讓學(xué)生在個(gè)性化興趣中輕舞飛揚(yáng)
——淺談對(duì)藝術(shù)類學(xué)生語(yǔ)文興趣的培養(yǎng)

■孫于藍(lán)

讓學(xué)生在個(gè)性化興趣中輕舞飛揚(yáng)
——淺談對(duì)藝術(shù)類學(xué)生語(yǔ)文興趣的培養(yǎng)

■孫于藍(lán)

藝術(shù)類學(xué)生作為較為特殊的學(xué)生群體，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出缺乏興趣，重藝輕文的現(xiàn)象，這成為他們學(xué)不好語(yǔ)文的一大癥結(jié)。本文結(jié)合藝術(shù)學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律,在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了思考、探索。

藝術(shù)學(xué)校語(yǔ)文興趣培養(yǎng)

“以學(xué)生發(fā)展為本”是最新頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》對(duì)新課程提出的基本理念，綱要還提出“改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手”，“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革”。也就是說(shuō)，基礎(chǔ)教育課程改革，既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。本人作為藝術(shù)學(xué)校的語(yǔ)文教師，在與藝術(shù)類學(xué)生的接觸中，最大的感受就是他們自信、熱情、對(duì)藝術(shù)追求執(zhí)著，但同時(shí),對(duì)于文化科目的學(xué)習(xí)卻大多興趣索然、主動(dòng)性不高。而如今，隨著社會(huì)和各大高校對(duì)藝術(shù)類學(xué)生文化要求的不斷提高，學(xué)校、家長(zhǎng)包括一些學(xué)生都意識(shí)到了文化課程的重要性，而對(duì)于語(yǔ)文這門朝夕相處多年的課程，學(xué)生對(duì)它的理解尚很膚淺，認(rèn)為就是抄寫、背書(shū)，毫無(wú)樂(lè)趣可言。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是要讓語(yǔ)文吸引學(xué)生的眼球，引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入了解的興趣。只有產(chǎn)生了興趣，學(xué)生才能學(xué)好語(yǔ)文、用好語(yǔ)文，讓語(yǔ)文成為他們終身受用的“工具”。那么面對(duì)這么一群活潑而又個(gè)性鮮明的學(xué)生，如何讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣呢？

一、建立師生良好互動(dòng)，潛移默化轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)

1.學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

藝術(shù)類學(xué)生對(duì)語(yǔ)文興趣不大有兩大癥結(jié)：其一、缺乏對(duì)語(yǔ)文重要性的認(rèn)識(shí)。這些學(xué)生認(rèn)為“術(shù)業(yè)有專攻”，學(xué)好藝術(shù)是將來(lái)安身立命的根本，同時(shí)學(xué)習(xí)舞蹈、音樂(lè)、戲劇等課程能讓他們展示自我、身心愉快，而語(yǔ)文則是枯燥乏味、朗讀誦記，既缺乏個(gè)性又墨守陳規(guī)。殊不知，語(yǔ)文是所有學(xué)科的奠基石，是學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)之門的敲門磚。其二、對(duì)語(yǔ)文定位錯(cuò)誤，無(wú)法掌握學(xué)習(xí)的要訣。什么是語(yǔ)文?依照葉圣陶先生的說(shuō)法，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文；合而言之，就稱語(yǔ)文。學(xué)語(yǔ)文講究的是“勤動(dòng)腦、多動(dòng)嘴、多動(dòng)筆”，學(xué)生卻認(rèn)為語(yǔ)文就是“師云亦云”、照本宣科，純粹是應(yīng)付考試。如此以來(lái)，在專業(yè)壓力本已繁重的藝術(shù)類學(xué)生眼中，語(yǔ)文一下子黯然失色了。

2.在互動(dòng)中傳達(dá)信息——語(yǔ)文是有個(gè)性的學(xué)科

作為藝術(shù)學(xué)校的語(yǔ)文老師，想要改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)偏差，我認(rèn)為首先要傳達(dá)給學(xué)生的信息是“語(yǔ)文是一門有個(gè)性的學(xué)科”。它如同藝術(shù)類學(xué)科一樣能夠傳達(dá)情感、表現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)氣質(zhì)、陶

冶心智。

信息的傳達(dá)、思想的灌輸需要構(gòu)建一座良好的互動(dòng)橋梁，營(yíng)造一個(gè)和諧的課堂氛圍。我認(rèn)為在教學(xué)的設(shè)置上面可以花些心思迎合學(xué)生的想法，他們崇尚個(gè)性、追趕時(shí)髦，那語(yǔ)文課也不妨來(lái)個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。在課間，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生喜歡聚在一起聽(tīng)mp3或是一起唱唱歌，有的則是交流自己喜歡的明星，討論一些關(guān)于時(shí)尚的話題。于是，在課程導(dǎo)入之前我有時(shí)會(huì)用一兩分鐘時(shí)間以朋友的身份讓學(xué)生談?wù)勊麄兊恼n余生活：“最近在聽(tīng)誰(shuí)的歌”、“某某明星拍了個(gè)電影或者電視劇，很不錯(cuò)”、“NBA上姚明的表現(xiàn)，哪個(gè)球星三分球特別精準(zhǔn)”，這時(shí)的學(xué)生情緒激昂，連平時(shí)沉默內(nèi)向的學(xué)生說(shuō)起話來(lái)也是頭頭是道。這么做一方面能夠讓師生相互了解：學(xué)生并不是一群只會(huì)玩鬧的“朽木”，他們有自己的喜好、自己的想法，老師也并不只是“象牙塔”里的“老夫子”，一心只讀圣賢書(shū)，對(duì)外面的世界一無(wú)所知；另一反面，學(xué)生們能夠在輕松自然的狀態(tài)下進(jìn)入語(yǔ)文課堂，以一種飽滿熱情的心態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),效果自然是事半功倍。

二、完善教師的教學(xué)方法，讓藝術(shù)與語(yǔ)文珠聯(lián)璧合

1.多角度、多方法豐富課程導(dǎo)入

課程導(dǎo)入就像一把鑰匙一樣,是必不可少的,也是至關(guān)重要的。雖然它有時(shí)是老師即興發(fā)揮的開(kāi)場(chǎng)白，有時(shí)是預(yù)習(xí)作業(yè)的回顧，但導(dǎo)入的好壞在一定程度上決定了這節(jié)課的成敗，也影響了學(xué)生對(duì)這堂課的興趣。在這個(gè)環(huán)節(jié)上個(gè)人認(rèn)為要多變換方法、多轉(zhuǎn)換角度吸引學(xué)生的注意，舉個(gè)例子：本人所教的八年級(jí)語(yǔ)文，說(shuō)明文教學(xué)是重點(diǎn)，而學(xué)生對(duì)于此類型的課文是最不感興趣，一看到這種文章就是目光呆滯、哈欠連天，假如一開(kāi)始就不能把學(xué)生的目光吸引住，那一堂課基本是形不散而神散了，這樣一來(lái)學(xué)生興趣的培養(yǎng)也無(wú)從談起。于是，我運(yùn)用多媒體展示大量的圖片、新聞報(bào)道、視頻吊起學(xué)生的胃口。《蘇州園林》課前精致如畫的亭臺(tái)樓閣、池沼丘壑實(shí)景圖、《說(shuō)“屏”》課前歷史悠久、風(fēng)格迥異的屏風(fēng)匯總，《故宮博物院》課前展示中央電視臺(tái)拍攝的《故宮》紀(jì)錄片片段、《大自然的語(yǔ)言》課前讓學(xué)生觀察奇妙的視覺(jué)錯(cuò)位圖、《恐龍無(wú)處不在》課前對(duì)恐龍分類的小講座……一聽(tīng)、一看、一說(shuō)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“語(yǔ)文課也挺有意思，我要聽(tīng)聽(tīng)這堂課說(shuō)的是什么”的想法，如此一來(lái),每堂課都有一個(gè)“亮點(diǎn)”吸引住學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)跟著文本、跟著教學(xué)思路走下去，一個(gè)良性循環(huán)就此形成，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣也是意料之中了。

2.藝術(shù)化、人文化體驗(yàn)語(yǔ)文情感

各門學(xué)科是相通的，而藝術(shù)與語(yǔ)文我認(rèn)為是一對(duì)關(guān)系較為密切的學(xué)科。文字是在藝術(shù)中產(chǎn)生的，最早的《詩(shī)經(jīng)》也是在人們喊號(hào)子中出來(lái)的。蘇東坡在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》中對(duì)王維詩(shī)詞這樣評(píng)價(jià)“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫。觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?！闭Z(yǔ)文與藝術(shù)教育的本質(zhì)有一點(diǎn)是共同的，

即都講究作品的“情感性”。結(jié)合藝術(shù)學(xué)校本著培養(yǎng)有文化素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)藝術(shù)人才的目標(biāo)以及日常的觀察，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)類學(xué)生情感更為敏銳、豐富，我認(rèn)為藝術(shù)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)折射藝術(shù)信息和營(yíng)造藝術(shù)氛圍,語(yǔ)文和藝術(shù)達(dá)到互補(bǔ)的境界,這樣的語(yǔ)文教學(xué)才能適應(yīng)培養(yǎng)藝術(shù)人才的實(shí)際需求。就課堂教學(xué)來(lái)說(shuō),如何折射藝術(shù)信息,使語(yǔ)文和藝術(shù)達(dá)到互補(bǔ),我在這方面做了一些嘗試：將音樂(lè)、舞蹈、表演等藝術(shù)手段放進(jìn)語(yǔ)文課堂，這樣既能創(chuàng)設(shè)意境、渲染氛圍，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又能喚醒學(xué)生的審美情趣和探究興趣。

我?guī)н^(guò)一個(gè)舞蹈班,剛開(kāi)始教學(xué)課堂秩序較為混亂,但一次講課改變了這種被動(dòng)的局面。那是講“襯托”修辭手法的運(yùn)用,為了便于學(xué)生的理解,我以他們的專業(yè)打比方,我說(shuō),"襯托"就好似舞蹈表演中群舞與主舞,綠葉與紅花的關(guān)系。就以無(wú)錫歌舞劇院創(chuàng)排的民族舞劇《西施》中的一幕為例：越國(guó)戰(zhàn)敗，越王、范蠡與眾百姓淪為吳王的“階下囚”，群舞演員在巨型車輪上匍匐或者掙扎展現(xiàn)背景畫面,越王和范蠡用形體展示一段木棍相擊、彼此明志的舞段，在充滿哀怨氣氛的背景的襯托下,表現(xiàn)了越王臥薪嘗膽，在范蠡的鼓舞和支持下再展雄風(fēng)、一心為國(guó)的豪氣。用綠葉突現(xiàn)紅花，用次要突現(xiàn)主要,在語(yǔ)文上這種方法就叫“襯托”修辭。我這樣一講,學(xué)生既聽(tīng)明白了，也引起了他們的興趣,因?yàn)檫@種舞蹈手段的“襯托”，在他們的記憶中有過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)并喚起了他們記憶中的聯(lián)想,能很快地把語(yǔ)文與舞蹈相關(guān)聯(lián)的信息聯(lián)系起來(lái),吸收消化達(dá)到理解。按這種教學(xué)思路,應(yīng)勢(shì)順導(dǎo),把語(yǔ)文教學(xué)與他們的專業(yè)緊密結(jié)合,調(diào)動(dòng)了學(xué)生聽(tīng)課的積極性和主動(dòng)性,使他們運(yùn)用自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)體會(huì)語(yǔ)文的實(shí)用性和情感性。

在初二下冊(cè)學(xué)習(xí)新星一的微型科學(xué)小品《喂，出來(lái)》時(shí)，在分析完文章框架之后，為了便于學(xué)生體會(huì)這篇稍顯另類的文章，我將班級(jí)學(xué)生分成兩組進(jìn)行角色扮演，本來(lái)就擅長(zhǎng)表演的藝術(shù)學(xué)生在語(yǔ)文課上找到了發(fā)揮自己長(zhǎng)處的舞臺(tái)，課堂氣氛異?；钴S，每個(gè)學(xué)生都爭(zhēng)搶著扮演文章中的村長(zhǎng)、村民、專家、記者、廠商、警察、清潔工，同時(shí)，兩組進(jìn)行pk賽。兩個(gè)小組都絞盡腦汁，運(yùn)用肢體、表情、舞臺(tái)語(yǔ)言、旁白甚至臨時(shí)道具，要把這次表演做好，要讓臺(tái)下的同學(xué)理解每個(gè)情節(jié)的發(fā)展。演出結(jié)束后，我請(qǐng)學(xué)生結(jié)合剛才自己的體會(huì)談?wù)勛髡邔懳恼碌囊鈭D，之前還跟我抱怨文章晦澀難懂的學(xué)生在此時(shí)都能豁然開(kāi)朗，作者通過(guò)一個(gè)離奇的科學(xué)故事無(wú)非就是告誡大家“不要陶醉于短暫的清潔和美麗的幸福之中，如果不積極去治理環(huán)境污染，人類終將遭到滅頂之災(zāi)?！边@種讓學(xué)生通過(guò)表演等實(shí)際操作投入到語(yǔ)文情感體驗(yàn)中的方法，可以說(shuō)是屢試不爽。一方面，在語(yǔ)文課上運(yùn)用藝術(shù)教育能夠增添語(yǔ)文課的趣味性，投其所好，增加藝術(shù)類學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣；另一方面，也是找到了語(yǔ)文與藝術(shù)較完美的切合，有利于藝術(shù)類學(xué)生將來(lái)的發(fā)展。

三、挖掘個(gè)性化語(yǔ)文興趣，倡導(dǎo)殊途同歸學(xué)語(yǔ)文

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣?！痹诮虒W(xué)實(shí)踐中，我也深感要讓每個(gè)學(xué)生都熱愛(ài)語(yǔ)文是件“難乎其難”的事情，學(xué)生知識(shí)貯備的情況、閱讀與表達(dá)能力的良莠甚至于個(gè)性差異都是影響他對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生好感的因素。因此，我選擇讓學(xué)生擁有個(gè)性化的興趣，用個(gè)性化的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)文。而老師則是幫助學(xué)生審視自我、挖掘潛藏的語(yǔ)文興趣，展示它、強(qiáng)化它，只有這樣學(xué)生才能從內(nèi)心自發(fā)的對(duì)語(yǔ)文感興趣。

在我的班上就有這樣一個(gè)女孩：年紀(jì)較小、語(yǔ)文的基本功十分薄弱，她對(duì)課上所講的內(nèi)容完全是“霧里看花”，只能聽(tīng)懂個(gè)三四成；而作業(yè)也大多是答非所問(wèn)，讓人不知所云。但學(xué)錫劇表演的她一口清脆響亮的好嗓子、表演欲又很強(qiáng)而且十分喜歡朗誦，曾在“校園藝術(shù)節(jié)”上獲得了朗誦一等獎(jiǎng)。某次課上，我特意將學(xué)生示范朗讀的機(jī)會(huì)留給了她，對(duì)課文的不理解加上沒(méi)有了比賽前的反復(fù)準(zhǔn)備，她的朗讀錯(cuò)誤百出，完全沒(méi)有了在舞臺(tái)上的風(fēng)采。連續(xù)幾次課堂上的展現(xiàn)，她意識(shí)到了沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功和閱讀理解能力，再好的嗓子、再富有張力的表演也是一個(gè)“空架子”。漸漸地，語(yǔ)文課上的她開(kāi)始有了神采，特別是到了朗讀環(huán)節(jié)，她會(huì)隨著老師的范讀或者配樂(lè)朗誦輕聲吟詠，這無(wú)形中讓她跟語(yǔ)文走得更近了，這就是這名學(xué)生語(yǔ)文的個(gè)性化興趣所在。

這樣的例子還真不少。有的男生對(duì)科學(xué)類說(shuō)明文特別感興趣，上課時(shí)思維活躍、見(jiàn)解獨(dú)到，還時(shí)不時(shí)地提出一些天馬行空的問(wèn)題；有的學(xué)生性格內(nèi)向，對(duì)于宋詞唐詩(shī)略知一二，解釋起來(lái)倒也是句句在理。這些都是潛藏在學(xué)生身上寶貴的個(gè)性化興趣，作為老師，我試著幫助學(xué)生將每個(gè)人對(duì)語(yǔ)文的興趣找出來(lái)并告訴他：“看！原來(lái)你對(duì)這個(gè)感興趣，不妨深入挖掘它，成為你在學(xué)習(xí)語(yǔ)文上與眾不同的優(yōu)勢(shì)?！?/p>

歌德說(shuō)過(guò)“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶。”要讓藝術(shù)類學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文就要從興趣入手，幫助他們打開(kāi)這扇興趣之門，真正走進(jìn)語(yǔ)文的天地，他們的心自然會(huì)跟隨語(yǔ)文的語(yǔ)言美、情感美律動(dòng)起來(lái)，輕舞飛揚(yáng)起來(lái)。

1、葉圣陶 《葉圣陶論語(yǔ)文教育》 河南教育出版社，1986年

2、王松泉、董百志《教學(xué)藝術(shù)論新編》海南出版社，2000年

3、巢宗祺、雷實(shí)、陸志平 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，湖北教育出版社，2002年