摘掉“有色眼鏡”看柳永

■左曉麗

柳永作為北宋的一位非常重要的詞人，柳永本人以及柳永的作品在北宋以及以后的時(shí)間里都產(chǎn)生了非常大的影響。在近十幾年里對(duì)柳永詞研究呈現(xiàn)出繁榮態(tài)勢(shì)，角度多種多樣,范圍也不斷擴(kuò)展,問(wèn)題的探討也在不斷深入。根據(jù)對(duì)大量的學(xué)術(shù)論文的閱讀，近十幾年對(duì)柳永詞所做的討論研究無(wú)外乎為對(duì)柳永其人以及悲情的思想人格，柳永詞的題材、雅與俗、傳播研究等方面。但是柳永畢竟是一個(gè)歷史文化名人，雖然這后世人才輩出，對(duì)他也有貶有揚(yáng)，各抒己見(jiàn)，其實(shí)不過(guò)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智罷了。沒(méi)有真正的對(duì)錯(cuò)判定。

引言

柳永，中國(guó)第一位專(zhuān)業(yè)詞人，中國(guó)詞史上第一位大量創(chuàng)作慢詞的詞人，開(kāi)創(chuàng)了俚俗詞派，現(xiàn)有《樂(lè)章集》流傳于世。他對(duì)詞的貢獻(xiàn)，奠定了他在詞壇上的地位。本文擬從柳永的性格，對(duì)理想的追求，以及詞人的詞對(duì)的爭(zhēng)議以及對(duì)后人的影響三個(gè)方面闡釋柳永的生平及其所產(chǎn)生的廣泛影響，以一個(gè)普通人看普通詞人的立場(chǎng)抒發(fā)自己的觀點(diǎn)。

一、柳永的性格。

后人對(duì)柳永素有“浪人柳永”之稱(chēng)，說(shuō)他眠花醉柳，放蕩不羈。其實(shí)不過(guò)是他性格的浪漫主義色彩的一種表現(xiàn)，一個(gè)不感性的人，不會(huì)寫(xiě)出感性的語(yǔ)句，填不出感性的詞。一個(gè)不如此貼近歌妓樂(lè)工的人，怎么能貼切的訴說(shuō)她們的心聲？何況柳永對(duì)北宋婉約詞派的貢獻(xiàn)，不僅僅是煙花柳巷，他對(duì)游歷山川人文地理，也是堪稱(chēng)一絕的。比如最先讓他名聲大噪的詞《望海潮·東南形勝》：東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華，煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

由此可見(jiàn)，詞人的功底是非常深厚的，浪漫的性格讓他選擇了浪漫的生活。而理想的不得志，讓他更是有感而發(fā)，有情而抒罷了。詞人不僅僅是個(gè)有才華的人，還是個(gè)很有能力的人。前幾十年的仕途不正，以及老年及第后，他歷任幾個(gè)崗位都是為政有生，而且他把眼睛投入到深層勞動(dòng)人民的身上，更是描敘深刻，頗得百姓愛(ài)戴?？上r(shí)不予他，詞人應(yīng)該是含恨生不逢時(shí)而郁郁而終的吧。

二、詞人的理想。

柳永出生于官宦世家，一般書(shū)香門(mén)第也是一種渲染，不難理解他對(duì)仕途的執(zhí)著，而且那時(shí)候大環(huán)境的造就，十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。權(quán)利集中的制度，一切都是圍繞皇權(quán)生存。中國(guó)這種制度廢除了那么久，還是有那么多人圍繞高考而欲罷不能?？梢?jiàn)思想之深，不是他一介詞人可以避免。對(duì)于他對(duì)仕途的追求，真可謂有顏回精神，百折不撓，終于在五十多歲的時(shí)候考中了進(jìn)士，還是真宗過(guò)后，仁宗親政。詞人那樣悲情的生活，流離，從一開(kāi)始的躇躊滿(mǎn)志意氣風(fēng)發(fā)，生活的磨礪，仍舊不放棄對(duì)自己理想的追求而終以實(shí)現(xiàn)。想來(lái)人生有此經(jīng)歷，而圓滿(mǎn)亦。

三、柳永的詞

一直以來(lái)對(duì)柳永詞的研究，首先無(wú)外乎題材。柳永在題材上也是非常具有開(kāi)拓性的,把筆觸移向市井和底層的市民生活，反映了較為寬廣的社會(huì)內(nèi)容。比如他年輕時(shí)候放蕩不羈的旅行詞就有許多，對(duì)山水人文的抒發(fā)和贊美，前面也提到過(guò)。后留戀京城繁華的都市詞，繁華極盛，紙醉金迷。比如凌云詞賦。后期與歌妓的愛(ài)戀，最出名的當(dāng)然就是 《雨霖鈴·寒蟬凄切》,表達(dá)了對(duì)情人的依依不舍離別之情。還有《鳳凰閣》（匆匆相見(jiàn)）為代表的一類(lèi)作品側(cè)重于描寫(xiě)下層歌妓的遭遇，表達(dá)了對(duì)她們的同情，這些作品在他的整個(gè)作品中占有較大比重。以《望海潮》（東南形勝）為代表的一類(lèi)詞描寫(xiě)了都市繁華景象和社會(huì)的富庶。以《鶴沖天》（黃金榜上）為代表的作品是其言志抒懷的作品，側(cè)重表現(xiàn)對(duì)功名的部份否定；以《雙聲子》（天蕭索）、《斗百花》（無(wú)限幽恨）為代表的懷古詞，以《八聲甘州》、《戚氏》為代表的一類(lèi)詞屬于羈旅行役的作品，反映了封建時(shí)代的知識(shí)懷才不遇，為衣食所役的悲慨；流露出厭倦游宦生活，蘊(yùn)含著作者自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)與心態(tài)。

其次是對(duì)柳永詞的評(píng)價(jià)和爭(zhēng)歧。多年來(lái)，對(duì)柳永歌妓戀情詞的研究都是備受學(xué)者關(guān)注的，這部分大多數(shù)的文章都是在討論柳永詞的雅與俗。大家從不同的角度，不同的理解都詳細(xì)闡述了自己的觀點(diǎn)。有學(xué)者通過(guò)對(duì)柳永詞的內(nèi)容俗和語(yǔ)言俗，以及情感高雅和語(yǔ)義高雅的兩個(gè)相對(duì)的方面進(jìn)行了比較。說(shuō)柳永打破了“花間”的窠臼，開(kāi)創(chuàng)了俚俗詞派。他寫(xiě)的詞來(lái)源于生活的角落的各個(gè)層面,深入生活細(xì)微吸收和改造了市井俗樂(lè)，使得大眾接受并都非常喜愛(ài)他的詞。

講到宋代詞人因?qū)鞓?lè)的理解與追求有所不同,遂形成涇渭、雅俗分明的格局。柳永是趨俗一派中的代表, 蘇軾是高雅一族中的典型。趨俗是柳永文化人格沾染市民文化因素的結(jié)果,尚雅是蘇軾的精神境界承傳雅文化因子的結(jié)果。所以說(shuō)雅俗共存，共賞也是一種追求和研究。何況柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使得慢詞和小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。柳永最長(zhǎng)的慢詞《戚氏》，長(zhǎng)達(dá)212 字，慢詞篇幅體制擴(kuò)大，相應(yīng)的擴(kuò)大了詞的內(nèi)容含量，也增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)功能。在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，可以說(shuō)“詞至柳永，體制始備”。所以說(shuō)他為宋詞高潮的到來(lái)開(kāi)啟了先聲。“變舊聲，作新聲”，將越來(lái)越類(lèi)型化“代言體式”的宋詞，注入了現(xiàn)實(shí)的生活，不論是題材篇幅，還是到視野、視角的調(diào)整，從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)令詞的突破，就對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)而言，他并不遜色于蘇軾和周邦彥這些大家，是宋詞當(dāng)之無(wú)愧的變革者。綜上所述，柳永的詞一方面后人力求在“柳七郎風(fēng)味”之外，自成一家；另一方面，他們又充分吸收了柳詞的表現(xiàn)手法和革新精神，從而開(kāi)創(chuàng)詞的一代新風(fēng)。

所以筆者認(rèn)為,首先柳永不過(guò)是一個(gè)普通的人,有著獨(dú)特視野和超凡才華的人。用語(yǔ)言描敘了他心中和眼中的世界。無(wú)論他是個(gè)什么樣的人和有著什么樣的性格,他的詞毋庸置疑是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷被后人所喜愛(ài)的。無(wú)論大家如何褒貶他,筆者仍然是喜歡柳永喜歡柳永的詞,喜歡柳永的才情。