古漢語(yǔ)反義同字詞現(xiàn)象探微

劉姣

（西北師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

古漢語(yǔ)反義同字詞現(xiàn)象探微

劉姣

（西北師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

古漢語(yǔ)中存在"反義同字詞"現(xiàn)象，即一個(gè)詞的詞義系統(tǒng)中包含兩個(gè)意義相反或相對(duì)的義項(xiàng)，它與歷代所論"反訓(xùn)"有所區(qū)別。本文依據(jù)馮浩菲和馬景侖教授的觀點(diǎn)，對(duì)"反義同詞"和"反訓(xùn)"兩個(gè)概念進(jìn)行對(duì)比區(qū)分，并對(duì)"反義同詞"現(xiàn)象的產(chǎn)生原因進(jìn)行闡釋。

訓(xùn)詁 反訓(xùn) 反義同字詞 類(lèi)型

一、訓(xùn)詁及其方法

（一）何謂“訓(xùn)詁”

訓(xùn)詁學(xué)是研究解讀古書(shū)字、詞、句意義的學(xué)科。

“訓(xùn)”和“詁”兩個(gè)字的意義本來(lái)是有區(qū)別的。按照許慎《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，“訓(xùn)，說(shuō)教也”。說(shuō)教就是通過(guò)解釋進(jìn)行教誨。教誨要講清楚道理，因此“訓(xùn)”又引申出解釋的意思。

《說(shuō)文》把“詁”字解釋為“訓(xùn)故言”，段玉裁解釋為：

故言者，舊言也。十口所識(shí)前言也。訓(xùn)者，說(shuō)教也。訓(xùn)故言者，說(shuō)釋故言以教人，是之謂詁。

“訓(xùn)”“詁”二字連用表示解讀前代典籍，起源于漢朝?！稘h書(shū)》里面寫(xiě)作“訓(xùn)故”，其余文獻(xiàn)典籍則多作“訓(xùn)詁”。［1］

唐宋時(shí)期的學(xué)者對(duì)“訓(xùn)”、“詁”二字連用多采取分別解釋的方法。如邢昺《爾雅疏》解釋郭璞《爾雅敘》的“通訓(xùn)詁之指歸”就襲用了孔穎達(dá)的說(shuō)法：

詁者，古也，通古今之言使人知也。訓(xùn)，道也，道物之貌以告人也。

清代一些學(xué)者則認(rèn)為這是同義連用。王筠《說(shuō)文句讀》將《說(shuō)文》的“詁”字?jǐn)嗑錇椤霸b，訓(xùn)。故言也”。并加以解釋說(shuō)：

謂訓(xùn)詁同義也。《爾雅》釋詁、釋訓(xùn)雖分兩篇，義實(shí)同也。

我們認(rèn)為，“訓(xùn)”、“詁”連用和先秦時(shí)期單用不同，它表示解釋古書(shū)的詞句。［2］

（二）訓(xùn)詁的施用方術(shù)

齊佩瑢先生認(rèn)為以語(yǔ)言釋語(yǔ)言之方式不外乎三種：音訓(xùn)、義訓(xùn)、形訓(xùn)。

以上三種方式，都不外乎就音就義兩方來(lái)立說(shuō)，下面分音訓(xùn)和義訓(xùn)兩項(xiàng)闡述，形訓(xùn)暫不討論。

音訓(xùn)為訓(xùn)詁之樞紐，語(yǔ)義的表示端賴(lài)乎音。音訓(xùn)之例約有三種：同字為訓(xùn)、同音為訓(xùn)、音近為訓(xùn)。同字為訓(xùn)的例子如《易？序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也?！?；同音為訓(xùn)的例證如《論語(yǔ)》：“政者，正也”；音近為訓(xùn)的例證有《易？說(shuō)卦》：“乾，健也；坤，順也”等。［3］

義訓(xùn)將在下文加以闡釋?zhuān)颂幉辉儋樖觥?/p>

二、“反義同字詞”現(xiàn)象研究現(xiàn)狀綜述

在漢語(yǔ)研究領(lǐng)域，對(duì)這一現(xiàn)象的定名問(wèn)題，學(xué)者們還沒(méi)有較為一致的看法。有學(xué)者將其稱(chēng)為"反義同詞”（姜淑珍，2010），也有學(xué)者將其稱(chēng)為“同詞反義”（閆舒，康占俊2011；握雪松2010；佘渭深，馬永田2009等）；“同形反義”（王柯2000）；“反義同形”（張金泉，柴艷2005）；“反義同字詞”（馮浩菲1986）；“詞內(nèi)反義對(duì)立”（鄭遠(yuǎn)漢1997）；“端點(diǎn)詞”（錢(qián)冠連2005）等。名稱(chēng)雖然不同，但各位學(xué)者所探討的現(xiàn)象其實(shí)是一致的，只不過(guò)因?yàn)檠芯拷嵌群头秶牟煌?，而采取了不同的名稱(chēng)。本文依據(jù)馮浩菲先生的觀點(diǎn)，將其稱(chēng)為“反義同字詞”。

王玉鼎先生的《反義同詞的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡》（1993）一文根據(jù)形成原因的不同，將“反義同詞”現(xiàn)象分為五類(lèi)。筆者認(rèn)同王玉鼎先生的觀點(diǎn)，并在接下來(lái)的行文中對(duì)其有所借鑒。

三、反訓(xùn)和反義同字詞

（一）“反訓(xùn)”提法欠妥

“反訓(xùn)”是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)。它源于晉代訓(xùn)詁學(xué)家郭璞在《爾雅注》和《方言注》中所提出的“義相反而兼通”、“詁訓(xùn)義有反覆旁通，美惡不嫌同名”、“訓(xùn)義不反覆用之”的說(shuō)法，但郭璞本人并沒(méi)有把“反”和“訓(xùn)”連在一起作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)使用。經(jīng)過(guò)學(xué)者們不斷的推演，“相反為訓(xùn)”這一訓(xùn)釋條例直到清代才被提了出來(lái)。相反為訓(xùn)的簡(jiǎn)稱(chēng)就是“反訓(xùn)”，意謂用相反的含義進(jìn)行詞義訓(xùn)釋。［4］

近些年來(lái)，不少學(xué)術(shù)刊物連續(xù)刊登文章，反復(fù)論述與“反訓(xùn)”有關(guān)的各種問(wèn)題。許多訓(xùn)詁學(xué)專(zhuān)著及教科書(shū)都將“反訓(xùn)”作為一種重要的訓(xùn)詁方法加以論證。其實(shí)，“反訓(xùn)”這一提法不科學(xué)，有必要引起語(yǔ)文學(xué)界注意。本文依據(jù)馮浩菲先生的觀點(diǎn)對(duì)“反訓(xùn)”以及“反義同字詞”概念加以辨析。

晉代郭璞在《爾雅·釋詁》“徂、在，存也”條下所作的一段注文，即：

以徂為存，猶以亂為治，以曩為曏，以故為今。此皆詁訓(xùn)義有反覆旁通，美惡不嫌同名?！?/p>

仔細(xì)體會(huì)郭氏這段注文，它并不包含諸如“反義相訓(xùn)”或“用反義詞解釋詞義”之類(lèi)的意思。它只是表明，在有些字詞的訓(xùn)詁上，不同的訓(xùn)義可以反覆旁通，相反的義項(xiàng)可以包含在同一個(gè)字中。馮浩菲先生認(rèn)為“反訓(xùn)詞”的提法欠妥，不符合這類(lèi)詞的詞義特征和訓(xùn)釋特征，在古籍訓(xùn)釋中實(shí)際上也不可能存在所謂“反義相訓(xùn)”或“用反義詞解釋詞義”的例證。因此“反訓(xùn)詞”應(yīng)稱(chēng)為“反義同字詞”。［5］

筆者擬通過(guò)下圖來(lái)進(jìn)一步闡述本文觀點(diǎn)：

大寫(xiě)的A代表被訓(xùn)詞，即反義同字詞。小寫(xiě)的a與b表兩個(gè)分釋的訓(xùn)詞，表示A包含的兩個(gè)相反的義項(xiàng)。以a訓(xùn)A還是以b訓(xùn)A，都是訓(xùn)釋反義同字詞A所包含的兩個(gè)相反義項(xiàng)中的一個(gè)義項(xiàng)罷了。對(duì)于被訓(xùn)詞A來(lái)說(shuō)，a這個(gè)義項(xiàng)是它所具有的，并不與它相反；b這個(gè)義項(xiàng)也是它所具有的，也不與它相反。比如反義同字詞“曩”訓(xùn)為“久也”，又訓(xùn)為“鄉(xiāng)也”，即“不久也”，但決不能訓(xùn)“久”為“不久也?！薄Ｓ秩纭皝y”訓(xùn)為“治也”，又訓(xùn)為“紊也”，但決不能訓(xùn)“治”為“紊也”。

由此可知，凡反義同字詞的訓(xùn)釋?zhuān)还芟喾磧闪x連訓(xùn)，還是其中一義單訓(xùn)也好，都不是“反義相訓(xùn)”，也不是“用反義詞解釋詞義，因?yàn)闊o(wú)論a對(duì)A，還是b對(duì)A，都不是“反義詞”。真正的反義詞是a和b，只有a與b相訓(xùn)，才會(huì)出現(xiàn)“反義相訓(xùn)”的現(xiàn)象，即所謂的“反訓(xùn)”。但是文獻(xiàn)中根本沒(méi)有這樣的例子和用法，因此根本不存在什么“反義相訓(xùn)”或“用反義詞解釋詞義”的現(xiàn)象，說(shuō)明“反訓(xùn)”的提法不科學(xué)不妥當(dāng)。

由于“反訓(xùn)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)極不妥當(dāng)，故無(wú)論怎樣解釋都不免失誤。這樣，“反訓(xùn)詞”的提法也就需要改正。我們認(rèn)為，使用“反義同字詞”這個(gè)術(shù)語(yǔ)比較恰當(dāng)。［6］

（二）反義同字詞

一詞含有相反兩個(gè)義項(xiàng)，這是一種客觀存在的語(yǔ)言現(xiàn)象。它的產(chǎn)生很早，從文獻(xiàn)語(yǔ)言資料來(lái)看，上古就有許多實(shí)例。依據(jù)王玉鼎先生的觀點(diǎn)，我們把它分成幾類(lèi)，簡(jiǎn)述如下：

1.因動(dòng)作涉及雙方而形成反義同字詞

有的詞詞義是一種動(dòng)作行為，這種動(dòng)作行為涉及甲乙兩方，從甲方的角度來(lái)說(shuō)，是一種意思；從乙方的角度來(lái)說(shuō)，又是一種意思。這兩種意思相反，因而形成反義同詞，包括施受同詞、買(mǎi)賣(mài)同詞、借貸同詞和求與同詞等四小類(lèi)。［7］

（1）施受同詞

人們?cè)谏鐣?huì)生活中，互相饋贈(zèng)禮品、交接?xùn)|西是不可免的。這個(gè)饋贈(zèng)一方來(lái)說(shuō)，是給予；對(duì)于承接一方來(lái)說(shuō)，是接受。而表示這個(gè)動(dòng)作行為的詞卻是一個(gè)。所以在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，這個(gè)詞可表示兩個(gè)相反的義項(xiàng)。常舉的例證有“受”。另如：

斆：《說(shuō)文》：“覺(jué)悟也?！崩蠋熓箤W(xué)生覺(jué)悟，即“教”，如《尚書(shū)·說(shuō)命下》：“惟斆 學(xué)半?！笨装矅?guó)傳：“斆 ，教也?！贝肆x與教同。學(xué)生要達(dá)到覺(jué)悟，就要效法、學(xué)習(xí)。如《史記·張釋之馮唐列傳》：“此二人言事曾不能出口，豈斆此嗇夫諜諜利口捷給哉？”《說(shuō)文》：“學(xué)，篆文教省?！惫蚀肆x又同“學(xué)”字。

（2）買(mǎi)賣(mài)同詞

市場(chǎng)上的交易對(duì)于買(mǎi)方來(lái)說(shuō)，是買(mǎi)；對(duì)于賣(mài)方來(lái)說(shuō)是賣(mài)。然而表示這個(gè)動(dòng)作行為的詞卻是一個(gè)例如：

賈：《說(shuō)文》：“市也。”市就是交易，交易必然涉及買(mǎi)賣(mài)雙方，所以賈既表示“買(mǎi)”義，又表示“賣(mài)”義。

《爾雅》：“貿(mào)、賈，市也?！庇帧百Q(mào)，買(mǎi)也?！焙萝残小读x疏》云：

按市兼買(mǎi)、賣(mài)二義：《齊策》云竊以為君市義，此以買(mǎi)為市也；《越語(yǔ)》云又身與之市，此以賣(mài)為市也。……《逸周書(shū)·命訓(xùn)篇》云：極賞則民賈其上，孔晁《注》：賈，賣(mài)也。《左氏·桓十年傳》：若之何其以賈害？《成二年傳》：欲勇者賈余馀勇，杜預(yù)《賈》：買(mǎi)也。是賈亦兼買(mǎi)、賣(mài)二義。

賈通沽（酤），《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“求善賈而沽諸？沽酒市脯不食?！笔枪使烈嗉娑x。

（3）借貸同詞

借貸也是借人方和借出方共同的動(dòng)作行為，同詞表示借人、借出兩個(gè)相的反的義項(xiàng)。沿用到今的例子有“借”字。另如：

貸：和“借”同義，也有“借入”、“借出”兩個(gè)義項(xiàng)?！敖枞搿比纭睹献印る墓稀罚骸皩⒔K歲勤勤，不得以養(yǎng)其父母，又稱(chēng)貸而益之?！?；“借出”如《左傳？昭公三年》：“以家量貸，而以公量收之?！?/p>

假：也有“借入”、“借出”二義?！敖枞搿比纭睹献印けM心上》：“久假而不歸，惡知其非有也?！?；“借出”如《左傳·成公二年》：“唯器與名，不可以假人?！?/p>

（4）求與同詞

乞求、征求和給予也是雙方共同的動(dòng)作行為，所以同詞既表示“乞求”或“征求”，又表示“給予”。如：

匄：兼表“乞求”和“給予”兩個(gè)相反的義項(xiàng)。“乞求”如《左傳·昭公六年》：“不強(qiáng)匄?！保蓬A(yù)注：“匄，……乞也?！?；“給予”如《漢書(shū)·西域傳》：“我勺若馬?！鳖亷煿抛ⅰ皠?，乞與也?！?/p>

2.由詞義引申而形成反義同詞

引申類(lèi)，也就相當(dāng)于蔣紹愚先生所述“詞義的引申而形成的反義類(lèi)”。［8］這一類(lèi)反義同字詞相反或相對(duì)的兩義是由詞義的引申得來(lái)的。這種特殊的引申可以是單項(xiàng)引申也可以是雙向引申得到的相反或相對(duì)的兩義或者是原義和引申義，或者是兩個(gè)引申義。依照蔣紹愚先生的說(shuō)法，引申類(lèi)大致有四種情況：

（1）相近的引申：得到的卻是兩個(gè)相對(duì)的結(jié)果。如“后：帝之稱(chēng)；妃之稱(chēng)?！薄昂螅壕Q(chēng)；臣之稱(chēng)。”引申基于的是“首領(lǐng)”這個(gè)相近之處，得來(lái)的卻是“男”，“女”；“上”，“下”兩個(gè)相對(duì)的結(jié)果。

（2）對(duì)立面的引申：根據(jù)辯證法原理，詞義是有可能相對(duì)立而引申的，這一點(diǎn)也得到了具體詞例的證實(shí)。如“辟：法也；罪也。”其引申途徑為：法=治理犯罪 罪。經(jīng)過(guò)這種較為特殊的引申而形成的相反相對(duì)兩義的詞還有“擾、匡、式、畏、忌”等。

（3）不同方面的引申：就是詞義基于同一個(gè)義位或者基于某一點(diǎn)，根據(jù)不同的義素特點(diǎn)，不同的對(duì)象等向不同方面引申，得到兩個(gè)相反相對(duì)的義位。這個(gè)不同的方面有多種表現(xiàn)。如：“客”從“賓客”是外來(lái)的這一特點(diǎn)引申出“侵略者”這一義位；從“客”被動(dòng)這一特點(diǎn)引申出“防守者”這一義位。兩引申義恰反。

（4）施事主體不同的引申：這類(lèi)詞通過(guò)施事主體的不同而引申出兩個(gè)相反相對(duì)的義位。如“率”若施事的主體是士卒，詞義為“遵循”；若施事的主體是首領(lǐng)，則為“領(lǐng)導(dǎo)”。類(lèi)似的詞還有“帥、將、敗”等。［9］

3.因上下位概念而形成的反義同字詞

有些詞表示的是總體的上位義，包含幾個(gè)下位義，而這些下位義有時(shí)是相反的。常舉的例子如“臭”字，另如：

祥：本義是上位義的“先兆”。如《左傳·僖公十六年》：“是何祥也，吉兇焉在？”杜預(yù)注：“祥，吉兇之先見(jiàn)者。”先兆包括“吉兆”和“兇兆”兩個(gè)相反的下位義。“吉兆”如：《禮記·中庸》：“國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！薄皟凑住比纾骸蹲髠鳌ふ压四辍罚骸班嵵礊?zāi)也，里析曰：‘將有大祥?！倍蓬A(yù)注：“祥，變異之氣?！?/p>

4.因語(yǔ)法作用而形成的反義同字詞

詞一旦進(jìn)入句子，就要受到語(yǔ)法規(guī)則的制約和限制。在句中，有的名詞臨時(shí)被借去充當(dāng)動(dòng)詞，如果這種用法隨著時(shí)間的流逝逐漸固定下來(lái)成為一種常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，并且新義和舊義之間存在著相反的關(guān)系，也就形成了我們所說(shuō)的反義同字詞現(xiàn)象。

門(mén)的本義是“建筑物的出入口”，名詞。但在先秦卻經(jīng)常用作動(dòng)詞表示“攻門(mén)”或“守門(mén)”。《左傳》中表示“攻門(mén)”的例子很多，如《莊公十八年》：“遂門(mén)于楚”《襄公九年》：“門(mén)其三門(mén)”。動(dòng)詞義如《文公十五年》：“一人門(mén)于鼆，一人門(mén)于戾丘，皆死”《哀公十五年》：“及門(mén)，公孫敢門(mén)焉?！?/p>

降：本義是“投降”，如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“涉問(wèn)不降楚。”常用作使動(dòng)，表示“使投降”。又如《漢書(shū)·蘇武傳》：“武曰：‘自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前?！贝肆x即為“降服”。另如成語(yǔ)：“降龍伏虎”、“一物降一物”。

四、結(jié)語(yǔ)

古漢語(yǔ)中存在著大量的一詞多義現(xiàn)象，因而產(chǎn)生了“反訓(xùn)”與“反義同字詞”術(shù)語(yǔ)之爭(zhēng)。筆者在綜述前輩觀點(diǎn)的同時(shí)，將自己的看法展現(xiàn)于文中。愚以為，“反義同字詞”這一術(shù)語(yǔ)較之于“反訓(xùn)”更加準(zhǔn)確，更能表示其內(nèi)在的語(yǔ)義關(guān)系。術(shù)語(yǔ)的規(guī)范關(guān)乎學(xué)科的發(fā)展，筆者希望以此文能夠加深讀者對(duì)“反義同字詞”現(xiàn)象的了解，進(jìn)而為訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展略盡綿薄之力。

［1］趙振鐸.訓(xùn)詁學(xué)綱要.［M］.陜西：人民出版社，1987.2.

［2］趙振鐸.訓(xùn)詁學(xué)綱要.［M］.陜西：人民出版社，1987.4.

［3］齊佩瑢.訓(xùn)詁學(xué)概論.［M］.北京：中華書(shū)局，2004.124-126.

［4］馬景侖.“反訓(xùn)”與“正反同詞”淺論［J］.淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào).2006，15（2）.6

［5］馮浩菲.反訓(xùn)的提法欠妥.［J］.辭書(shū)研究，1993，（1）.53

［6］馮浩菲.反訓(xùn)的提法欠妥.［J］.辭書(shū)研究，1993，（1）.54

［7］王玉鼎.反義同詞的產(chǎn)生發(fā)展和消亡［J］.古漢語(yǔ)研究，1993，（2）.22-27

［8］蔣紹愚.古漢語(yǔ)詞匯綱要.［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2005.149

［9］艾君華.古漢語(yǔ)反訓(xùn)詞研究.［D］.湖南：湖南師范大學(xué)，2012.59-60