì),使得科技教育成為學(xué)校教育的引領(lǐng)者,引發(fā)了人們的道德沒落以及信仰危機(jī)。

在上世紀(jì)五十年代的時(shí)候,西方國(guó)家便對(duì)人文教育與科技教育之間的失衡進(jìn)行了思考,而我國(guó)正模仿蘇聯(lián)斯大林的學(xué)習(xí)模式,從而使得學(xué)科之間相對(duì)獨(dú)立,這種獨(dú)立導(dǎo)致學(xué)校教育培養(yǎng)出了兩種不同類型的人，一種是不懂科技而具備人文素質(zhì)的邊緣人,另一種則是只懂科技而缺乏人文素質(zhì)的空心人。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展及其對(duì)人類產(chǎn)生的重要影響,導(dǎo)致人們對(duì)科技的認(rèn)識(shí)缺乏正確性,認(rèn)為科技是萬(wàn)能的,從而只注重于科技教育,而忽略了人文精神的培養(yǎng)。歷史學(xué)科作為人文教育的重要學(xué)科之一,從目前來(lái)看,其現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂,表面上我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)離不開歷史,但是在實(shí)際上,歷史教育受到的冷落令人無(wú)法想象。在各個(gè)中學(xué)中,歷史課程如同虛設(shè),很多學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的掌握少之又少。不僅中學(xué)如此,大學(xué)生的現(xiàn)狀也是如此,各個(gè)高校對(duì)歷史課時(shí)不斷壓縮,甚至于在許多政治教育、中文教育等專業(yè),歷史課程早已在必修課中失去了蹤影。一般只有在全校性的素質(zhì)課中才能見到一些歷史課程,現(xiàn)在如果大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生后所選擇的專業(yè)不是歷史,就很難再會(huì)接觸到歷史課程知識(shí)。近幾年以來(lái),大學(xué)市場(chǎng)越來(lái)越朝著功利的方向發(fā)展,因此使得很多大學(xué)把人文傳統(tǒng)丟棄在一旁,將大學(xué)擺在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的附屬地位,根據(jù)市場(chǎng)需要什么,大學(xué)便做什么,從而使得大學(xué)生普遍的缺乏人文精神。

二、大學(xué)歷史教育與人文精神的重建

一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族如果只是關(guān)注腳下的事情而忽略對(duì)天空的關(guān)注,便注定這個(gè)國(guó)家和民族沒有希望和未來(lái)。在歷史教育備受冷落,人文精神普遍缺乏的背景下,大學(xué)歷史教育與人文精神的重建已經(jīng)變得日益重要,并且已經(jīng)成為了我國(guó)二十一世紀(jì)高等教育的重要責(zé)任。其中大學(xué)歷史教育與人文精神重建的前提條件是必須要樹立現(xiàn)代大學(xué)理念。大學(xué)教育不僅僅只是向?qū)W生傳播知識(shí),而且還應(yīng)該注重大學(xué)生的靈魂升華,用人文精神去塑造大學(xué)生的心靈之美,幫助大學(xué)生提高自身的精神境界,這是構(gòu)建大學(xué)生人文精神、強(qiáng)化歷史教育的重要途徑。

大學(xué)歷史教育的主要目的培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。大學(xué)歷史教育的價(jià)值意義便是健全大學(xué)生的人格。過(guò)去,我國(guó)從來(lái)不會(huì)站在心理的角度將健全大學(xué)生的人格作為培養(yǎng)目標(biāo),不習(xí)慣站在社會(huì)環(huán)境的角度去認(rèn)識(shí)人格教育的價(jià)值意義,從而使得大學(xué)歷史教育忽略了大學(xué)生的人格發(fā)展。歷史教育是一個(gè)培養(yǎng)人、發(fā)展人的教育活動(dòng),具有社會(huì)功能和個(gè)人發(fā)展功能,一直都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。歷史教育的個(gè)人發(fā)展功能主要是將人作為出發(fā)點(diǎn),把歷史教育過(guò)程當(dāng)作是培養(yǎng)人的過(guò)程,因此又稱之為育人功能,而社會(huì)功能主要是將歷史教育作為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展的工具,因此要求大學(xué)歷史教育不僅要滿足社會(huì)發(fā)展的需要,而且還要滿足個(gè)體發(fā)展的需要。在此基礎(chǔ)上,大學(xué)教育主要的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面，首先，是在培養(yǎng)人才的過(guò)程中,需要賦予大學(xué)生自由發(fā)展的權(quán)利,并注重文理的滲透；其次，是根據(jù)不同的定位側(cè)重于大學(xué)生的不同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)文理科在大學(xué)教育層次上的整合目標(biāo)；最后，是盡量增加歷史知識(shí)的教育,啟發(fā)大學(xué)生高尚的品德,從而更好的促進(jìn)自身全面發(fā)展。

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[2] 胡德海.人文精神的缺失及其歷史、社會(huì)原因——楊曉《語(yǔ)文課程中的人文精神——從理念到運(yùn)行》序 [J].北京大學(xué)教育評(píng)論,2010,08(3):174-179.

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