文學教育在大學生人格塑造中的價值與運用

■唐秋燕

當今高校部分大學生人格發(fā)展狀況不容樂觀，他們呈現(xiàn)出悲觀、孤獨、自私、偏激和被動等特點。文學是人類的精神家園，文學教育對塑造大學生健全人格有重要作用，它能為大學生塑造健康人格點燃真善美之燈。所以在高校教育中，我們可以充分發(fā)揮文學教育的作用，塑造大學生健康的人格。

文學是人類的精神伊甸園，是高校不能缺乏的精神高地和文化底蘊，更是作為新時代大學生不能缺乏的精神需求。從社會和大學生人格發(fā)展的需求來看，文學教育是非常有必要的。再加上當今社會，大學生的人格現(xiàn)狀堪憂，所以充分地利用文學教育塑造大學生健康人格，也成了高校教育刻不容緩的事。

一、大學生人格發(fā)展現(xiàn)狀

作為高校輔導(dǎo)員，筆者深切地懂得大學生是社會的一個特殊群體，他們接受著良好的現(xiàn)代教育，是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，所以他們是否擁有健康的人格，關(guān)系到祖國的未來，關(guān)系到民族的希望。但不可諱言，目前大學生的人格發(fā)展良莠不齊，部分大學生的人格發(fā)展現(xiàn)狀甚是令人憂慮。

（一）悲觀和孤獨

當今社會是一個能者居上的社會，競爭的“硝煙”籠罩了整個世界，大學也不例外。再加上生活環(huán)境的變化或是網(wǎng)絡(luò)世界的影響，使得部分大學生的心理狀態(tài)不容樂觀，總體呈現(xiàn)出悲觀和孤獨。

大學猶如一個小社會，也有競爭和壓力。大學生積極參加各種活動鍛煉自己，以求將來在社會上有立足之地。例如參加學生干部競聘，各種校園活動，或者是進行求職嘗試等，若是遭遇多次失敗，對于部分大學生來說，自信心必將受到嚴重打擊。若能重拾信心，那將變得日益強大，反之則會讓人變得悲觀或萎靡不振。

現(xiàn)在的大學校園里，九零后是主力軍，他們大多是獨生子女，還有部分曾是留守兒童。作為獨生子女，他們雖然擁有父母親人的愛，但和多子女家庭長大的孩子相比，他們中的部分人會有一種孤獨感。一旦離開家，往往都找不到方向，不知該如何與人相處。留守兒童更是如此，他們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛，內(nèi)心孤寂。當別的同學過著精彩的大學生活時，他們只能潸然淚下，在自己的世界里孤獨。

信息化時代，大學生們?nèi)菀壮两诰W(wǎng)絡(luò)世界里無法自拔。當今高校里，手機和電腦并不罕見，但部分大學生的自控能力不強，所以低頭族和鼠標手比比皆是。平時只顧沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而不愛和外界交流的學生往往都沉悶。雖然有時也渴望和朋友交流，但卻因各種原因只能暗自傷神，一個人孤獨。而且由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)負面新聞大肆侵染，使得很多大學生不能清醒地看待社會，對社會散失信心。他們只能在害怕中悲觀和孤單。

（二）自私和勢利

當今社會需要綜合性人才，大學生們必須要全面發(fā)展自己，準備充分隨時應(yīng)戰(zhàn)。在這樣的形勢下，部分大學生通過各種途徑鍛煉自己，為自己“加分”，這就使得他們的價值取向偏離了正常軌道，人格發(fā)展也偏離了健康，如“利他”、“奉獻”等詞語也逐漸消失在他們的生活中。

各種獎助學金的“爭奪”似乎是大部分高校的“景觀”之一，大學生在拼學習成績時，也在拼命掙操行分和榮譽證書等。大家奮勇向前本是一件值得贊賞的事，但他們在完善自己的過程中，有時卻忽略了樹立自己正確的價值觀。部分大學生在參加活動前總會詢問：“參加這活動有什么好處，加操行分還是頒發(fā)證書、亦或獎金”？哪怕是在集體活動中，他們也不會想到集體的利益，只顧著自己能撈到什么好處。此時的他們，價值觀已經(jīng)被扭曲，缺乏集體榮譽感，變得自私自利。

在貧富差距日益加大的年代里，大部分學生能很好地和所有同學和睦相處。但是，仍有部分學生會嫌貧愛富，在和不同家境的同學相處時，他們會表現(xiàn)出不一樣的狀態(tài)。許多學生會拉幫結(jié)派，交友目的變得不單純。這就使得那些家境貧困的學生或被孤立的學生會產(chǎn)生各種心理負擔，久而久之就會產(chǎn)生心理困擾。由于他們對自身利益關(guān)注過度，就造成同情心的散失，盲目追求個人利益。

（三）偏激和被動

大學是學生走向社會的跳板，也是很好的成長舞臺。大部分學生能抓住機會鍛煉自己，但仍有部分學生由于成長環(huán)境或接受教育等因素的影響變得偏激、被動。他們往往不能抓住機會鍛煉能力，固執(zhí)己見，想要特立獨行，保持與眾不同。這使得他們不能正確認識社會現(xiàn)狀，不能正確認識自己。

由于成長環(huán)境、性格或其他原因的影響，部分大學生在為人處世時盲目沖動，不聽人勸，做事不知變通，喜歡走死胡同。在看待某些事物時，總想要保持自己的“與眾不同”。這就導(dǎo)致他們在學習生活中與他人格格不入，也不容易和同學和平相處，更有甚者就會走極端。

大學生活本是一個磨煉自我、走向社會的“加油站”。但部分大學生卻不能很好地鍛煉自己。在家庭教育中，部分學生是父母手心里的寶，一直過著“衣來伸手飯來張口”的日子，這就養(yǎng)成他們生活中的惰性，獨立意識非常差。他們總是被動地接受外界事物，無論是學習還是參加活動都還像高中以前的狀態(tài)，更有甚者連生活都不能自理。據(jù)相關(guān)報道稱，在部分高校仍存在父母陪讀或是將臟衣服寄回家讓父母幫忙洗等現(xiàn)象。在寢室生活中，他們不會主動打掃衛(wèi)生，也不會主動關(guān)心別人，更別談主動學習。這也導(dǎo)致當他們在遇到困難時，往往會手足無措，不知道該如何面對和處理。

總的說來，當今高校的部分大學生的身體和心理都需要加強鍛煉，他們的人格發(fā)展還處于亞健康狀態(tài)。他們的人生觀、價值觀和世界觀都還需要加強引導(dǎo)和改良，心中那盞“真善美”的燈還需要點亮。

二、文學教育對大學生人格塑造的價值

文學即人學，文學中有許多關(guān)于做人的學問，它在人格塑造中的價值是無法估量的。文學綜合了情感、哲理、歷史、審美和語言藝術(shù)等性質(zhì)，所以文學對學生的價值，除了教給學生知識外，同時還能從道德、倫理、哲學、心理、藝術(shù)等方面教育學生，促進學生人格健康發(fā)展。對于部分大學生人格發(fā)展不健全的現(xiàn)狀來說，文學具有一定的治療功效，它是大學生生活的精神驛站。

文學是人類心靈的搖籃，是人們的精神家園。在文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作者遵循的價值原則是真善美，所以大多數(shù)文學作品都能給人帶來至真至善至美的感受。大學生的可塑性很強，但也容易迷失自己，所以通過文學教育的方式，或許能點燃他們心中的真善美之燈。

（一）真

真，是文學之根本。高爾基說：“文學是巨大而又重要的事業(yè)，它是建立在真實上面的，而且與它有關(guān)的一切方面，要的就是真實！”文學來源于生活卻也高于生活，文學創(chuàng)作中，作家有了豐富的生活積累就能正確地反映社會生活，作品中也體現(xiàn)出作者對社會生活本質(zhì)的認識和感悟，這樣也能再現(xiàn)出社會歷史的真實，體現(xiàn)出了藝術(shù)的真實性。在文學教育過程中，學生們除了能了解社會生活的真實情況，同時也能學著客觀認識周遭事物，包括正確認識自己。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是文學欣賞中必推薦的外國小說，它是蘇聯(lián)作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫成的。小說展現(xiàn)了動蕩社會背景下受壓迫人民的痛苦，反映出社會的真實，同時也反映了蘇聯(lián)第一代革命青年不怕困難、艱苦奮斗的大無畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年勇敢去追求自己的夢想。通過欣賞小說，我們能了解當時的社會現(xiàn)狀，能讓讀者逐漸形成客觀的社會知覺。保爾柯察金的成長歷程是作者對現(xiàn)實生活的獨特體驗和感悟，能指導(dǎo)讀者學著正確認識自己，學著用積極樂觀的心態(tài)努力去追逐夢想。

現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，人們往往容易在不經(jīng)意間被欺騙，特別是對涉世不深的大學生來講，怎樣才能正確地認識生活呢？文學教育就是他們認識世界以至正確認識自己的有效途徑之一。就當前部分大學生人格不健全現(xiàn)象來說，通過文學教育這種潛移默化的方式，讓他們塑造出富有時代特征的人格精神，學著在人生道路上勤奮刻苦，不怕挫折，勇于創(chuàng)新。因為在文學的世界里存在著“真”，我們通過它們總能找到現(xiàn)實世界的影子，找到能帶給人們正能量的因素。

（二）善

善，是文學作品的“靈魂”。文學作品大多具有藝術(shù)的傾向性，作者帶有悲憫情懷或博愛的精神去刻畫形象，這對社會具有一定的影響和意義。在文學世界里，其善的價值是非常珍貴的，它不僅有善的人與事，同時還能呈現(xiàn)出善惡的倫理判斷，以及美好善良的人性。

在文學創(chuàng)作過程中，作家往往會傾注許多感情，他們把對于善的認識浸透在自己的語言文字中。就拿沈從文的《邊城》來講，小說中有許多善人形象，比如老船夫、順順等人，還有作為船總的順順慷慨濟人、楊總兵一直陪著孤苦的翠翠等為善事。雖然小說發(fā)展到后面，出現(xiàn)了天保出事和儺送下桃源等情節(jié)，但“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”。這樣的情節(jié)發(fā)展既合情合理，同時也能滿足人們對善的認知，“明天”是充滿期待的。在山水如畫的邊城，這些人和事彰顯出人性的善，能讓人們感受到社會中還有許多淳樸澄凈的民風民俗。人們不會只沉浸在社會負面新聞帶來的消極情緒里或是因受挫而萎靡不振，而是能夠?qū)W著跟隨善的步伐，學會珍惜和期待。

由于一些社會因素和成長環(huán)境等影響，當代部分大學生的人格發(fā)展并不健全，他們對社會缺乏信任，也不能正確地認識社會人生。在文學世界里，許多作者都能用文字真實地書寫社會的善。通過文學教育，無疑能讓當代大學生更清楚地認識世界和人生，讓他們能了解到社會上除了那些丑陋的畫面外，更多的是善。加上他們的可塑性特別強，這樣或許能讓他們更好地重拾對社會的信任，能夠更加珍惜和熱愛生活。

（三）美

美，是文學之極致。在文學的世界里，真正優(yōu)秀的文學作品能對人有巨大吸引力，它們的美也讓它們得以留存古今。雖然美的標準沒有統(tǒng)一尺度，“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，人們的審美觀也不盡相同，但文學世界里的美形態(tài)諸多，能從各個角度去影響欣賞者。在高校實行文學教育，這不僅能培養(yǎng)大學生的審美情趣和審美能力等，同時也讓他們樹立正確的價值觀，學會奉獻，學會創(chuàng)新和自主。

文學中的美是一種藝術(shù)的美，它通常要求作品的內(nèi)容形式和諧統(tǒng)一，要求有自己獨特的風格。彭見明的《那人那山那狗》是一部美的淋漓盡致的作品，它講述了一個交通不便的大山里的鄉(xiāng)郵遞員的艱辛和人性的美。在作品中，欣賞者能感受到，雖然工作辛苦，但父親依舊默默奉獻，因為這是他的責任。父親不僅教會兒子有所擔當，學會珍惜，學會奉獻，同時也讓欣賞者在閱讀中受到感染，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)人們學會全面地、冷靜地看待問題和評價事物。特別是該小說改編為電影后，我們除了能看到原始自然風光和淳厚的鄉(xiāng)土民情，同時還能看到少數(shù)民族的歌舞、建筑、風俗。鄉(xiāng)親們對郵遞員的感情是無法言表的，因為他們傳遞著希望和愛。在科技高速發(fā)達的當今社會，像《那人那山那狗》中的情景已是罕見，那樣詩意、唯美的人和情能帶給在物質(zhì)社會里迷失方向的人們心靈上的震撼，這是慰藉心靈的良藥。

在當今高校里，部分大學生的價值取向偏離了正軌。他們?nèi)狈?，唯利是圖，解決這一問題是迫在眉睫的任務(wù)。文學作品中那些極致的美總能給人帶來清新的感覺。文學教育也成了樹立大學生健全人格的方法之一。在文學教育中，無論是理論知識還是作品欣賞，這些都能在一定程度上教會大學生們樹立正確的審美意識，正確看待人性，學會奉獻，學會擔待。

當今社會瞬息萬變，若不想被社會淘汰，大學生們必須樹立健全的人格，而真善美也就必不可少。有人說，真善美的含義并不是一成不變的，它是隨著社會發(fā)展而發(fā)展的，但是在文學的世界里，真、善、美能超越時空，能打破一切疆界，它能塑造出經(jīng)典，塑造成永恒。

三、文學教育的運用

在競爭日益激烈的社會里，文學教育對樹立大學生健全人格的作用毋庸置疑，但如何運用文學教育，這是一門值得思考的學問。我們應(yīng)該結(jié)合時代背景，尋找適合大學生們自身特點的渠道來進行文學教育。同時，我們也應(yīng)該注意文學本身是存在著致病作用的，所以必須掌握適當?shù)亩?，讓文學教育真正為健全大學生人格貢獻力量。

（一）文學教育的運用途徑

由于當代大學生是祖國未來的棟梁之才，所以在高校教育中我們必須結(jié)合時代特點，尋找契合他們成長的教育方式。再結(jié)合文學教育自身的特點，我們需要開辟多種渠道，充分發(fā)揮文學教育的作用。

首先，積極利用傳統(tǒng)課堂進行文學教育。在高校課程設(shè)置中，非文學類專業(yè)大都會開設(shè)《大學語文》等公共課程，同時還開設(shè)有文學類的公共選修課。我們可以在這樣的課堂上，積極發(fā)揮文學的教育作用，讓學生們在課堂學習中體會到文學世界里的真善美，進而將其運用到自己生活，樹立健全的人格。教師教學不僅是要傳授知識，同時也是在樹人，所以在任何科目的教學過程中都可以積極利用文學的教育作用，有意識地引導(dǎo)學生樹立健全的人格。

其次，積極利用校園活動開展文學教育。高校的校園文化是極其豐富的，特別是多姿多彩的學生活動為大學生們提供了許多鍛煉的舞臺。我們可以積極開展各種文學活動，如組建文學社、戲劇社、故事社等，開展朗誦、征文比賽、國學知識競賽等，構(gòu)建良好的校園文化氛圍，讓學生們在參加活動時感受文學的魅力，從而在一定程度上學會樹立健全的人格。

最后，積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體等開展文學教育。當今社會是信息社會，人與人的交流因為網(wǎng)絡(luò)更加快捷和方便。而大學生們的學習能力極強，網(wǎng)絡(luò)在他們生活中起著不可替代的作用。我們可以將適合大學生學習的文學理論知識、文學作品等用校園廣播、校園電影、QQ、微博、手機報、博客和論壇等進行傳播，利用各種渠道開展文學教育。讓學生們在生活中就能感受到文學的氣息，從而也能讓文學的教育功能悄無聲息地起作用。

（二）運用文學教育的注意事項

文學教育對樹立學生健康人格的作用是不可小覷的，但文學本身存在致病作用，所以文學教育自身也會存在的一定的不足，我們必須正視。在文學教育過程中，我們必須要注意適度原則，要結(jié)合學生自身特點，因材施教，讓文學最大限度地發(fā)揮它的教育作用。

第一，文學既有治病功效，同時也會致病。在文學教育的過程中，我們首先要全面認識文學教育。就目前高校部分學生而言，他們的人格發(fā)展不健全，有些人沉浸在文學的世界里不能自拔。他們有的羨慕三毛的愛情，有的欣賞顧城的天真浪漫，卻也深深陶醉在自己的世界里。他們無法正確認識自己，無法正確認識社會，最終迷失了自己。所以，我們在進行文學教育時，必須結(jié)合學生自身特點，選擇適合他們的教育方法。因材施教才能讓學生真正成才。

第二，文學教育并不是樹立大學生健康人格的唯一途徑，我們應(yīng)該將文學教育與其他教育方式結(jié)合起來，全面教育學生。文學教育雖然在一定程度上能引導(dǎo)學生樹立健康人格，但是由于健康人格的樹立并不是一蹴而就的事，而且影響因素繁多，所以我們必須做好充分準備，積極運用各種方法進行教育。例如音樂教育、體育教育等，這些都能從不同方面對學生塑造健康人格起積極作用。

第三，高校教師必須重視文學教育的積極作用，并要以身作則，和學生們一同學習，一起成長。大學生自主學習意識較強，我們應(yīng)該尋找適當?shù)姆椒?，讓他們在不知不覺中樹立健康健全的人格。己所不欲，勿施于人，作為老師必須要充分認識文學的教育作用。特別是作為教文學的老師更是要善于利用文學的作用，積極為大學生樹立健全人格服務(wù)。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的當今社會，大學生們承受的壓力將越來越大，若不加以積極引導(dǎo)，他們的人格健康缺失問題就會越來越嚴重。作為高校學生管理的一線工作者，我們必須提前做好準備，積極尋找適當?shù)姆绞揭龑?dǎo)他們塑造健全人格。文學教育的功效雖然不盡完善，但是只要我們能夠合理利用它，用它積極為學生服務(wù)，這無疑也是塑造大學生健康人格的重要途徑。所以在當今高校教育中，我們必須重視文學教育，健全和改進文學教育，利用高校的各種資源充分發(fā)揮文學教育的作用。文學是人類靈魂的棲息所，是我們的精神家園。我們應(yīng)該充分認識到文學教育對塑造大學生健全人格的重要性，使文學教育真正成為育人的教育。