現(xiàn)代城市數(shù)字化公共藝術(shù)之特征研究＊

張小燕

1.中南財經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院，武漢 430079

2武漢理工大學(xué)，武漢430070

一、引言

如今,隨著科學(xué)技術(shù)的大力發(fā)展,人們的生活方式正在發(fā)生著翻天覆地的變化。我們現(xiàn)代社會朝著數(shù)字化的方向，也發(fā)展得越來越快。例如，比起以往的紙質(zhì)信件，我們發(fā)電子郵件，不僅能夠節(jié)省時間，而且還非常安全便捷，再也不用出門找郵筒，也不會再為了等一封信而望眼欲穿。還有電子商務(wù)，給商家和消費者，都帶來了無與倫比的好處，不僅使賣家大大節(jié)省了門面租金費用，而且也讓我們買東西的人受益匪淺，鼠標(biāo)輕輕一點，便能夠輕而易舉地買到自己心儀的商品，等等。數(shù)字化時代已悄然來臨，我們的生活為此而發(fā)生了翻天覆地的變化，藝術(shù)、設(shè)計也不例外[1]。

計算機數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展，是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。隨著計算機技術(shù)的不斷提高，計算機給設(shè)計注入了新的活力，也為現(xiàn)代公共藝術(shù)提供了新的表達(dá)方式，使藝術(shù)語言呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)格。這種技術(shù)，是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)藝術(shù)的延伸和升華。

以下內(nèi)容，便是以研究現(xiàn)代城市數(shù)字化公共藝術(shù)的定義、體驗互動性特征為題展開的論述。

論起數(shù)字化公共藝術(shù)的定義，必須先弄清楚數(shù)字藝術(shù)的概念。數(shù)字藝術(shù)是社會高科技背景下所產(chǎn)生的，其起源可以追溯到60多年前計算機的誕生。但數(shù)字藝術(shù)被單獨作為一種藝術(shù)門類，來進行研究，卻是近20年來的事情。

那么數(shù)字藝術(shù)的概念究竟是什么呢?

如果從學(xué)科門類來分析數(shù)字藝術(shù)的定義，即數(shù)字藝術(shù)的概念，應(yīng)該是屬于綜合性學(xué)科，也屬于交叉性學(xué)科。相關(guān)的傳播學(xué)、計算機、設(shè)計藝術(shù)學(xué)、影視播音藝術(shù)等學(xué)科內(nèi)容，均包含其中。

具體內(nèi)容表現(xiàn)如下：一是現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)媒介相結(jié)合，如手機報、數(shù)字電影等。二是以網(wǎng)絡(luò)形式為主要的媒介平臺，在計算機數(shù)字平臺的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)一種新的數(shù)字藝術(shù)形式，如網(wǎng)絡(luò)游戲、Flash動畫、計算機三維動畫、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)等[2]。

再來分析一下數(shù)字化公共藝術(shù)的概念吧。

數(shù)字化公共藝術(shù)，是由公共藝術(shù)發(fā)展而來，是公共藝術(shù)發(fā)展到特定的社會背景下所帶來的產(chǎn)物。數(shù)字化公共藝術(shù)是一種時代符號的象征，必須依賴一定的數(shù)字技術(shù)平臺,是藝術(shù)與技術(shù)高度結(jié)合的表現(xiàn)媒介。所以，筆者認(rèn)為，數(shù)字化公共藝術(shù)的定義，應(yīng)該是依托數(shù)字技術(shù)平臺，由影像、網(wǎng)絡(luò)、交互、聲音等媒介實現(xiàn)，用數(shù)字信息技術(shù)傳遞公共藝術(shù)信息的表達(dá)方式。

數(shù)字化公共藝術(shù)，與很多學(xué)科都有著非常緊密的聯(lián)系。諸如社會學(xué)、設(shè)計美學(xué)、城市建筑學(xué)、文化語義學(xué)、公共環(huán)境學(xué)，等等。同時，隨著城市社會的發(fā)展、人們心理的強烈需求等原因，使得其概念也在不斷地變化，在不斷地推陳出新。

二、現(xiàn)代城市數(shù)字化公共藝術(shù)的傳統(tǒng)基本特征

數(shù)字化公共藝術(shù)，不僅具有公共藝術(shù)的各種特性，其表現(xiàn)模式更加豐富多樣，具有典型的科技特色和時代感。數(shù)字化公共藝術(shù)一改以往傳統(tǒng)封閉的展覽形式，人們可以與作品參與互動。這種融合了圖形、影像、游戲、網(wǎng)絡(luò)與通信、音樂、裝置藝術(shù)等多姿多彩的藝術(shù)語言形式，能給人帶來一種多感官體驗的震撼效果。其基本特征表現(xiàn)如下：

1.以計算機技術(shù)作為主要創(chuàng)作手段

數(shù)字圖形圖像技術(shù)，是數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的主要工具。利用這種技術(shù)，可以創(chuàng)造豐富多彩的數(shù)字藝術(shù)世界。

2.多媒體、多感官的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)的藝術(shù)僅限于視覺、聽覺等，而數(shù)字媒體可以將各種不同形式的媒體信息，都轉(zhuǎn)換成一致的計算機語言，即比特“0”與“1”的數(shù)字語言。因此，其創(chuàng)作與傳播過程，就帶有了媒體集成性的特點，能融視覺、聽覺、觸覺等各種感官于一體。

3.表現(xiàn)題材和空間廣泛

數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)題材和空間，可以從二維藝術(shù)到三維藝術(shù)，從單純的聽覺或視覺藝術(shù)到視聽綜合藝術(shù)等。其表現(xiàn)能力，大大地突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的限制。人類最初只能使用繪畫、攝影攝像設(shè)備，來記錄社會生活，反映現(xiàn)實世界。如今，有了數(shù)字藝術(shù)，人們便可以利用計算機的各種軟件，如二維圖像軟件、三維立體空間軟件等，來展現(xiàn)生活中的各種人物和場景，甚至還可以創(chuàng)造出虛擬的現(xiàn)實世界。

數(shù)字藝術(shù)具有這么多傳統(tǒng)藝術(shù)所不能企及的優(yōu)點，人類數(shù)字藝術(shù)中的公共藝術(shù)設(shè)計，便有了無限的可能性。

三、數(shù)字化公共藝術(shù)的新特征

公共藝術(shù)是展示給大眾的，在當(dāng)代社會背景下，是美育公民、造福公民、滿足于公民精神需要的一種文化藝術(shù)[3]。本文研究數(shù)字化公共藝術(shù)的特征，除了其傳統(tǒng)的公共藝術(shù)基本屬性如公共性之外，在數(shù)字技術(shù)背景下，它還同時具備以下新特征。

1.科技性

科技性，是區(qū)別傳統(tǒng)公共藝術(shù)和數(shù)字化公共藝術(shù)的標(biāo)尺。數(shù)字化公共藝術(shù)科技性的體現(xiàn)，主要在以下兩個方面：

（1）創(chuàng)作材料。傳統(tǒng)公共藝術(shù)的創(chuàng)作材料，不具備科技含量，就是我們生活中常見的木材、玻璃、石材、水泥，等等。而數(shù)字化公共藝術(shù)的創(chuàng)作材料，主要是技術(shù)手段和平臺，包括諸如感應(yīng)器、計算機編程技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、交互系統(tǒng)，等等。這些，都是建立在數(shù)字技術(shù)的媒介材料基礎(chǔ)之上的[4]。

（2）創(chuàng)作過程。一部數(shù)字化公共藝術(shù)作品的完成，必須要經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，如數(shù)字虛擬模型、電路調(diào)試、軟件測試等步驟，這些都是傳統(tǒng)公共藝術(shù)所不具備的[5]。故數(shù)字化公共藝術(shù)的科技性，便從創(chuàng)作材料和創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出來了。

2.交叉性

所謂交叉性，是指數(shù)字化公共藝術(shù)綜合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，音樂藝術(shù)、影視藝術(shù)、圖形圖像藝術(shù)、裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)，等等[6]。數(shù)字化公共藝術(shù)還綜合了多種傳播媒介材料，表現(xiàn)工具有大型顯示屏幕、投影儀、可觸顯示器、移動通信設(shè)備等數(shù)字媒介。當(dāng)然，還包括傳統(tǒng)公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作材料，這都是數(shù)字化公共藝術(shù)的交叉性的體現(xiàn)。

3.體驗互動性

體驗互動性這一特征，是傳統(tǒng)公共藝術(shù)與數(shù)字化公共藝術(shù)區(qū)別的本質(zhì)屬性。傳統(tǒng)的公共藝術(shù)的體驗互動性，僅僅滿足于受眾在欣賞、參與作品時，簡單的五官感受。而數(shù)字化公共藝術(shù)作品，使受眾不僅能直接參與作品，而且還可以身臨其境地去感受作品的動態(tài)變化，這些都是數(shù)字化公共藝術(shù)體驗互動性的最高表現(xiàn)形式[7]。

公共藝術(shù)是社會文化的產(chǎn)物，其最終的目的，就在于為觀眾提供一種直觀的感官體驗，讓人們在欣賞、參與作品的時候，發(fā)生互動。這些都是公共藝術(shù)的互動體驗性的表現(xiàn)，是公共藝術(shù)服務(wù)的宗旨。高層次的體驗互動性，可以使受眾感受到作品的深層內(nèi)涵，達(dá)到教育人、造福人民的終極目標(biāo)。

例如，湖北省博物館2014年10月在綜合陳列館大廳，引進了數(shù)字化體驗服務(wù)區(qū)。這是參觀者通過與數(shù)字屏幕的互動，傾聽幾千年前古樂器發(fā)出的聲音（見圖1）。

圖1 參觀者與數(shù)字屏幕進行互動①

由于這種體驗，使得參觀者在博物館能夠與藏品面對面、手牽手，從而更好地了解中國古代文化。數(shù)字化技術(shù)為遠(yuǎn)古與現(xiàn)實搭建了溝通之橋，讓這些不能言說的文化遺存，也有了更多表達(dá)自我的契機。使得它們由靜態(tài)變得鮮活，由本色變得多彩。這便是數(shù)字化公共藝術(shù)，從本質(zhì)上滿足了社會大眾的心理需要，使人們不僅能夠接觸到作品，而且還能夠和作品進行心靈的交流。

四、結(jié)語

數(shù)字化公共藝術(shù)在當(dāng)今，其社會意義已然非凡。新技術(shù)、新材料不斷地產(chǎn)生，不僅是給數(shù)字藝術(shù)表面上融入了很多的技術(shù)手段，而且更重要的是，在這樣的時代背景下，數(shù)字藝術(shù)與人們的生活緊密聯(lián)系。它們不僅能夠讓人們身臨其境，而且還還能滿足設(shè)計師們天馬行空的創(chuàng)作欲望。同時，數(shù)字公共藝術(shù)與城市環(huán)境相匹配，可以達(dá)到美化城市的目的[8]。

雖然數(shù)字化公共藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的過程，但是直到今天，它還不是很完善。因為數(shù)字化公共藝術(shù)，是各種科技手段融入藝術(shù)形式而構(gòu)成的結(jié)果，其發(fā)展程度，在一定程度上受到技術(shù)水平的制約。所以，隨著現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)水平的提高，數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)時代隨之而來。

在不久的將來, 現(xiàn)代數(shù)字公共藝術(shù)設(shè)計，將秉承傳統(tǒng)藝術(shù)美感，吸收不同文化內(nèi)涵，運用其信息量大且易于接受和傳播迅速等顯著的特點，功能會逐步完善。那時候，人們在其中所得到的體驗，會越來越豐富，并在一定程度上，會影響人們的生活方式。

我們相信，數(shù)字化公共藝術(shù)的未來，會發(fā)展得越來越好。

注釋

① 圖1來源：作者攝影.

[1]袁靜.陜西民間美術(shù)數(shù)字化保護的市場價值分析[J].勞動保障世界：理論版，2013(6)：222.

[2]尹百慧.數(shù)字藝術(shù)的審美解讀[J].設(shè)計藝術(shù)，2013（4）：53-55.

[3]何力平.景觀雕塑概念辨析[J].雕塑，2006（3）：39-40.

[4]王少茜.藝術(shù)的交互性[J].設(shè)計，2013（7）：98-103.

[5]王峰，魏潔.交互性城市公共藝術(shù)的未來發(fā)展趨向[J].藝術(shù)百家，2011（6）：151-154.

[6]周姜子.淺析數(shù)字媒體藝術(shù)[J].吉林畫報：新視界，2012（1）：151-152.

[7]王峰.新技術(shù)背景下的公共藝術(shù)互動探究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報：美術(shù)與設(shè)計版，2010(1)：146-148.

[8]張旭.以互動性思維為導(dǎo)向的數(shù)字化公共藝術(shù)研究[D].無錫：江南大學(xué)，2010：15.