朱熹 理一分殊，格物致知

孫聚成

世界那么大，我想去看看。

古往今來，外面的世界好精彩，滾滾紅塵總是讓人心有所寄，也讓人自生煩惱。面對各種欲望和困惑，朱熹明確提出了“存天理，滅人欲”，主張人要學會節(jié)制過度的欲望追求，以保持心靈的寧靜和諧，不為物欲所紛亂。

朱熹（1130年—1200年），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。朱熹祖籍婺源縣，出生于福建省尤溪，是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物。作為儒學的集大成者，后世像尊稱孔子一樣尊稱其為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。

朱熹一生，仕途多坎坷，潛心治學。他的研究領域非常廣泛，在哲學、經(jīng)學、教育、音韻、文學、地理、考古、自然科學等方面都有偉大貢獻，其思想體系在中國思想史上以“致廣大，盡精微，綜羅百代”而著稱。

作為偉大的思想家，作為繼孔子后最重要的儒家人物，朱熹一生著述豐富，形成了一個博大精深的理學體系，對中國社會產生了全面的影響。

朱熹深化和完善了理本體論思想，他在二程初創(chuàng)理學的基礎上，總結了北宋以來唯心主義理學與唯物主義理學斗爭的經(jīng)驗教訓，建立了一個富于理性思辨的唯心主義理學體系，達到了理學的最高水平。后人在習慣上把朱熹和二程的學說稱為“程朱理學”。

和二程一樣，朱熹也把“理”作為最高的哲學范疇。他說：“宇宙之間，一理而已，天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆以此理流行，無所適而不在?！敝祆湔J為，宇宙間的一切都充斥著一個普遍流行和無所適而不在的“理”，理生天地，成萬物之性，展現(xiàn)為“三綱五常”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的“三綱”，和“仁義禮智信”的五常。無論自然、社會和倫理道德領域，都體現(xiàn)了“理”的流行。

在此基礎上，朱熹又提出了“太極”這個概念，認為“太極”是“理”的總體。在朱熹看來，“總天下之理，便是太極”。所以，理是先于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的形而上者；理是事物的規(guī)律；理是倫理道德的基本準則；理在人身上就是人性。為了說明世界的復雜性，朱熹繼承并發(fā)揮了理一分殊的思想，強調每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據(jù)，每一個人和物都具有完整的理，即理一分殊。

朱熹還發(fā)展了二程“無獨必有對”的矛盾觀，認為在自然界和社會的一切現(xiàn)象中，都存在著兩兩相對的矛盾。事物除了對立關系之外，對立事物之間，還存在著相互聯(lián)系和相互依存的關系。朱熹以陰和陽的概念，論述了運動的相對穩(wěn)定和顯著變動這兩種形態(tài)，他稱之為“變”與“化”，他認為漸化中滲透著頓變，頓變中滲透著漸化。

作為杰出的教育家，朱熹一生熱心于教育事業(yè)，長期從事講學活動，精心編撰了《四書集注》等多種教材，培養(yǎng)了眾多人才。特別是他以書院為陣地，傳播儒家的道德文化，做出了許多有益于后世的貢獻，起到了弘揚民族文化，推進學術發(fā)展的作用。

朱熹在為官的同時，曾經(jīng)整頓了一些縣學、州學，又親手創(chuàng)辦了同安縣學、武夷精含、考亭書院。特別是他重建了白鹿洞書院和岳麓書院，并且還親自制定了學規(guī)，編撰了“小學”和“大學”的教材。為封建國家培養(yǎng)了一大批知識分子，其中包括不少著名的學者，形成了自己的學派。

朱熹提倡“格物致知”，強調“知先行后”。朱熹繼承了二程的說法，并建立了更系統(tǒng)的格物窮理說。他說：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！彼ㄟ^對“格物致知”的闡釋，表述了自己的認識論思想?！案裎镏轮钡木唧w內容是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故?！敝祆渲鲝垺案裎镏轮笔菫榱水斒ト?，若做不到“格物致知”，無論如何都是凡人。朱熹提出了自己的知行觀，指出在“知”“行”關系上，“知先行后”。

為了培育更多的圣人，指導儒家的個人道德修養(yǎng)和實踐，朱熹把自己的主要精力花費在興辦書院和教書育人上。公元1179年，朱熹知南康軍的時候，撥款重建了白鹿洞書院，又遍搜江西諸郡書籍文字以充實藏書，購置日產以供辦學之用。書院得到朝廷的認可，教學活動由朱熹親自主持，他特為書院訂立了學規(guī)，又經(jīng)常為學生解答疑難問題，對他們教誨不倦。

公元1194年，朱熹在知潭州荊湖南路安撫使任內，又在長沙重建了岳麓書院，他在湖南各地延聘了一些教師，并廣招生徒，來此就學者曾達到千人。因為朱熹的努力，使白鹿洞書院和岳麓書院名列宋代四大著名書院之中。朱熹還親自為兩個書院制定學規(guī)，這些學規(guī)總結了孔孟以來儒家的禮教體系，體現(xiàn)了其理論與實踐相結合的人際關系準則，成為后來各書院訂立學規(guī)的標準。

朱熹一生從事理學研究，又竭力主張以理學治國，作為理學的實踐者，朱熹曾在多地為官，以務實為民、廉潔勤政而著稱。

朱熹出身于儒學世家，他的父親朱松長期擔任地方官，官聲很好，父親的行為對朱熹影響很大。朱熹走上仕途后，雖然多次擔任地方官職，但每次的時間都不長。他自24歲開始做官，到71歲去世，共被授官20余次，而由于權臣當?shù)?，多次遭受排擠，或辭而不就，真正在地方上做官總計不過10年，在朝廷做官只有短短的46天。

朱熹為官正直，能體察民情。公元1167年秋天，福建崇安發(fā)生大水災，朝廷派他前往視察災情，他曾遍訪于崇安各山谷之間。朱熹與知縣諸葛廷瑞共同發(fā)起，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請求朝廷以“六百斛賑濟”，這才平息了饑民的暴動。在漳州任知府期間，朱熹提出核實田畝、隨地納稅的“經(jīng)界”，以減輕農民負擔，遭到利益集團反對，一年后離任。公元1181年8月，浙東發(fā)生饑荒，朱熹受命提舉兩浙東路常平茶鹽公事。到浙東后，他不帶隨從人員，微服獨行，去四方察訪民情，經(jīng)過詳實的考察，朱熹雷厲風行地下令懲辦了一些貪官污吏和暴虐鄉(xiāng)民的惡棍土豪，使當?shù)卮嬖诘纳鐣艿靡跃徑?。花甲之年，朱熹充任當時皇帝寧宗的宮廷教師。朱熹充分利用講學的機會，多次直言不諱地批評朝廷的過失，這使得聽慣了奉承之言的皇帝大為不快，授課僅46天就辭退了他。

朱熹在做官期間，由于能夠體察民情，對于民間疾苦有所了解，他竭力反對那種“竭澤而漁”的政策，表現(xiàn)了他的遠見卓識。他能夠不畏強暴，以一定的魄力去反對邪惡勢力，提出了一些補救時弊的正確主張，同時還做了一些救民于水火的好事。

朱熹是一位知識非常廣博的大學問家，同時還是一位寄情山水的大文人。作為詩人的朱熹，他的詞作頗有意境，構思精巧，對語言具有成熟老道的駕馭能力。

朱熹擅長作詩，《觀書有感》和《春日》是他流傳后世的膾炙人口的杰作?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！敝祆湟猿靥烈粩嗟赜谢钏⑷氩拍芮宄?，比喻思想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免得停滯和僵化。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！敝祆鋵⑹ト酥辣茸鞔甙l(fā)生機、點燃萬物的春風，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。

朱熹還善書法，善行、草，尤善大字，并名重一時。朱熹一生臨池不輟，書法造詣精湛，筆墨雄贍，超逸絕倫。自古以來，他的傳世墨跡，雖是斷簡殘編，都被奉如至寶加以珍藏。2015年1月，朱熹傳世書法長卷《游云谷詩》在武漢展出，被業(yè)界估計價值過億元。

朱熹一生，著作等身，現(xiàn)存著作共25種，600余卷，總字數(shù)在2000萬字左右。朱熹的學術思想，在元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級的官方哲學，標志著封建社會意識形態(tài)的更趨完備。自朱熹開始，中國封建社會對理的認識更加清晰，理也成為約束人們社會行為的法則，正如一句俗語所講：

世界那么大，有理行天下！