家具的情感化設(shè)計研究

孔祥富 路融雪

（沈陽航空航天大學(xué) 遼寧沈陽 110136）

家具的情感化設(shè)計研究

孔祥富 路融雪

（沈陽航空航天大學(xué) 遼寧沈陽 110136）

信息社會的到來使人們長期通過信息傳遞交流情感，面對面直接交流的機會越來越少，造成心理上的距離越來越大。家具情感化設(shè)計就是把人的情感需求作為設(shè)計的考慮和出發(fā)點，盡可能的縮短人與人之間的距離。家作為人們身心釋放休息的地方，家具產(chǎn)品起著至關(guān)重要的作用，情感化設(shè)計正是家具設(shè)計的趨勢。本文分析了家具情感化設(shè)計的發(fā)展趨勢以及情感化設(shè)計的特點，并通過具體案例分析家具情感化設(shè)計的應(yīng)用，最后提出了家具情感化設(shè)計的策略。

家具 情感化設(shè)計

“設(shè)計的目的是創(chuàng)造更為人性化的環(huán)境。我的目標(biāo)一直是將主流產(chǎn)品作為藝術(shù)來設(shè)計。”——哈特姆·艾斯林格

情感是“在人的認(rèn)識過程中，周圍環(huán)境的刺激物對人們發(fā)生了具有一定意義的信號作用而引起的比較穩(wěn)定的態(tài)度和體驗”，包括喜怒哀樂恐悲等心理狀態(tài)。藝術(shù)中的情感的概念，不是一般的科學(xué)意義上的概念，而是某種訴諸感覺的概念?！八囆g(shù)家意在表達的一切概念都應(yīng)該是某種訴諸感覺的概念，或者說，都是訴諸感覺的生命形式。這種概念沒有必要是真實發(fā)生的情感概念，藝術(shù)的意義又是一種想象出來的情感和情緒，或是一種想象出來的主觀現(xiàn)實（存在）?！边@種思想在家具設(shè)計中所占比重會越來越大，從而設(shè)計出更多滿足消費者心理需求的產(chǎn)品，將會是市場的必然趨勢。人們設(shè)計作為解決社會問題的手段之一，要讓這種失衡的局面盡可能地進入一種平衡狀態(tài)。家具設(shè)計中如何運用造型、色彩、材料、裝飾等方面大量的表現(xiàn)符號，將其注入內(nèi)涵豐富的情感內(nèi)容，并經(jīng)過精心地創(chuàng)造性組合，表現(xiàn)出各異的情感來滿足不同人的選擇心理，是現(xiàn)代家具設(shè)計不可忽視的迫在眉睫的亟待解決的課題。

一、家具設(shè)計的現(xiàn)狀和發(fā)展分析

近現(xiàn)代一些藝術(shù)思想，也從分體現(xiàn)在西方文化的各方面。比如說繪畫藝術(shù)，我們看到西方的一幅油畫，它給我們一種實實在在的感覺，比如畫人體，它是裸露的，整個人體充分暴露在你的面前，有時甚至每個毛孔都清晰可見。而反過來看中國畫呢？中國畫不畫人體，展開一幅通常的山水畫，總給人一種煙雨蒙蒙、飄飄渺渺的感覺，就像《老子》說的：“恍兮，惚兮，其中有象?！庇眯屑业脑捳f，西洋重視寫實，中國畫重視寫意。一個一目了然，一個朦朧可見，這就構(gòu)成了中西文化的差別。亦正是這樣一個差別，促使我們?nèi)ニ伎?，從中西方的美術(shù)思想的結(jié)果來看，中西方的設(shè)計產(chǎn)物，究竟誰更有魅力？

1.國內(nèi)研究

我國并沒有形成系統(tǒng)的情感化設(shè)計理論，但是在早期的傳統(tǒng)哲學(xué)中體現(xiàn)了一定的情感化設(shè)計思想，其設(shè)計思想被周秦時代的先哲概括為“觀物取象”。具體表現(xiàn)為“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！薄坝^物”是觀察天地萬物，“取象”即是抽取內(nèi)在規(guī)律提煉深層次的精神內(nèi)涵。古人以“觀物取象”的方式，觀察思考客觀對象的特征，并抽象及提取其中的情感內(nèi)涵，最終加以重構(gòu)，形成新的設(shè)計藝術(shù)形式。莊子認(rèn)為，自然是充滿希望的龐大的生命體，它貫徹萬物，是人類繁殖和活動的場所。這是我國“天人合一”的思想萌芽，這是中國傳統(tǒng)的自然價值觀，它是設(shè)計上原始的感情的體現(xiàn)，即設(shè)計是人與自然界的交互。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，將重點放在“傳神”以及對“神”的描寫，更高的描述客觀事實，并強調(diào)主觀物體的審美的感受，體驗。這也形成了中國特有的審美情趣，這樣的思想與中國古代的藝術(shù)結(jié)合，形成特有的人類內(nèi)心的情感與重視體驗結(jié)合，產(chǎn)生了中國特有的情感設(shè)計概念的萌芽。

目前，情感設(shè)計在我國剛剛提出不久，家具還不具備情感設(shè)計和高額附加價值。尤其對中國而言，情感設(shè)計特別具有現(xiàn)實意義。許多領(lǐng)域?qū)η楦谢O(shè)計進行了深入研究，特別是在心理學(xué)的研究，已經(jīng)取得了重大成就，心理學(xué)家發(fā)表不同的理論和觀點，例如情感設(shè)計、設(shè)計心理學(xué)、生理學(xué)理論、現(xiàn)象學(xué)理論、行為科學(xué)理論，認(rèn)知理論等等。情感設(shè)計作為一種新的設(shè)計方法，目前仍在探索階段，但這一個趨勢在發(fā)達國家越來越明顯，這種情況值得我們國家工業(yè)設(shè)計的同仁們注意。隨著新設(shè)計理念的興起，產(chǎn)品設(shè)計越來越多樣化，在充分關(guān)注人們的情感需求和精神需求的基礎(chǔ)上，情感設(shè)計已經(jīng)成為一種新趨勢。［1］

2.國外研究

目前國外對情感設(shè)計的研究歷史的時間很短，在廣泛的文獻研究中，有三種方法是非常重要的：①Desmet的非口述情感測量工具。②Kansei工程學(xué)，即“感性工學(xué)”。③唐納德·A·諾曼教授提出的情感化設(shè)計的三種層次。

Desmet的產(chǎn)品情感模型描述了一件產(chǎn)品如何引起種種情感。它是以情感認(rèn)知觀察為基礎(chǔ)的。產(chǎn)品情感模型說明在產(chǎn)品設(shè)計和它所引起的情感之間并沒有一對一的關(guān)系。情感只能被經(jīng)歷過它們的人們所理解。因此設(shè)計師必須能夠理解目標(biāo)用戶的關(guān)心所在，從而設(shè)計出能引起預(yù)期期望情感的產(chǎn)品。

感性工學(xué)一詞由馬自達汽車集團前會長山本健一于1986年在美國密西根大

學(xué)發(fā)表題為“汽車文化論”的演講中首次提出。它是一種運用工程技術(shù)手段來探討“人”的感性與“物”的設(shè)計特性間關(guān)系的理論及方法。目前，感性工學(xué)的研究主要包括三個方面：1）從人的因素及心理學(xué)的角度去探討顧客的感覺和需求；2）在定性和定量的層面上從消費者的感性意象中辨認(rèn)出設(shè)計特性；3）建構(gòu)感性工學(xué)的模式和人機系統(tǒng)。

唐納德·A·諾曼教授提出的情感化設(shè)計的三種層次［2］

根據(jù)唐納德·A·諾曼教授在《情感化設(shè)計》一書中的論述，我們將情感化設(shè)計劃分為三個層次：所謂本能層，就是能給人帶來感官刺激的活色聲香。而行為層是指使用者在使用過程中所要掌握的技能，并從這個過程中獲得的成就感。最高的層次就是反思層，這個層次實際上是由于前兩個層次的作用，而在用戶心中產(chǎn)生的更深的情感、意識、理解、個人經(jīng)歷、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。

人類文化學(xué)者認(rèn)為，人類存在著一種不可根除的情感，即對于寂寥空間的恐懼和對于空白的一種由壓抑而轉(zhuǎn)化生成的填補沖動。正如約翰.奈斯比特所說：“無論何處都需要有補償性的高情感。社會中高技術(shù)越多，我們就越渴望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用設(shè)計軟性的一面來平衡技術(shù)硬性的一面?！弊鳛槿说膭?chuàng)造性活動，設(shè)計不是屏除激情或情感，而是要創(chuàng)造一種中性的，能容納和激起使用者的情感的東西，這種東西是一種境界，一種崇高的境界。

談到情感化設(shè)計對人的生活的改變，我們就很容易想到設(shè)計大師菲利普·斯塔克（Philippe Starck）。他曾經(jīng)說過：“我并不關(guān)心（我的設(shè)計）看上去是什么，我只關(guān)心它們在人們心中引起的情感?！彼顾说脑O(shè)計往往能于使用者產(chǎn)生情感交流，他的設(shè)計也改變了人們以往對產(chǎn)品都是為了有用而設(shè)計的看法，讓人們生活更加多姿多彩。他最著名的設(shè)計就是蜘蛛形狀的檸檬榨汁機了，它基本上不能被成為榨汁機，而是一個造型感極強的雕塑作品，1993年推出，一度成為時尚的象征，被擺放在風(fēng)尚人群的居室中。

二、家具的情感化設(shè)計

1.情感化家具設(shè)計的意義

隨著市場競爭加劇，企業(yè)和設(shè)計師面臨著激烈的競爭。工業(yè)設(shè)計的發(fā)展是一個非常時刻，信息科學(xué)的快速發(fā)展，學(xué)科和主題的組合之間的交流越來越明顯?？梢钥隙ǖ氖?，傳統(tǒng)文化的情感設(shè)計被人們越來越多的關(guān)注。消費者個性化、人性化、多元化的特點，導(dǎo)致外觀功能不再是消費者唯一的關(guān)注焦點，和精神溝通的功能越來越受到重視，可以看出以消費者需求為導(dǎo)向的發(fā)展模式逐漸在發(fā)展成為主流。從設(shè)計開發(fā)過程中，我們可以看到的是堅持“以人為本”的原則，設(shè)計必須從感性、理性和實用功能方面，強調(diào)情感化設(shè)計。通過這個主題的研究，可以為情感化設(shè)計的設(shè)計師提供產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計思想，為企業(yè)提供競爭和發(fā)展的一種手段，真正實現(xiàn)人機對話的消費者和家具，無疑是具有實際意義。

2.需要層次論與情感化設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系

我國古代著名思想家墨子說過“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”。這句話說明人們的需求是從物質(zhì)需要到精神需要不斷提升的，在基本的物質(zhì)條件得到滿足后，人們就會開始考慮基于物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神需求。美國心理學(xué)家馬斯洛將人類需要從低到高分成五個層次即第一級：生理需求（Physiological need）；第二級：安全需求（Safety need）；第三級：歸屬與愛的需求（Belongingness and love need）；第四級：尊重需求（Esteem need）；第五級：自我實現(xiàn)的需求（Self-actualization need）。馬斯洛認(rèn)為上述五個需要是逐級上升的，人類由簡單實用到蘊含有各種精神文化因素的人性化走向正是這種需要逐級上升的反應(yīng)。設(shè)計的目的在于滿足人自身的生理和心理需要。而情感化設(shè)計正是以人的這種需要為設(shè)計理念的。馬斯洛需求層次論提示了設(shè)計的實質(zhì)，人類對產(chǎn)品的需要由簡單實用功能性的需要上升至蘊含著各種精神文化等情感因素。這是馬斯洛需要層次理論逐級上升的反映?！耙环N需求一旦得到滿足，它就不再成為需求?！碑?dāng)功能性成為普遍底線的時候，已不再是需要了。這對于家具情感性的研究提供了心理學(xué)角度的理論支持，因此設(shè)計師應(yīng)高度重視人的需求層次的發(fā)展。

三、情感化設(shè)計在家具中的應(yīng)用

經(jīng)過以上探討，會發(fā)現(xiàn)滿足情感需求的產(chǎn)品首先應(yīng)該是與人們的審美趣味相符的。任何一個注重情感需求的設(shè)計師都不希望自己的設(shè)計作品是注重情感但卻是丑陋的。中西美學(xué)的發(fā)展軌跡本身暗示了這樣一條路，正如我們所見，西方從“自然”經(jīng)“神”走向了“人”，中國從“人倫”經(jīng)“形式”走向心靈，其共同趨勢都是從客觀轉(zhuǎn)向主體，從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。一切以客觀物態(tài)化形式出現(xiàn)的“美”都只不過是表象，都只有在審美主體得到哲學(xué)的解釋之后，才能加以合理的解釋?？梢哉f，情感化的過程就是“塑造”的過程。

Ross Lovegrove羅斯拉古魯夫

Ross Lovegrove以自然主義和未來主義設(shè)計風(fēng)格而聞名。他善于從大自然中汲取靈感，在形態(tài)、材質(zhì)和技術(shù)上達到平衡。其次，他的設(shè)計作品的廓形都具有舒適的流線風(fēng)格，有機而性感，有意無意間流露出自然之美。這款座椅，好似一頭小鹿，靜靜的站在草地上眺望?！对娊?jīng)》曾如此描述：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”設(shè)計師的這副作品將這句詩惟妙惟肖的表達了出來，試想，如果家里有這樣一把座椅，是不是也仿佛置身于叢林中，對著即將到來的客人，欣然以待。

湯姆·迪克森

無腿結(jié)構(gòu)經(jīng)典S椅

這款S椅由湯姆？迪克森（Tom Dixon）為意大利頂級家具品牌Cappelini設(shè)計，彎曲的無腿結(jié)構(gòu)和雕塑般的形態(tài)使其迅速成為經(jīng)典，被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏。S-Chair的外觀與其名字一樣，從座椅背到座地的線條呈現(xiàn)出S型的線條，這不單顯出了獨特的個性感，線條亦令人有一種浪漫與親切的感覺，再加上或?qū)捇蛘囊伪臣白鶋|，令外觀展示出一種藝術(shù)性的矚目，很容易便成為家中的焦點。迪克森在S椅上使用草編纏繞在金屬框架上，用傳統(tǒng)材料和新穎的手法創(chuàng)造了單體延伸的形式，其高度的原創(chuàng)性與顯著的時代特征，容易讓人聯(lián)想到環(huán)保的自然形態(tài)物品。這讓S-Chair在線條誘惑之余，還能與不同家居設(shè)計作出配合。

柴田文江

完美的設(shè)計源于設(shè)計師的獨具匠心。柴田文江的作品向以流露女性設(shè)計師的細(xì)膩，給人溫暖感覺而著稱。她說：“工業(yè)產(chǎn)品只在乎銷量是不行的，因為它最后始終要融入人們的實際生活中去，如果沒有在日常生活中

的使用價值，那么產(chǎn)品就失去了意義?！碑a(chǎn)品的對象是人們的生活，為了讓人們深刻感受到這一點，不用去做過多的調(diào)查，只要每天都認(rèn)真地體會生活就對了?！辈裉镂慕淖髌房偸亲屓烁械饺岷偷臍夥栈蛘呷菀鬃屓擞H近。總是被人們稱作“制作得非常用心的東西”。溫柔和用心，雖然詞語不一樣但是對于設(shè)計而言卻非常相近。這對于一個在都市奔波了一天的人來說，晚上回到家看到這個沙發(fā)，都會感到非常舒適和貼心。

四、提高家具情感化設(shè)計的策略

產(chǎn)品的情感化設(shè)計正是相對于現(xiàn)代主義設(shè)計過分強調(diào)產(chǎn)品的機能導(dǎo)向、忽視人的情感需求而提出的。它旨在扭轉(zhuǎn)功能主義下技術(shù)性凌駕人情感之上的局面，使得以物為中心的設(shè)計模式重新回歸到以人為中心的設(shè)計主線上。產(chǎn)品的情感化設(shè)計即是一種著眼于人的內(nèi)心情感需求和精神需要的設(shè)計理念。從馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)上說，情感化的產(chǎn)品屬于物態(tài)化的精神產(chǎn)品。所謂物態(tài)化的精神產(chǎn)品是指必須以一定的物質(zhì)形式才能表現(xiàn)其精神內(nèi)涵的精神產(chǎn)品。精神產(chǎn)品的物態(tài)化過程是藝術(shù)家對把握的生活素材和自己的思想、情感以及審美意象進行篩選、集中、概括、提煉和加以表達、表現(xiàn)的過程，這類精神產(chǎn)品向人們提供審美觀賞等藝術(shù)價值。最終創(chuàng)造出令人快樂和感動的產(chǎn)品，使人獲得內(nèi)心愉悅的審美體驗，讓生活充滿愉悅。

首先，“我們喜歡和人交談，而不是和機器”

人性化是人機交互學(xué)科中很重要的研究，充分考慮到用戶的心理感受，設(shè)計親切友好的家具，相比冷冰冰硬邦邦的無情感的家具更能得到用戶的好感和共鳴。對于情感化的需求可能體現(xiàn)在很多方面，比如我們希望在玩游戲的時候能有舒適的靠背和能令人振奮的座椅，或者當(dāng)我的忙碌一天回到家時能夠讓我在充滿母愛的沙發(fā)中小睡。這種種對于家具的更加擬人化的需求，只不過是因為人類天生對于生活環(huán)境的陌生感——我們不喜歡冷冰冰的東西，我們喜歡交談。

然后，“一切都是為了打動你”

家具產(chǎn)品的實際價值是滿足人們的情感需求，最重要的一個需要是建立其自我形象和其在社會中的地位需要。當(dāng)以物品的特殊品質(zhì)使它成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r，當(dāng)它加深了我們的滿意度時，愛就產(chǎn)生了。從而交易也產(chǎn)生了！

這時，產(chǎn)品不再被看作是一種簡單的物質(zhì)形態(tài)，人們對產(chǎn)品設(shè)計會更加注重不同程度的情感愉悅和精神享受。

最后，現(xiàn)代家具產(chǎn)品的材質(zhì)應(yīng)更加注重自然和環(huán)保。以滿足人們渴望親近自然，享受健康生活的情感需求。對于居住的舒適感以致視覺、心理上的親切和諧感均影響深遠(yuǎn)。情感化設(shè)計在更深層面上體現(xiàn)出對人性的關(guān)懷和體貼，它以一種輕松的方式詮釋著設(shè)計師對生活的理解和向往。把對人情感需求的充分關(guān)注融入設(shè)計之中，滿足實用性以外的需要，設(shè)計出令人快樂的產(chǎn)品，為人們帶去更多可以獲得愉悅和感動的產(chǎn)品，激發(fā)生活的熱情，讓生活更加愉悅。

［1］胡飛，楊瑞.設(shè)計符號與產(chǎn)品語意北京中國建筑工業(yè)出版社，2003:131

［2］唐納·A·諾曼設(shè)計心理學(xué)：情感設(shè)計北京：中信出版社2012.6

［3］田蘊毛斌王馥琴設(shè)計心理學(xué)北京電子工業(yè)出版社2013.6

［4］李樂山工業(yè)設(shè)計心理學(xué)北京高等教育出版社2004

［5］胡景初.現(xiàn)代家具設(shè)計［M］.北京:中國林業(yè)出版社，1992

［6］陳九彬.中國古代思想文化隨筆「M］.云南:云南人民出版社，2006

路融雪畢業(yè)于沈陽航空航天大學(xué)，現(xiàn)就讀于沈陽航空航天大學(xué)工業(yè)設(shè)計工程系研究生，研究方向為家具設(shè)計。

The coming of information society makes people through information exchange emotion for a long time，have fewer opportunities to directly face to face communication，cause psychological distance is more and more big.Furniture emotional design is to put people's emotional needs as a design consideration and starting point，as much as possible，shorten the distance between people.As the release of people body and mind rest place，furniture products plays an important role，emotional design is the trend of furniture design.This paper analyzes the development trend of furniture emotional design and characteristics of emotional design and application of furniture emotional design through the analysis of the specific case，finally put forward the strategy of the emotional design furniture.

Furniture emotional design