教師課程的“草根式”開發(fā)

吳玲

[課程源起]《狼圖騰》電影的公映，再次引起人們對(duì)原著的熱追。這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”，一幕幕扣人心弦的畫面，勾勒出一幅幅壯闊的草原生活圖景，一段段深刻的語(yǔ)言，直抵讀者心靈，不斷叩問自己，在草原狼面前人顯得有些渺小。無論是文學(xué)作品，還是電影都值得讓每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入作品，并與其他經(jīng)典作品比較，充分認(rèn)識(shí)蒙古狼的復(fù)雜特性和神奇；通過人與狼、人與自然的主題閱讀，引發(fā)對(duì)生命的哲學(xué)思考；在閱讀過程中，滲透閱讀方法的指導(dǎo)，借助音樂、電影的補(bǔ)充，培養(yǎng)、提高學(xué)生的審美情趣。

[課程縮影]《狼圖騰》系列賞讀之“人與狼”教學(xué)設(shè)計(jì)

一、 調(diào)用閱讀積累，引出討論

1. 我們從小就聽過或讀過很多和狼有關(guān)的作品：如童話故事《小紅帽》；伊索寓言《狼來了》；中國(guó)寓言《東郭先生與狼》等。這些作品中，你發(fā)現(xiàn)狼都有一個(gè)共同之處——兇殘，貪婪；故事中人對(duì)待狼的態(tài)度也非常堅(jiān)決——打死。

2. 狼性中僅僅是兇殘的嗎？今天，我們就走進(jìn)小說《狼圖騰》，看看那里的人們又是怎樣對(duì)待狼的呢？

二、 開展閱讀交流，認(rèn)識(shí)蒙古狼

1. 小組交流，結(jié)合小說中的片段，說說你對(duì)蒙古狼有哪些新認(rèn)識(shí)？

2. 全班交流：它們團(tuán)結(jié)、智慧、向往自由、寧死不屈……

3. 教師引領(lǐng)：（1） 列舉小說中對(duì)狼的描寫，先請(qǐng)同學(xué)們讀讀這兩段：

狼媽媽都是好媽媽，它沒有爐子，沒有火，沒有鍋，不能給小狼煮肉粥，可是狼媽媽的嘴就是比人的鐵鍋還要好的“鍋”。它用自己的牙、胃和口水，把黃鼠旱獺的肉化成一鍋爛乎乎溫乎乎的肉粥，再喂給小狼，小狼最喜歡吃這種東西了。

身先士卒的狼王和幾條兇狠的頭狼更是瘋狂殘暴，它們躥上大馬，咬住馬皮馬肉，然后盤腿弓腰，腳掌死死抵住馬身，猛地全身發(fā)力，像繃緊的硬鋼彈簧，斜射半空，一塊連帶著馬毛的皮肉就被狼活活地撕拽下來。狼吐掉口中的肉，就地一個(gè)翻滾，爬起身來，猛跑幾步，又去躥撲另一匹馬。

（2） 從這兩段描寫中你發(fā)現(xiàn)了什么？（狼的溫存與兇殘并存）再讀讀下面兩段：

小狼崽蠻勁野性勃發(fā)，連拱帶頂，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把兩排奶頭從上到下，從左到右，全部嘗了個(gè)遍。它嘗一個(gè)，吐一個(gè)；嘗一個(gè)，又吐一個(gè)，最后在伊勒的腹部中間，挑中了一個(gè)最大最鼔、出奶量最足的奶頭，吊住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起來。之間它叼住一個(gè)奶頭，又用爪子按住另一個(gè)大奶頭，一副吃在嘴里，霸住鍋里，肥水不流外人田的惡霸架勢(shì)。三只溫順的胖狗崽，不一會(huì)兒全被狼崽轟趕到兩邊去了。

羊倌桑杰說：我看狼也有算不準(zhǔn)的時(shí)候，要是頭狼派上三五條狼把住這條道，那這群羊就全都跑不掉了。老人哼了一聲說：你要是頭狼，準(zhǔn)得餓死。一次打光了黃羊，來年吃啥？狼可不像人這么貪心，狼比人會(huì)算賬，會(huì)算大賬。

（3） 從這兩段描寫中你又發(fā)現(xiàn)什么？（狼的貪婪與智慧并存）

4. 小結(jié)閱讀方法：老師的閱讀方式和你們有什么不同？這樣讀有什么好處？（用這樣前后對(duì)比的讀書方法，可以讓我們對(duì)狼有更全面的認(rèn)識(shí)，更重要的是讓我們的思考更深刻。）

三、 比較閱讀，認(rèn)識(shí)人與狼的關(guān)系

1. 面對(duì)這樣的草原狼，生活在草原上的牧民、知青，還有那些開荒者，（板書：人）對(duì)待它們的態(tài)度又有什么不同呢？同桌合作，就像剛才一樣，找出人們對(duì)狼不同態(tài)度的片段，一人讀一段，說出有什么不同。老師這兒有一些集中表現(xiàn)的章節(jié)推薦給大家：第2、3、4、10、13、18、19、25、29、31、32、33、35節(jié)。

2. 交流，引導(dǎo)梳理：（1） 畢利格：（敬畏）（2） 陳陣、楊克：（害怕——愛）（3） 包順貴：（恨、殺）

（引導(dǎo)1）[插入電影片段]我們一起來看一下，開荒者是怎樣把狼斬盡殺絕的。

（引導(dǎo)2）[出示片段]有沒有發(fā)現(xiàn)，陳陣很愛小狼，可是結(jié)尾他卻親手殺死了小狼？

3. 引導(dǎo)思考：他們對(duì)狼的態(tài)度你支持誰(shuí)呢？你想對(duì)包順貴那些要將狼斬盡殺絕的人說什么？

4. 比較結(jié)尾，升華認(rèn)識(shí)。在書的結(jié)尾，陳陣親手殺死了自己養(yǎng)大的小狼（出示片段）；但是在電影《狼圖騰》中，卻改成了把小狼放歸草原。（觀看視頻）你覺得導(dǎo)演為什么要這樣改？

四、 欣賞總結(jié)，推出下一閱讀交流主題

1. 書的結(jié)尾，畢利格老人唱的這首童謠，描繪的就是你們說的這番意境：

百靈唱了/春天來了/獺子叫了/蘭花開了/灰鶴叫了/雨就到了/小狼嗥了/月亮升了。

2. 草原上不僅有花、有雨，有百靈、有月亮，還有獺子、小狼……草原是狼、是人類、是一切生物賴以生存的家園。老人深深眷念這塊美麗的土地，歌手騰格爾稱之為“天堂”?？墒遣菰系娜藗冇质窃鯓訉?duì)待它的呢？下節(jié)課我們繼續(xù)交流系列賞讀之“人與草原”。

[課程背后]選擇這本書來做課程，實(shí)在是因?yàn)闀姓Z(yǔ)言的魅力以及電影的震撼。這是一部宏大的巨著，煌煌五十萬言，歷時(shí)三十二載，作者在人性與狼性、人與自然的話題上深入開掘，更有對(duì)游牧民族和農(nóng)耕文明進(jìn)行的深刻剖析。五年級(jí)的學(xué)生讀這本書究竟讀什么？那幾十個(gè)有機(jī)連貫的狼故事，一定會(huì)把他們深深吸引，一定會(huì)因?yàn)榫o張激烈的情節(jié)、細(xì)膩?zhàn)ト说拿鑼懹T不能，也一定會(huì)顛覆他們從小到大對(duì)狼片面的認(rèn)識(shí)。還有什么？！還有——由人與狼、人與自然關(guān)系的討論，引發(fā)對(duì)生命哲學(xué)的思考。至于小說中游牧民族和農(nóng)耕文化的沖突，《狼圖騰》是否偏離歷史的話題，不適合今天的他們?nèi)ヌ骄?。一部鴻篇巨制，需要反?fù)去讀，今天讓他們愛上這本書，相信將來他們還會(huì)去讀、去探究。

閱讀是一件快樂的事情，不應(yīng)該帶有任何功利色彩，淺則可以愉悅身心，如果能夠觸動(dòng)心靈更佳。從小說中提取同學(xué)們感興趣的話題，引導(dǎo)他們?cè)谖谋局蟹磸?fù)來回研讀，體驗(yàn)“如切如磋，如琢如磨”的樂趣。方法的背后是經(jīng)驗(yàn)，思考的背后是智慧，沒有什么比獲得經(jīng)驗(yàn)與智慧更快樂的事情。

閱讀更是審美的過程。如果我們每個(gè)學(xué)生都能在讀書時(shí)為自己選一段音樂，閱讀的同時(shí)能有畫面，或者光與影的配合，那么，我們不會(huì)覺得閱讀枯燥無趣，閱讀的感受會(huì)不斷豐富，心靈會(huì)得到滋養(yǎng)，對(duì)美的認(rèn)識(shí)才會(huì)不斷提高。

教師課程不同于國(guó)家課程，可以沒有國(guó)家課程的條框，更關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，更聚焦對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，更注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)。日本課程論專家佐藤學(xué)在《課程與教師》中，重新界定了“課程”的概念和功能、“教師”的角色與責(zé)任。他認(rèn)為課程開發(fā)是以教師為主體，實(shí)踐性地對(duì)所支撐的教材與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的研究，也可以理解為以課題為場(chǎng)所，所開展的兒童創(chuàng)造性的活動(dòng)。教師是實(shí)踐者，同時(shí)又是研究者、開發(fā)者。教師可以根據(jù)自己的興趣、依靠自身的條件和資源，實(shí)施“實(shí)踐——開發(fā)——反思——改進(jìn)”的“草根開發(fā)模式”，充分體現(xiàn)教師自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。

《狼圖騰》系列賞讀只是教師課程開發(fā)的一個(gè)縮影，我相信，每一位老師都可以在這種“草根式”的課程開發(fā)、實(shí)施中，尋找到教育者的幸福與快樂！

（作者單位：南京市北京東路小學(xué)）