權(quán)力之衣—領(lǐng)導(dǎo)人服飾進(jìn)化史

文 _ 栗月靜

權(quán)力之衣—領(lǐng)導(dǎo)人服飾進(jìn)化史

文 _ 栗月靜

領(lǐng)導(dǎo)人的服飾選擇從來(lái)不是僅僅出于美學(xué)原則的考慮，更是一種政治策略。

垂衣而治

中國(guó)社會(huì)很早就意識(shí)到服飾的社會(huì)政治功能。公元前2697年，黃帝等人就從乾坤兩卦中得到啟示，認(rèn)為社會(huì)階層應(yīng)以服飾來(lái)分貴賤、定尊卑，然后天下大治。

隨后夏、商、周在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了這一理念，規(guī)定天子著“冕服”，更規(guī)定純朱色為天子色，諸侯著黃朱色，平民不得使用這兩種顏色。秦漢時(shí)則又推翻了對(duì)這兩種顏色的推崇，因?yàn)榍厥蓟矢鶕?jù)五行相生相克之說(shuō)，認(rèn)為周代以火德立國(guó)，顏色尚紅；秦能滅周，應(yīng)是以水德立國(guó)，取水能克火之義，水色為黑，故天子服飾尚黑。

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隋代興起的“肩挑日月，背負(fù)星辰”成為歷代帝王冕服的既定款式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。唐朝的貢獻(xiàn)則是確立了除天子著明黃、太子著淡黃外，其他人使用黃色就是謀反的制度，并一直延續(xù)到封建帝制結(jié)束。

而同一時(shí)期的法蘭克王國(guó)國(guó)王還沒(méi)有專(zhuān)屬的帝服，他和貴族一樣崇尚紫色，最有代表性的服裝是托加（呈半圓形，長(zhǎng)約6米，最寬處約有1.8米的羊毛制兼具披肩、飾帶、圍裙作用的服裝）。但是他們會(huì)佩戴著象征王室權(quán)威的珠寶皇冠、寶劍，以及一個(gè)王權(quán)寶球。寶球上有一個(gè)十字架，象征著上帝是高于人間的統(tǒng)治者。國(guó)王的頭發(fā)精心往上卷起，頭發(fā)卷起來(lái)是日耳曼人自由的標(biāo)志。

簡(jiǎn)單、謙遜、符合民意

1912年，孫中山先生看到當(dāng)時(shí)革命黨人服裝繁雜，遂委托當(dāng)時(shí)非常有名的裁剪師黃隆生設(shè)計(jì)制作新式服裝，要求既要有中華民族的傳統(tǒng)特點(diǎn)，又要符合世界潮流。

于是黃隆生以當(dāng)時(shí)日本流行的學(xué)生制服為基樣，設(shè)計(jì)制作了一套新式服裝，即今天所見(jiàn)到的中山裝的基本樣式。孫中山贊揚(yáng)“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢(qián)”，并把自己的政治抱負(fù)融于服裝之中：其前襟的4個(gè)口袋象征國(guó)之四維，即“禮、義、廉、恥”；其左上方的倒寫(xiě)“山”字形口袋蓋留有插鋼筆的位置，象征以文治國(guó)；對(duì)襟有5粒紐扣，象征“行政、立法、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，以及中華民族的道德準(zhǔn)則“仁、義、禮、智、信”；其衣袋上的4粒紐扣象征人民有“選舉、創(chuàng)制、罷免、復(fù)決”等四項(xiàng)民主權(quán)利；左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛(ài)）；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念；中山裝背部不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一不容分裂。

親民風(fēng)注重細(xì)節(jié)

曾經(jīng)有媒體評(píng)價(jià)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的穿衣風(fēng)格，從便服到禮服，正逐漸樹(shù)立中國(guó)官員的一套服裝標(biāo)準(zhǔn)，可以歸納為：平時(shí)對(duì)內(nèi)盡可能從簡(jiǎn)，出門(mén)對(duì)外則是民族風(fēng)而且隆重。

在一些非政務(wù)場(chǎng)合，習(xí)近平以著西裝、襯衫不打領(lǐng)帶并松開(kāi)襯衫第一粒紐扣的形象出現(xiàn)在公眾視野之中。這一親民、輕松的形象一夜之間就為民眾所接受。

他出訪(fǎng)其他國(guó)家時(shí)，著裝也更加注重細(xì)節(jié)。2013年3月24日坦桑尼亞港口城市累斯薩拉姆，一身白色套裝的彭麗媛和習(xí)近平挽手走下飛機(jī)，彭麗媛天藍(lán)色的絲巾與習(xí)近平淡藍(lán)色的領(lǐng)帶相互搭配。同年5月31日，特立尼達(dá)和多巴哥西班牙港，彭麗媛以一身綠色旗袍配白色小西服出現(xiàn)在習(xí)近平身邊，習(xí)近平則佩戴一條與旗袍顏色比較接近的領(lǐng)帶出鏡。

《費(fèi)加羅》雜志時(shí)裝總監(jiān)Mix說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人夫人出訪(fǎng)時(shí)，因?yàn)橐袷匾恍﹪?guó)際慣例，一般都穿著制服化的服裝，簡(jiǎn)單的搭配就可以，不過(guò)最難的在于細(xì)節(jié)。Mix表示，彭麗媛衣著時(shí)尚靚麗，也都是中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝，提高了中國(guó)時(shí)尚界在世界上的地位?！邦I(lǐng)導(dǎo)人夫人的出訪(fǎng)形象，對(duì)于樹(shù)立中國(guó)人的穿衣形象有很大的作用。”

對(duì)于一些女性政要來(lái)說(shuō)，服飾的選擇似乎更為復(fù)雜。她們?cè)撏ㄟ^(guò)穿裙子來(lái)增強(qiáng)自己的女性氣質(zhì)，以此來(lái)顯示在一個(gè)男性主導(dǎo)的世界的獨(dú)特地位，還是應(yīng)該穿西裝來(lái)模糊性別差異？作為美國(guó)國(guó)務(wù)卿首次出訪(fǎng)歐洲時(shí)，昂首闊步進(jìn)入德國(guó)的賴(lài)斯的著裝引起了人們廣泛的評(píng)論。她全身上下都是黑色：高筒靴、軍大衣式的長(zhǎng)外衣和短裙。一些人批評(píng)她在宣示非常強(qiáng)硬的政治態(tài)度。

政治服飾的重要意義

從地緣政治的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)人的著裝確實(shí)重要，他們必然是各自國(guó)家的代表，他們的著裝風(fēng)格也會(huì)越來(lái)越多地影響全球?qū)ζ鋰?guó)家的看法。

古巴前總統(tǒng)卡斯特羅一身軍裝幾十年不變，成功塑造了他敢于和美國(guó)對(duì)抗的“強(qiáng)人”形象。已故巴勒斯坦解放組織執(zhí)行委員會(huì)主席阿拉法特頭上總是戴著黑紅或黑白相間的方格頭巾，向世界表達(dá)他為建立巴勒斯坦國(guó)永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的理念。當(dāng)政治人物持之以恒地選擇某個(gè)特殊服飾符號(hào)來(lái)表意的時(shí)候，服裝就成了特定群體或特定政治局面的標(biāo)志。

阿富汗前總統(tǒng)卡爾扎伊因堅(jiān)持穿戴傳統(tǒng)服裝和漂亮的羔羊皮帽而受到稱(chēng)贊，還贏得了許多同情和人們對(duì)他的國(guó)家的了解。而他自己也承認(rèn)他的著裝大有深意。通過(guò)其服裝式樣—把各個(gè)不同的部族標(biāo)志織到松垂的披風(fēng)上，卡爾扎伊正在改變國(guó)際社會(huì)對(duì)阿富汗人的看法并加強(qiáng)民族的凝聚力。前古奇集團(tuán)設(shè)計(jì)師湯姆·福特曾稱(chēng)其為“世界上穿著最得當(dāng)?shù)哪凶印薄?/p>

一些非洲和亞洲領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常用民族服飾來(lái)表現(xiàn)他們的民族特色和文化遺產(chǎn)，比如貝寧前總統(tǒng)尼塞福爾·索格洛，就經(jīng)常穿顏色鮮艷的織物。

俄羅斯總統(tǒng)普京偏愛(ài)穿黑色西服，看起來(lái)像個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶毓?，他的政治生涯也以?qiáng)硬著稱(chēng)。而俄羅斯前總統(tǒng)梅德韋杰夫就喜歡穿亮藍(lán)色西服，或者穿黑色西服配白襯衣和藍(lán)色牛仔褲，這讓他看起來(lái)時(shí)髦又活潑，也反映出他的政治色彩要比普京更鮮亮。

左圖：英國(guó)前首相丘吉爾，佩戴著標(biāo)志性的波點(diǎn)領(lǐng)結(jié)

右圖：阿富汗前總統(tǒng)卡爾扎伊（圖/東方IC）