高校學(xué)生資助工作中要加強正確的金錢觀教育

文/安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校臨床醫(yī)學(xué)系 葉俊 郭毅

高校的學(xué)生資助工作主要就是對一些家庭貧困、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生采取的相應(yīng)的資助，使學(xué)生能夠順利地完成學(xué)業(yè)。資助工作中少不了金錢的分配和流動。金錢觀是指人們對于金錢的認(rèn)識、態(tài)度、觀點和看法的總和,包括如何看待金錢、如何獲取金錢、如何使用金錢等,它是人生觀、價值觀的一部分。從學(xué)生如何對待金錢，如何使用金錢中分析金錢觀的類別和根源，并進(jìn)而加強正確的金錢觀教育是資助工作中的一個重要內(nèi)容。

一、在資助工作中常見的幾種金錢觀

（一）資助的錢與己無關(guān)?，F(xiàn)在有的家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，從來就不會在經(jīng)濟(jì)上缺少孩子的用度，也有的父母自己從小生活貧困，所以再苦也不想苦孩子。但不少家庭都缺少金錢觀方面的教育，甚至從來不說錢從哪兒來？怎么使用？在學(xué)校教育方面，學(xué)校老師較多注重學(xué)生應(yīng)試知識的學(xué)習(xí)，很少涉及和教給學(xué)生金錢和理財這一實用的知識和技能，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至有的學(xué)校為了賺錢，還會不斷地提高學(xué)生的消費水平。這使得一部分同學(xué)不去思考錢的問題，不會省錢，不會有計劃的理財，更沒有想過賺錢。有一部分同學(xué)甚至不知道有資助工作，也不關(guān)心，覺得怎么讀書還有資助這回事？即使知道了，也不屑于去爭取，覺得沒有這個必要。這一部分同學(xué)還是大量存在的，并且隨著生活水平的提高，越來越多的學(xué)生覺得資助這點錢不值得關(guān)注。這種狀況使得一部分學(xué)生不關(guān)注資助工作，覺得這個事情與己無關(guān)。但這部分同學(xué)并不代表就有正確的金錢觀。

（二)資助的錢再多也不嫌多。有些家庭即使并不困難，也在申請困難資助，甚至認(rèn)為只要能拿到就是本事，和打工賺錢是一樣的。有些學(xué)生虛構(gòu)自己的家庭經(jīng)濟(jì)困難情況或者是恣意擴大家庭經(jīng)濟(jì)困難程度，而這種情況下，當(dāng)?shù)匦姓块T和民政部門并沒有給予嚴(yán)格的把關(guān)，甚至有鼓勵本地學(xué)生去拿這個資助款，所以大部分都很容易獲得蓋章確認(rèn)。再就是由于高校學(xué)生來自各地，學(xué)校很難準(zhǔn)確了解各個學(xué)生的具體情況，在沒有人幫助、疏導(dǎo)和監(jiān)督的情況下，有些同學(xué)養(yǎng)成了利用裝可憐、找借口甚至撒謊的方式獲得資助的錢，認(rèn)為資助的錢不撈白不撈的錯誤價值觀?，F(xiàn)階段，高校國家助學(xué)金的資助金額以及比例在不斷擴大，這就要求相應(yīng)的約束、激勵機制也必須盡快建立起來。通過省級行政部門和教育部門的干預(yù)，加強基層對學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的驗證工作，為學(xué)校的困難學(xué)生認(rèn)定工作提供便利。另一方面，學(xué)校在資助工作中要收集各方面的資料，要多方收集信息，積極尋找措施來改善情況不明的狀況。再就是這方面的思想教育還需加強，加強艱苦樸素教育以便準(zhǔn)確地做好資助工作。

（三）自己是資助工作中的理所當(dāng)然受益者。在資助工作中，還有一部分這樣的同學(xué)，從小學(xué)開始就不斷得到國家和學(xué)校的幫助，久而久之他們覺得自己家庭經(jīng)濟(jì)一直困難，得到國家、社會以及他人的資助是理所當(dāng)然的事，所以到學(xué)校后，也沒有想過繳納費用，甚至一些學(xué)校的自收自支的費用也沒有想辦法去繳納。對于不資助感到受到了侵害一樣，滋生一種“等、靠、要”的心理。這里存在這樣一個情況，雖然國家社會的幫助和關(guān)心是需要的，但作為個體既要感恩于這份關(guān)心和幫助，又要積極去努力爭取其他的方式解決自己的生存和學(xué)習(xí)問題，如果形成國家社會的幫助和關(guān)心是理所當(dāng)然的思想是可怕的。自立自強是未來學(xué)生必須要具有的優(yōu)秀品質(zhì)。

（四）想爭取但不愿別人知道自己家庭狀況。也有一部分真正困難的學(xué)生由于自尊心作祟，寧愿夜里在垃圾箱撿剩飯,也不愿意把自己家的情況告訴別人，不愿去獲取資助工作的錢。這部分貧困學(xué)生存在著這樣一個心理，認(rèn)為貧困非常丟人，認(rèn)為接受學(xué)校的貧困資助會在同學(xué)中非常沒有面子。特別是有時資助評定需要一些同學(xué)把自己家庭的情況說出來的時候，有些同學(xué)怕別的同學(xué)知道自己家庭情況，而選擇放棄，甚至有的同學(xué)寧愿過苦日子，也不想讓別人知道。這些貧困生強烈的生活體驗,常常使他們陷入對物質(zhì)利益過早地陷入狹隘理解之中,過重地看待自身物質(zhì)上的貧困,從而把“金錢”作為主要的價值尺度。很多這樣的學(xué)生存在著多疑的心理，認(rèn)為爭取資助，會把家里的困難告知全班，其他同學(xué)會議論自己，瞧不起自己，進(jìn)而嚴(yán)重的影響到學(xué)生的自尊心。

二、如何在資助工作中樹立正確的金錢觀

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,我們能否樹立正確的金錢觀是一個至關(guān)重要的問題。對于大學(xué)生來說，樹立什么樣的金錢觀更是正確人生觀的的重要基石。

（一）人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人。人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸?！恫杌ㄅ窌杏幸痪涿裕骸敖疱X是好仆人、壞主人。”是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。改革開放以來，人們的金錢觀念已發(fā)生了很大的變化，人們不再談“富”色變，談“錢”色變，而是在我們黨和國家的政策允許范圍內(nèi)，靠勤勞致富，憑本事賺錢，這是一種歷史的進(jìn)步。然而有的人卻“一切向錢看”，視“金錢萬能”“金錢至上”，陷入了拜金主義的泥潭，誘發(fā)某些人去貪污犯罪，給社會的穩(wěn)定與發(fā)展造成了極大的危害。金錢雖然是身外之物，但是因為它對每一個人都有用，所以我們?nèi)砸M最大可能、以正當(dāng)?shù)姆椒ㄙ嵢?，并且?jié)約使用。對待金錢，關(guān)鍵是看到它巨大的作用和亮點，使之服務(wù)于我們，幫助我們，使我們更好地實現(xiàn)我們的目標(biāo)。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。

（二）消費要適度合理。花錢要有節(jié)制，要有計劃，不盲目，不攀比。物欲是沒有止境的。慣于物質(zhì)享受的人，勢必要放棄許多精神上的自由和心安理得的快樂。安于儉樸的生活，不貪心，不慕虛榮，不妄想非分的享受，生活中自然會有恬淡安適的樂趣。讓大學(xué)生了解國情,明白我國仍處在社會主義的初級階段,而且經(jīng)濟(jì)形勢還很嚴(yán)峻：經(jīng)濟(jì)建設(shè)尚未從困境中走出來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)還面臨著很多艱難瓶頸需要突破，青年大學(xué)生要懂得艱苦奮斗的必要性，明白幸福生活必須建立在辛勤勞動之上。

（三）獲取金錢要取之有道。傳統(tǒng)文化中“君子恥于言利”的思想已經(jīng)被認(rèn)為過時了，在這個物欲橫流的社會,對于年輕而幼稚的大學(xué)生們來說，保持志向、潔身自好并非易事。對金錢的合理追求也是無可厚非的。但“君子愛財要取之有道”,并要提倡把知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì),既為社會創(chuàng)造財富,也使自身受益。在部分不關(guān)注資助工作的同學(xué)和羞于爭取資助的同學(xué)中，就有部分同學(xué)認(rèn)為助學(xué)金的獲取是非正常渠道，是不義之財，他們鄙視那些家庭不困難而去爭取的人，認(rèn)為如果爭取到了，自己的良心會受到譴責(zé)。在這方面也要加強教育，指出國家資助也不是什么不義之財，只要符合條件是可以爭取的。家庭困難學(xué)生獲取國家資助也不是丑事；但是如果家庭不是太困難，依靠自己的努力，可以生活無憂的當(dāng)然鼓勵通過自己的努力而生活，要把資助的有限資金給予那些困難學(xué)生。每一次的資助工作，就是一次正確對待金錢的洗禮，這比那種空洞說教要來得實在。當(dāng)然對于少數(shù)認(rèn)為國家就是應(yīng)該給于生活補助的同學(xué)，甚至有“等、靠、要”思想的同學(xué)，也要讓他們明白勞動獲取的收入更加光榮，有能力的要靠自己的努力，沒有能力的要努力讓自己擁有能力，為社會和國家創(chuàng)造財富。懶惰、不勞而獲的思想是要不得的。對于不少自尊心強的同學(xué)，學(xué)校資助工作中，要多設(shè)置一些勞動崗位，讓被救助的人，在獲得資助的同時，得到了一種人格的尊嚴(yán)和力量。有償資助的方式是對學(xué)生人格的尊重，有益于培養(yǎng)大學(xué)生的健康心態(tài)。

（四）正確處理資助與幾種品行之間的關(guān)系。除了上面提到的一些思想觀點以外，在資助工作的開展過程中，還必須以思想教育為落腳點，貼近學(xué)生、貼近實際，深入了解學(xué)生的實際思想和需要，解決好資助和幾種品行之間的脫節(jié)問題，把資助工作變成學(xué)生思想政治教育的重要一環(huán)，使學(xué)生在資助過程中體會、思考和感悟正確的人生觀、價值觀，這樣才能使大學(xué)生資助工作發(fā)揮更大的成效，在人才培養(yǎng)體系的建設(shè)中形成更大的推動力。在部分學(xué)生中常常缺少一種感恩的思想和心理。感恩意識缺失往往容易造成家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生依賴的個性，認(rèn)為自己只賦有權(quán)力而沒有任何義務(wù)，長期這樣發(fā)展下去，會導(dǎo)致他們在利益心的驅(qū)使下降低誠信度，從而缺失社會責(zé)任感，這樣的情形，不僅會降低資助者的熱情，同時也無益于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

資助與誠信的關(guān)系也是值得關(guān)注的。資助資源過多傾斜于貧困生身上，無疑會刺激非貧困生為了分一杯羹而拉關(guān)系、造假以通過貧困生認(rèn)定。當(dāng)今社會，隨著交換關(guān)系的日趨復(fù)雜，市場主體對誠信的需求也日趨強烈。不僅經(jīng)濟(jì)活動需要誠信，而且政治活動、精神文化活動等一切社會領(lǐng)域都需要誠信。社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。在向大家介紹國家關(guān)于資助工作相關(guān)政策、加強學(xué)生的思想教育，深化受助學(xué)生的誠信。

要正確處理好金錢與友情的關(guān)系。學(xué)習(xí)上，我們相互激勵，生活中，我們相互幫助。同學(xué)友誼是金錢所買不到的。不管人生浮沉如何，同學(xué)之情永最珍貴。我們應(yīng)該珍惜友誼，珍惜同學(xué)之間的點點滴滴。

在資助工作中要加強正確的金錢觀教育，就是要處理好錢在同學(xué)們生命中的地位。金錢的考驗，品質(zhì)的培養(yǎng)是長久的任務(wù)。思想政治教育功能可以說是資助工作中的核心功能，只有這一功能的充分實現(xiàn)，而且能夠達(dá)到最佳的資助效果。

[1][2]張慧玲. 當(dāng)代大學(xué)生金錢觀探析.青海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) ，2006（2）： 135～138.

[3]盧海標(biāo).同校貧困生資助異化現(xiàn)象分析及對策探索.黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 ，2014，3（27）：59～60.