網(wǎng)絡仙俠小說的類型性與差異性

■洪家明

引言：網(wǎng)絡仙俠小說又名修真小說，是武俠小說加上人物通過歷練追求修道的故事。它經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展、走紅幾個階段，直到在網(wǎng)絡小說領域占據(jù)了一席之地，而如今已經(jīng)成為了網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的重要組成部分。傳統(tǒng)文化元素繼承與運用，敘事母題的頻繁運用，類型化情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了網(wǎng)絡仙俠小說類型性的特征。人物形象描寫的差異，環(huán)境背景建構(gòu)的差異，藝術表現(xiàn)手法的差異，顯示了網(wǎng)絡仙俠小說的個性化特征。

網(wǎng)絡仙俠小說又名修真小說，是武俠小說加上人物通過歷練追求修道的故事。隨著網(wǎng)絡時代的到來，仙俠小說作為一股生力軍異軍突起，迅速走紅。它既獨立于武俠之外，又有別于玄幻小說，為網(wǎng)民的閱讀和審美開辟了新的世界。今天，網(wǎng)絡仙俠小說的創(chuàng)作類型化趨勢明顯，作品良莠不齊，但依然有其獨特的藝術魅力，深受讀者的喜愛。

一、網(wǎng)絡仙俠小說獨霸一方

上世紀與本世紀之交，網(wǎng)絡以迅雷不及掩耳之勢進入了我們生活，各類文學網(wǎng)站也隨之如雨后春筍般紛至沓來，造就了網(wǎng)絡文學的發(fā)展繁榮。而網(wǎng)絡小說作為其主力，一馬當先拔得頭籌，肆虐網(wǎng)絡。在這股洪流中，網(wǎng)絡仙俠小說一直默默無聞，并不為觀眾所熟悉。但隨著創(chuàng)作群體的擴大和創(chuàng)作技巧的日漸成熟，以仙俠為題材的一類新的小說被開發(fā)出來，深受讀者的喜愛和贊賞，逐漸形成了其完整的體系，獨樹一幟，在網(wǎng)絡小說領域獨霸一方。

網(wǎng)絡仙俠小說經(jīng)歷了模仿、原創(chuàng)、成熟，到演變?yōu)樯虡I(yè)運作的過程。它的產(chǎn)生發(fā)展是縱向的歷史傳承、外來文化的沖擊和網(wǎng)絡媒體技術的傳播三個方面共同作用的結(jié)果。網(wǎng)絡的產(chǎn)生與普及改變了人們的思維方式和消費方式。傳統(tǒng)的閱讀方式都是通過紙質(zhì)的書籍和文本完成的，從作品的產(chǎn)生到印制發(fā)行需要很長的的時間，很多時候不能滿足讀者的閱讀期待和愿望?！芭c傳統(tǒng)圖書的流通與傳播相比，新興的在線媒體具有革命性的進步意義，它就如同冷兵器時代的戰(zhàn)爭突然遭遇原子彈的襲擊一樣，它使傳統(tǒng)圖書管理的既有秩序和規(guī)則幾乎完全失去了意義?！眰鞑ズ桶l(fā)布的形式的改變而導致了網(wǎng)絡小說與傳統(tǒng)小說有了一定差異，“用鍵盤代替筆墨”就是一個很重要的特點。另外超文本的創(chuàng)作方式也使得網(wǎng)絡小說更加具有靈活性。網(wǎng)絡小說一般比較冗長，以紙質(zhì)方式發(fā)行往往大多不變。如：鬼雨的《仙緣》出版之后一共有七輯，在書架上占據(jù)了很大空間，給讀者購買和閱讀帶來了很大麻煩。而網(wǎng)絡恰巧彌補了這一缺憾，作家以連載的方式發(fā)布作品，讀者通過電子文本直接閱讀，滿足了快速消費的需求。同時，電腦游戲的的出現(xiàn)，把小說文本改編成網(wǎng)絡游戲之后，加速了仙俠小說概念的傳播和推廣。蕭鼎的《誅仙》，天蠶土豆的《斗破蒼穹》，我吃西紅柿的《星辰變》、血紅的《天元》等花費了巨資，傾力打造游戲版本，在一定程度上激發(fā)了年輕人對網(wǎng)絡仙俠小說的關注。

二、網(wǎng)絡仙俠小說的類型性特征

網(wǎng)絡仙俠小說主要被分為修真類網(wǎng)絡仙俠小說、洪荒類網(wǎng)絡仙俠小說、奇幻類網(wǎng)絡仙俠小說和現(xiàn)代修真小說等四大類別，它們在題材選擇、敘事母題和情節(jié)設計上都呈現(xiàn)出類型化特征。

網(wǎng)絡仙俠小說繼承了中國古代修仙小說和武俠小說兩種重要題材，在小說中主要表現(xiàn)為“道”文化元素和“俠”文化元素?！八麄儤?gòu)想的成仙方法有兩種：一種是尋仙，尋仙的目的是為了可以長生不死的藥；一種是修仙，即通過隱居修煉成神仙。”由此可見，先秦時期的仙道活動已經(jīng)對修仙的方式和目的做出了明確的闡述，對現(xiàn)代網(wǎng)絡仙俠小說具有重要影響。“蕭鼎從小愛讀武俠小說，對《蜀山劍俠傳》尤其印象深刻，他對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，當夢想雜志向他約稿時，他就嘗試著寫一部有東方文化背景，中國古典風味的劍俠小說，于是就有了《誅仙》。”由此可見，現(xiàn)代網(wǎng)絡仙俠小說正是借鑒和傳承了中國古代的仙俠精神作為立根之本，形成了共同的文化基礎，展示了仙俠主題的集中與統(tǒng)一。

網(wǎng)絡小說中，成長和復仇是頻繁出現(xiàn)的敘事母題。修仙是一個“悟”的過程，除了靈丹妙藥的外力輔助以外，最重要的就是修仙者的靈根，然而在許多仙俠小說中的主人公多屬于天資平庸之輩，他們能夠修仙憑借的就是人生成長過程的感悟，經(jīng)歷生死考驗，最終改變了自己。如：耳根《仙逆》中的王林就是一個恩怨分明的角色，對待仇敵一點也不遲疑，為父母報仇對藤家實行滅族屠城， 成為嗜血如命的煞星,“復仇”母題推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

仙俠小說的敘事結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為：首先主角一般都天資平庸或沒有靈根，通過奇遇或貴人相助，修仙成功；接著是尋寶，主角得到比較強大珍貴的法寶，具有超乎尋常的作用，能夠幫助修煉；再就是主角通常都以弱勝強，經(jīng)歷磨難必勝；最后主角的愛情經(jīng)歷重重考驗，終成眷屬?！断赡妗返闹鹘峭趿滞瑯淤Y質(zhì)平平，沒有被初選的恒岳派錄用，但巧合之下得到天逆珠，經(jīng)歷重重困苦甚至是死后重生，最終進入了太古神鏡，踏入強者之列，一生被李慕婉、柳眉、李倩梅三個女子深愛。同樣在《星辰變》、《飄渺之旅》、《仙緣》等眾多仙俠小說作品中均可以看到類似的故事情節(jié)的設計，都按照一定的模式來組織故事，推動情節(jié)的發(fā)展。

三、網(wǎng)絡仙俠小說的差異性特征

網(wǎng)絡仙俠小說中塑造的人物形象各有不同?！讹h渺之旅》中的卡本，坦邦星的修真者，西大陸坎波爾大神的使者，綠族人淡淡的黑色皮膚，額頭寬大，眉心豎著一道血紅痕跡猶如傳說中的馬王爺三只眼、網(wǎng)絡仙俠小說中還有大量形象出眾的人物，亦是千差萬別，外貌肖像特征都各具特色。人物性格主要通過心理描寫和行為動作來展示。“心理描寫是揭示人物思想性格的一種特殊手段，是直接揭露人物心理世界的一種描寫方法”。給讀者留下深刻的印象，或愛不忍釋，或恨之入骨，但都深入人心，成功之處就在于他們各具特色的性格特征。

網(wǎng)絡仙俠小說主要架構(gòu)在凡人界和修仙界兩個世界。一般凡人界所描寫的是真實世界，而修仙界是虛構(gòu)出來的世界。在環(huán)境構(gòu)建中，修仙界和凡人界大多是交叉進行的。首先就是時空環(huán)境，古典仙俠和現(xiàn)代修真兩種仙俠小說，一個立足于古代，一個立足于現(xiàn)代，由于所取的時間的巨大差異，造成了作品社會環(huán)境描寫呈現(xiàn)的千差萬別。立足于古代多半都使用古風古詞，這給創(chuàng)作帶來了不小難度，如：《塵緣》、《誅仙》、《蜀山劍俠傳》、《凡人修仙傳》等?！昂榛男拚妗焙汀逼婊眯拚妗彼鶆?chuàng)設的環(huán)境都是虛擬或非現(xiàn)實的。兩者不同的是洪荒修真環(huán)境一般建構(gòu)在上古蠻荒時代，環(huán)境是特定的。而奇幻修真多含穿越的特點，即時空的轉(zhuǎn)換，“一是真實存在過的時空；一是完全虛構(gòu)的時空，即所謂架空歷史”。它最大的特點就是主人公來回于不同的時空，既可以在上古時代，也可以穿越到未來，甚至是過去和未來相互交替，突出了奇幻的特征。隨著網(wǎng)絡仙俠小說的發(fā)展，傳統(tǒng)的仙俠模式已經(jīng)不能滿足讀者對小說閱讀的要求，小說創(chuàng)作開始接受魔幻主義。從現(xiàn)實到魔幻，這是仙俠小說在創(chuàng)作上的一個跨越。傳統(tǒng)的仙俠小說是武俠小說的再現(xiàn)，在借鑒西方魔幻之后便是東西方文化的碰撞與融合，這便出現(xiàn)了“異世界不再是歐洲中世紀特色的世界，而是中國特色的世界。西方的魔法文化開始在中國網(wǎng)絡玄幻小說里被本土化為中國仙劍文化。魔法逐漸被本土化為類似中國道家法術與武術內(nèi)功之類的東西。”

綜上所述，網(wǎng)絡仙俠小說作為一種新的文學形式，有其存在和發(fā)展的環(huán)境與土壤，共性和個性特征都很明顯。類型性和差異性既讓仙俠小說形成了完整的體系，又獨樹一幟，體現(xiàn)出網(wǎng)絡仙俠小說多樣的形式和豐富的內(nèi)涵，推動了網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的成熟與發(fā)展。