從劉翔到寧澤濤，男色消費(fèi)進(jìn)入2.0時(shí)代

劉耿

寧澤濤的成功與個(gè)人價(jià)值的悖論同時(shí)到來。

才華全在水中，最被盼望的時(shí)刻是出水；明明靠著實(shí)力說話，收入的大部分將是靠臉賺的。他成功了，可是他的自我價(jià)值被異化了。

越來越多的各路成功者像寧澤濤一樣，被統(tǒng)一到“顏值”的標(biāo)準(zhǔn)上來，包括商業(yè)領(lǐng)袖、政客，因?yàn)檫@是一個(gè)偶像時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代做偶像的體驗(yàn)，不是被多少人學(xué)習(xí)，而是引多少人舔屏。

寧澤濤正經(jīng)歷了一波這樣的高潮體驗(yàn)，是空前的，卻一定不是絕后的。他被視為劉翔之后體壇偶像的填空者，他被稱為“泳壇劉翔”，與劉翔拼成一盤是一道“海陸大餐”。不過，按照偶像演進(jìn)史的代際劃分，劉翔與寧澤濤分屬1.0和2.0兩代。

劉翔是介于榜樣與偶像之間的中間態(tài)。榜樣是體制的，偶像是市場的。劉翔在賺錢的方式與量級上，已實(shí)現(xiàn)市場化，但是，其氣質(zhì)與其所仰仗的是體制的，“翔之隊(duì)”在面對兩次退賽危機(jī)公關(guān)時(shí)的無能就是最好的注腳。

寧澤濤的迅速躥紅，緊接著各大廣告商集體瘋狂尋找寧澤濤的“經(jīng)紀(jì)人”的狀態(tài)，完全是一股由獨(dú)立于體制外的力量托起來的，不需要自上而下的宣傳和號召，因?yàn)樗摹叭怏w”已經(jīng)刷屏，而造榜樣的程序已沒有內(nèi)存啟動(dòng)了，顯然，“榜樣”要弘揚(yáng)的是精神和感謝國家。

對應(yīng)于“借胸上位”柳巖的男粉，寧澤濤的女胸粉們在朋友圈里大肆刷存在感，給人一種女權(quán)擴(kuò)張的印象。這實(shí)在是一個(gè)誤讀。消費(fèi)男色說明女人討論男色可以和男人討論女色一樣正?；皇艿侥袡?quán)的打擊而已，頂多是不同性別的話語權(quán)趨于平等，好好說話就是：女人的“力比多”也挺多的。

“男色消費(fèi)”并非女權(quán)進(jìn)步，只不過是消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)折射面。這里之所以宕開一筆將男色消費(fèi)從女權(quán)主義的頁面拖進(jìn)消費(fèi)主義的頁面，因?yàn)閷帩蓾呐枷裰芬部梢栽诖说玫浇忉?，消費(fèi)主義才是我們這個(gè)時(shí)代的“主頁”。

進(jìn)入21世紀(jì)的這15年，是男色消費(fèi)崛起并大行其道的年代。熱媒體和新媒體在其中扮演了重要的角色，其起作用的機(jī)制是塑造了虛擬真實(shí)，作為家庭電視遙控器主要使用者的女性，對選秀節(jié)目中的“好男兒”擁有評判權(quán)、投票權(quán)，女性在這虛擬真實(shí)之中獲得不真實(shí)的權(quán)力。而新媒體向女性開放了更多的指點(diǎn)江山的權(quán)力?；氐浆F(xiàn)實(shí)世界，大多數(shù)女性的擇偶對象還是有北京戶口的朝陽群眾，而不是“斯巴達(dá)三百勇士”，盡管她們對商家組織的這男色消費(fèi)津津樂道。

而體育進(jìn)入全球化的商業(yè)運(yùn)作與以上的時(shí)間段基本是重合的，作家喬治·卡爾德拉在其《羅納爾多：足球全球化的光榮與悲劇》一書中認(rèn)為，這一切始于2002年世界杯。這其中起重要作用的也是新媒體，“這座數(shù)字化的巴別塔修建起來，可以使同一事件同一時(shí)間傳遍全球”。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上劉翔一戰(zhàn)成名，中國體育明星從“榜樣”向“偶像”的遷移之路開始。

這就是寧澤濤一秒變偶像的時(shí)代邏輯，他是泳池中的一枚飛魚，卻是全球化的商業(yè)大潮中的滄海一粟。