正直之德：清明（寒食）節(jié)忠孝文化的思想精髓

張衛(wèi)國(guó)

中華民族歷史上人們對(duì)介子推倍加推崇，但由于種種原因，人們的思想往往禁錮在典故的表面現(xiàn)象，而沒有深入研究和剖析其精神實(shí)質(zhì)。只要提到介子推，人們往往把“割股奉君”和“功不言祿”分開來(lái)說(shuō)，認(rèn)為介子推的人格魅力只體現(xiàn)在“忠”和“孝”兩個(gè)方面。但實(shí)質(zhì)上，這兩個(gè)典故是相互關(guān)聯(lián)的，究其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，體現(xiàn)更深的是積善成德、勇于擔(dān)當(dāng)、予而不求。我們必須突破歷史的桎梏，客觀、公正、深刻地評(píng)價(jià)介子推，學(xué)習(xí)和傳承其思想的精華：內(nèi)心求善，外求盡職盡責(zé)，予而不求的正直之德。

介子推傳奇的一生帶給我們眾多疑問，如果說(shuō)介子推是人們普遍認(rèn)為的單純性的“忠君”，那為什么在晉文公即位后，介子推不輔佐大業(yè)卻選擇了隱居？為什么晉文公在得到民意的提示后，急不可待地去尋找介子推？甚至用放火焚山的方式逼迫其出山，而介子推寧死也不肯走出來(lái)？

解決上述疑問，必須闡明“忠”的準(zhǔn)確含義。所謂忠即忠誠(chéng)、忠良、忠??；就是內(nèi)求心善，外求盡職盡責(zé)。忠由“中”和“心”組成，“中”有不偏不倚之意，忠為正直之德。提到介子推的“忠”，人們往往想到“愚忠”，其實(shí)這是誤解?！案罟煞罹钡臅r(shí)代背景是晉文公出亡途中，無(wú)處覓食，饑餓難忍，生命岌岌可危，而這時(shí)的晉文公胸懷大志，肩負(fù)歷史使命，他的存亡將決定國(guó)家的命運(yùn)，如果晉文公突然倒下，將給國(guó)家和人民帶來(lái)滅頂之災(zāi)。介子推作為五名隨員之一，深明大義，采取果斷措施，“割股奉君”救了晉文公的生命。事實(shí)證明介子推的義舉是完全正確的，晉文公繼位后，國(guó)泰民安，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的國(guó)家安定和社會(huì)進(jìn)步。介子推的所作所為，對(duì)于晉文公政治思想的形成起到了關(guān)鍵性的作用。

晉文公即位后，介子推選擇了隱居，其根本緣由不外乎有二：

從晉文公的角度講，在出亡途中“割股奉君”讓他刻骨銘心。晉文公即位后，正值國(guó)家百?gòu)U待興，國(guó)家急需重用能人志士，晉文公怎能忘記陪伴他19年、出生入死的救命恩人呢？但如果立即重用介子推，一定會(huì)讓不明真相的人認(rèn)為，介子推是為享受榮華富貴而“割股奉君”。同時(shí)也認(rèn)為晉文公純粹是為了報(bào)恩而假公營(yíng)私，不利于當(dāng)時(shí)的國(guó)家穩(wěn)定和推行社會(huì)改革，所以晉文公只能暫時(shí)擱置不提。

從介子推的角度講，他深知自己曾追隨19年的晉文公腹有雄才大略，必能集中精力治理國(guó)家，造福人民，因而毅然放棄了高官厚祿的待遇，主動(dòng)規(guī)避晉文公，遠(yuǎn)走隱居。這大大彰顯了介子推不計(jì)個(gè)人得失的高尚情操和優(yōu)秀品質(zhì)。

介子推“割股奉君”義舉產(chǎn)生的政治效益和社會(huì)影響力得到了廣泛的認(rèn)可，因此在民間產(chǎn)生了對(duì)晉文公忘恩的抱怨。其實(shí)不然，重耳返國(guó)，時(shí)值周室內(nèi)亂，晉文公并未忘記要賞賜群臣，只是忙于國(guó)事，未曾顧及而已。后來(lái)，晉文公感到任用介子推時(shí)機(jī)成熟，急切尋找介子推，由于求賢若渴，聽信手下之言，甚至沖動(dòng)地放火焚山，以逼迫介子推出山。此刻介子推內(nèi)心充滿了矛盾：一面是渴望見到晉文公，繼續(xù)輔佐君王，報(bào)效國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人生理想；另一面是如果選擇出山，晉文公一定會(huì)加倍封賞自己，讓居心叵測(cè)的人認(rèn)為自己隱居是為嘩眾取寵，是用別樣的手段邀功請(qǐng)賞，既損害自己的人格，又會(huì)給晉文公治理國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。為了國(guó)家利益，為了正義，他毅然決定寧死不肯走出來(lái)。介子推以寶貴的生命和滿腔的愛國(guó)赤誠(chéng)，為后人演繹了一個(gè)驚天地、泣鬼神，風(fēng)云為之變色、草木為之含悲的動(dòng)人故事，在中華民族的歷史上留下了光輝篇章。

“割股奉君”與“功不言祿”的典故充分體現(xiàn)了介子推為了大局盡職盡責(zé)、無(wú)私無(wú)畏、舍生取義的高尚品德，鞭策、鼓舞、甚至震撼了晉文公，促使他勵(lì)精圖治，造福百姓，最終成就霸業(yè)。介子推直接表現(xiàn)出的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠君思想，但彰顯的“正直之德”恰恰反映出中華民族自古傳頌的優(yōu)秀品格。這就是清明寒食節(jié)充滿生命力且經(jīng)久不衰的真正原因。

“正直之德”是眾德之本，更是中華民族道德的脊梁。“正直之德”早已融入了中華民族精神的靈魂，融入每個(gè)炎黃子孫的血液之中。