瑞士法語(yǔ)文學(xué)的歷史

■羅 捷

當(dāng)面對(duì)整個(gè)法語(yǔ)區(qū)的時(shí)候，瑞士法語(yǔ)文學(xué)究竟處于什么地位？與其說(shuō)這屬于語(yǔ)言學(xué)范疇，或許這是一種顯示自身法語(yǔ)語(yǔ)言的的態(tài)度。

瑞士法語(yǔ)文學(xué)是什么呢？這個(gè)表達(dá)來(lái)自法蘭西學(xué)院，就如同一張貼在一個(gè)研究方面的簡(jiǎn)易標(biāo)簽。但在這個(gè)表達(dá)里隱含著什么呢？或許與其說(shuō)是在試圖展示這個(gè)術(shù)語(yǔ)？總之，是什么構(gòu)成了這種文學(xué)的特殊性？是歷史的作用嗎？

從最初開(kāi)始，瑞士法語(yǔ)文學(xué)就緊密地與天主教和新教歷史聯(lián)系在了一起。在中世紀(jì)，瑞士法語(yǔ)區(qū)出名的就只是一個(gè)重要的詩(shī)人--奧頓。后宗教運(yùn)動(dòng)為全國(guó)的真正文學(xué)的開(kāi)端奠定了基石。隨后多虧讓·加爾文，日內(nèi)瓦成了一個(gè)法語(yǔ)新教中心，同時(shí)也保護(hù)了好幾個(gè)以神學(xué)和道德的歷史作品聞名的重要作家。

在十七世紀(jì)的文學(xué)陰霾之后，十八世紀(jì)展現(xiàn)出瑞士法語(yǔ)區(qū)的新氣象。這種法語(yǔ)文學(xué)的復(fù)新是非凡的，它曾經(jīng)一度與宗教改革緊密地聯(lián)系在一起：在上世紀(jì)末，對(duì)于安定的實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，它確實(shí)是由法國(guó)廢除南特令所驅(qū)趕的加爾文派移民教徒所引起的。 甚至除了Holbach 男 爵、Pierre Choderlos de Laclos 或Mirabeau 伯爵（他們的作品首先在瑞士出版是為了法語(yǔ)審查），瑞士法語(yǔ)區(qū)文學(xué)也可以說(shuō)是璀璨的。

在這個(gè)時(shí)期，瑞法語(yǔ)文學(xué)界中談?wù)撟疃嗟木褪潜R梭，他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，學(xué)識(shí)淵博。在他的思想里，提出了一些建立在自由上的新的社會(huì)關(guān)系，還有施加在法國(guó)大革命作家身上重要影響。此外法國(guó)大革命還由一群匯集在瑞士的歐洲作家們 （他們總是圍繞在斯塔爾夫人和本杰明的周圍）引起了一種涉及更廣的文學(xué)，延伸至政治和哲學(xué)。擁有世界性的思想和非凡才能的斯塔爾夫人在點(diǎn)燃十九世紀(jì)初的文學(xué)生活里扮演了重要的角色。她的情人本杰明，是土生土長(zhǎng)的瑞士法語(yǔ)作家。他的小說(shuō)被看做是心理小說(shuō)的典范，代表了一種對(duì)于愛(ài)中激情的細(xì)膩分析。

如果說(shuō)十九世紀(jì)大多數(shù)出色的作家是哲學(xué)家，理論家，評(píng)論家或者政治思想家，那我們應(yīng)該提到幾個(gè)最具代表性的名字。Henri Frdric Amiel，哲學(xué)家和受德國(guó)哲學(xué)滋養(yǎng)的法語(yǔ)區(qū)作家。 還要提到的是， 在小說(shuō)世界里，Victor Cherbuliez 的風(fēng)俗畫(huà)和douard Rod 的心理學(xué)故事。

世界范圍內(nèi)的文藝復(fù)新滋養(yǎng)著瑞士法語(yǔ)文學(xué)，同時(shí)產(chǎn)生了兩部影響歷史的作品：一部是Philippe Godet 的《瑞士法語(yǔ)文學(xué)的歷史》,另一部是Virgile Rossel 的 《法國(guó)以外的法語(yǔ)文學(xué)史》。

法語(yǔ)故事性文學(xué)在20 世紀(jì)得到了發(fā)展，產(chǎn)生了兩種趨勢(shì)?(似乎看起來(lái)是相反的)：雖然這種文學(xué)樣式變得普遍，但仍保留了區(qū)域的特異性。地方性文學(xué)運(yùn)動(dòng)事實(shí)上是隨著作家開(kāi)始的。 但是這個(gè)潮流里最值得一提的是Charles Ferdinand Ramuz，他創(chuàng)作了一部關(guān)于當(dāng)?shù)胤窖哉Z(yǔ)使用者的有趣作品，還有許多關(guān)于沃州（瑞士西南部）鄉(xiāng)村生活的小說(shuō)。Ramuz的影響,無(wú)論是他的主題還是風(fēng)格,抒情或詩(shī)意,都觸及到了整代作家。瑞士文學(xué)里也數(shù)得出好幾位新小說(shuō)領(lǐng)域里面的大師。

在20 世紀(jì)的瑞士文學(xué)領(lǐng)域里，法語(yǔ)詩(shī)學(xué)存在于創(chuàng)新性和多樣性之下，同時(shí)吸收了象征派和新古典主義的內(nèi)核。在文學(xué)批評(píng)方面，瑞士同樣能列舉出幾個(gè)特別出名的日內(nèi)瓦派的批評(píng)家，這些批評(píng)家都曾受到了貝格松的影響。

這都是些文人，藝術(shù)家，創(chuàng)作家能敏銳地感受到這一點(diǎn)：文化的同一性是貫通的，但是相關(guān)性不是太大而不是相異。他們害怕失去自己的身份。

總結(jié)

瑞士法語(yǔ)文學(xué)史一種創(chuàng)新的實(shí)體，在整個(gè)法語(yǔ)區(qū)的文學(xué)多樣性里占有一席之地。它之所以是一種實(shí)體，是因?yàn)榘殡S著它的成功，出現(xiàn)了有名的作家和跌宕起伏的流派。但是它的鄰居—法國(guó)—給與了它諸多影響。這是因?yàn)橄嗤恼Z(yǔ)言，近似的文化實(shí)踐。所以瑞士的作家努力保持他們自己的同一性。正是因?yàn)槿绱耍梢哉f(shuō)瑞士法語(yǔ)文學(xué)在整個(gè)世界的巨大文學(xué)體系里占有一席之地。