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      趨同視角下性別語言研究成果簡述

      2015-11-25 06:19:03馬王儲
      雪蓮 2015年20期
      關(guān)鍵詞:理論差異語言

      馬王儲

      【摘 要】男性和女性在心理和生理方面存在差異這一觀點(diǎn)早就成為共識,性別差異研究作為一個(gè)重要的研究課題也已廣泛的為學(xué)者所關(guān)注,但在語言學(xué)方面關(guān)于兩性語言特點(diǎn)和差異的研究卻起步很晚。本文旨在總結(jié)西方性別語言理論研究成果,為后續(xù)研究提供理論支撐。

      【關(guān)鍵詞】性別;語言;理論

      男性和女性在心理和生理方面存在差異這一觀點(diǎn)早就成為共識,性別差異研究作為一個(gè)重要的研究課題也已廣泛的為人類學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家所關(guān)注,但在語言學(xué)方面關(guān)于兩性語言特點(diǎn)和差異的研究卻起步很晚。

      一、二元對立的性別語言研究

      20世紀(jì)60年代至80年代中后期,社會語言學(xué)作為語言學(xué)和社會學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等多種學(xué)科在相互關(guān)聯(lián)滲透的基礎(chǔ)上形成的一門嶄新的科學(xué)在美國首先形成并蓬勃發(fā)展起來,與此同時(shí),西方女性要求在社會方方面面,包括語言的使用上要求與男性平等,促成了西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二次大發(fā)展,這使語言和性別間關(guān)系的問題得到了更多學(xué)者的關(guān)注,并開始運(yùn)用語言學(xué)的觀點(diǎn)和理論探討女性語言的特點(diǎn)。Lakoff、Labov、Holmes和Cameron等一些著名的語言學(xué)家把性別語言的研究又推進(jìn)了一步,在研究性別語言差異的基礎(chǔ)上,開始關(guān)注其產(chǎn)生的社會根源。

      但是,以上語言學(xué)家提出的觀點(diǎn)都為語言和性別間關(guān)系的分析提供了早期模式,并分別從地位、權(quán)力,文化和禮貌四種不同的角度探討了語言性別差異現(xiàn)象,但它們都過分強(qiáng)調(diào)“女性”和“男性”這一二元對立體,認(rèn)為從本質(zhì)上講是“男性”和“女性”這兩個(gè)對立的范疇而不是別的原因造成了語言的差異,這種性別本質(zhì)主義的研究理論也就導(dǎo)致了過于強(qiáng)調(diào)性別語言差異并且忽視其他變量對差異造成的影響的問題。

      二、后現(xiàn)代性別建構(gòu)研究

      90年代,全球化浪潮席卷而來,后現(xiàn)代性語言研究應(yīng)運(yùn)而生。性別研究逐漸呈現(xiàn)出多元化、動(dòng)態(tài)化、微觀化和本土化的發(fā)展趨勢。在這種發(fā)展趨勢下,以卡梅倫為代表的一些語言學(xué)者竭力反對傳統(tǒng)的兩元對立論,對支配論和差異論等觀點(diǎn)持截然相反的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為“支配論和差異論代表了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的不同時(shí)期。支配論代表了女權(quán)主義者的憤怒時(shí)期,證明了女性在生活的各個(gè)方面所遭受的壓迫;而差異論則代表了女權(quán)主義者的歡慶時(shí)期,反映了她們要求恢復(fù)和重新評價(jià)女性獨(dú)有文化傳統(tǒng)的呼聲”。他們更多地關(guān)注對性別本身的理論研究,而非單純的著眼于語言,這一趨勢標(biāo)志著社會語言性別建構(gòu)論逐步形成,其主要觀點(diǎn)是:“社會性別是由社會建構(gòu)的,是社會和符號的創(chuàng)造物。生理性別、社會性別和身體都是社會建構(gòu)的,都不是自然的分類,而男性和女性(社會性別)的建構(gòu)并不僅僅來源于男性和女性的身體(生理性別),所謂男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)都是后天獲得的?!边@一理論主要包括兩種理論:社團(tuán)實(shí)踐論和表演論。

      社團(tuán)實(shí)踐論,又稱行為集團(tuán)論,是由社會學(xué)家魏格納在1991年創(chuàng)立的一種社會學(xué)習(xí)理論,并由艾克特和麥克康奈爾首次將其引入了語言性別研究領(lǐng)域。魏格納將社團(tuán)實(shí)踐論分為“共同參與的活動(dòng)、合作協(xié)商的計(jì)劃和共享的可調(diào)整的資源”三個(gè)方面,根據(jù)這一理論,“行為集團(tuán)”被定義為“由參與共同活動(dòng)的人們組成的團(tuán)體。他們所有的行為,包括行動(dòng)方式、說話方式、信仰、價(jià)值觀和權(quán)力關(guān)系都體現(xiàn)在對統(tǒng)一活動(dòng),即實(shí)踐的參與過程當(dāng)中。這一理論的學(xué)者認(rèn)為,行為集團(tuán)的形成并不以某一地域或某個(gè)群體的言語行為為標(biāo)準(zhǔn),它以個(gè)人行為為標(biāo)尺,凡是具有共同的行為模式的個(gè)體都可以形成行為集團(tuán),言語行為是集團(tuán)共同的行為方式之一,而非形成行為集團(tuán)的核心標(biāo)準(zhǔn)。團(tuán)體實(shí)踐論更多關(guān)注的是人的社會性別,而非生理性別。

      社團(tuán)實(shí)踐這一概念對語言性別領(lǐng)域的研究表明:(1)人們從事的活動(dòng)決定了他們的社會性別,并使他們表現(xiàn)出相應(yīng)的行為特征;語言和性別之間沒有直接的聯(lián)系,它們通過不同的行為模式相互作用。例如,在教師行為集團(tuán)和護(hù)士行為集團(tuán)中男性語言帶有更多的女性特征。與此相應(yīng),女政治家和女企業(yè)家的語言帶有更多的男性特征。(2)在不同的行為集團(tuán)中,同性之間的語言活動(dòng)表現(xiàn)出更多的差異而不是類同;而在同一行為集團(tuán)中異性的言語行為表現(xiàn)出更多的一致性。(3)在社團(tuán)實(shí)踐論中,個(gè)體的身份是由行為決定的,它不再是一個(gè)固定的范疇,這樣就有可能將身份的多樣性納入視野,包括種族、階級和年齡,借此,它將性別語言的研究提高到了一個(gè)新的高度。

      表演論是由美國后現(xiàn)代女性學(xué)家巴特勒在她的批判性著作《性別麻煩》中引入的概念,她跳出了社會性別二元論的定勢,提出性別不是預(yù)定的,性別角色和性別特征是靠表演決定的。男性和女性都被看作社會演員,服裝、發(fā)式、舉止就是表演的道具。他們在交際過程中表演著自己的社會性別,性別身份在表演過程中不斷變化,永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。按照她的觀點(diǎn),性別身份不是個(gè)人的特性,而是一種必須“重復(fù)的風(fēng)格化的東西”。社會性別不是一個(gè)固定的身份,而是在實(shí)踐中不斷構(gòu)建的身份;社會性別是表演性地產(chǎn)生的,不是一個(gè)靜止的名詞;“身體”己不是生物意義上的“自然的身體”,而是由文化和權(quán)力決定的身體。

      在巴特勒理論的影響下,表演或表演性是一個(gè)潛在的、有用的概念,一些學(xué)者針對某些特定的話語是如何被分析為不斷風(fēng)格化的行為進(jìn)行了研究。通過這些研究可以看出,表演論強(qiáng)調(diào)不同語境下性別角色的多樣性,即男女兩性不僅僅在不同的言語社區(qū)或亞文化下表演著自己的性別,他們還在一個(gè)群體內(nèi)部或單個(gè)人身上進(jìn)行系列的性別風(fēng)格化的表演。

      三、國內(nèi)性別語言趨同現(xiàn)象研究

      目前,性別語言研究多集中于兩性語言間的差異,以及該差異是否會對兩性之間的交流產(chǎn)生負(fù)面影響。盡管性別語言研究已取得了長足的發(fā)展,筆者卻認(rèn)為,隨著女性主義思潮的大發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步,性別語言已經(jīng)出現(xiàn)了趨同性,但關(guān)于性別語言趨同性的研究起步較晚且成果不豐,筆者在中國知網(wǎng)首頁以“性別語言趨同”為關(guān)鍵詞進(jìn)行了檢索,僅檢索得4篇期刊論文和4篇碩士畢業(yè)論文。

      然而,筆者對檢索所得八篇論文進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)及研讀,發(fā)現(xiàn)本研究領(lǐng)域,研究者多選擇某一電視劇集的劇本作為語料來源,例如孟穎在其《性別語言趨同化現(xiàn)象研究》中選取了《欲望都市》;徐曉靚在其《性別語言趨同現(xiàn)象研究》中選擇了《老友記》及馮冉在其《跨性別交際中男女語言趨同性》中選取了《老爸老媽浪漫史》等。此類似的研究就造成了一個(gè)問題,研究中的語料并非自然語料,而是通過劇本這種文學(xué)體裁體表現(xiàn)出的“非自然”對話。這就意味著劇本的創(chuàng)作者的語言風(fēng)格嚴(yán)重影響了研究的效度。

      此外,筆者檢索得的八篇論文中,僅宋延媛著眼于中國社會中出現(xiàn)的性別趨同現(xiàn)象,但其文章仍選取電視劇集《家的N次方》為語料,也存在著上述問題,且研究內(nèi)容空洞,文章缺少效度。因此,筆者認(rèn)為對當(dāng)代中國社會性別語言趨同現(xiàn)象進(jìn)行的研究仍需進(jìn)一步豐富。

      四、結(jié)語

      總之,回顧性別語言研究的發(fā)展歷程,性別語言從早期零散的語言現(xiàn)象研究到性別二元對立理論再到社會性別建構(gòu)論,經(jīng)歷了一個(gè)螺旋式上升的過程,雖期間遭到種種質(zhì)疑,但在今后的研究中,性別語言研究理論會更加豐滿充實(shí),取得更多的研究碩果。

      參考文獻(xiàn):

      [1]Cameron,D.Verbal Hygiene[M].London: Routledge,1995.

      [2]Eckert, P. & McConell Ginet, S. Communities of Practice:Where Language, Gender and Power All Live? Oxford: Blackwell,1998.

      [3]Butler,J. Gender trouble [M]. New York: Routledge,1990.

      [4]Lakoff,R. Language and Woman's Place [M].York: Harper & Row,1975.

      [5]薛玉萍.國外性別語言研究理論擅變[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版), 2011.

      [6]李經(jīng)偉.西方語言與性別研究述評[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào),2011.

      [7]李金鳳.語言性別理論發(fā)展與西方女性主義思潮[J].婦女研究論叢,2004.

      [8]馮冉.跨性別交際中男女語言趨同性——以美劇《老爸老媽羅曼史》為例[J]. 校園英語,2015.

      [9]孟穎.性別語言趨同化現(xiàn)象研究[D].吉林大學(xué),2011.

      [10]宋延媛.《家的N次方》中性別語言趨同現(xiàn)象分析[J].商場現(xiàn)代化,2012.

      [11]徐曉靚.性別語言趨同現(xiàn)象研究[D].青島科技大學(xué),2013.

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