瓊碎玉破凝碧血 江南傳奇載青史
——觀《金陵十三釵》有感

■雅珠

瓊碎玉破凝碧血 江南傳奇載青史
——觀《金陵十三釵》有感

■雅珠

雙峰并峙堪稱經(jīng)典

1937年12月13日日本侵略軍占領(lǐng)了南京，慘無(wú)人道地進(jìn)行大屠殺，罪惡滔天。這一年，這一天將銘刻在我們世代中國(guó)人的心中，這一年這一天也將在世界侵略史上深深印上磨不掉的血跡。故事講述1937年的南京，一座教堂里一個(gè)為救人而冒充神父的美國(guó)人、一群躲在教堂里的女學(xué)生、13個(gè)逃避戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，共同面對(duì)南京大屠殺的故事。這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約，表現(xiàn)中國(guó)人浴血抗?fàn)幍墓适?，表現(xiàn)了中國(guó)人的血性、不屈不撓的精神?！督鹆晔O》是“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”，觀眾會(huì)被舞劇感動(dòng)是因?yàn)椤懊總€(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會(huì)開花結(jié)果”。

當(dāng)電影《金陵十三釵》以極度震撼人心、美譽(yù)鋪天蓋地稱雄于銀幕時(shí)，人們總以為在反映描述慘絕人寰南京大屠殺的文藝作品中這部電影名副其實(shí)嘆為觀止。其實(shí)任何文藝作品沒(méi)有最好，只有更好，謂予不信，請(qǐng)君觀賞品味出自無(wú)錫市演藝集團(tuán)的同題材同名舞劇《金陵十三釵》。

記得還是初中的時(shí)候我曾經(jīng)看過(guò)原著,當(dāng)舞劇呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，瞬時(shí)覺(jué)得這種題材用舞劇去演繹是十分對(duì)路的，情節(jié)緊湊，把握很好，結(jié)構(gòu)張弛有度，充滿張力，令人震撼。在國(guó)仇家恨中人物形象鮮明，性格刻畫到位、有血有肉。最后被提升的是一種人間大愛(ài)----不是用妓女換學(xué)生，而

是用生命換生命。

其實(shí)啊，當(dāng)舞臺(tái)大幕徐徐開啟，一直到大幕徐徐閉合，九十分鐘的舞臺(tái)呈現(xiàn)分分秒秒緊緊揪住了觀眾的心緒，幾多凄美、幾多真情、幾多激奮、幾多悲壯一直回蕩不散，觀眾因之震撼、因之含淚、因之目光如炬、因之拍案而起。一部舞劇竟然會(huì)有如此洶涌澎湃的藝術(shù)感染力，所來(lái)觀劇的觀眾內(nèi)心一致認(rèn)定，舞劇《金陵十三釵》與電影《金陵十三釵》兩部作品同為經(jīng)典，堪稱雙璧輝映，雙峰并峙。

舞劇畢竟局限于舞臺(tái)，不能像電影般拉開鏡頭、拉開時(shí)空、上天入地；但舞劇有它的優(yōu)長(zhǎng)：緊湊濃郁、華采豐厚、奪目攝魂、直透肺腑。隨著舞臺(tái)的跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)——

凄美迭加悲壯屢現(xiàn)

一部文藝作品的成敗在于藝術(shù)感染力，舞劇《金陵十三釵》的藝術(shù)感染力何在？在于故事的出奇出新、人物的活靈活現(xiàn)、感情的撼心撼魄、場(chǎng)景的美輪美奐。故事的取材讓此劇起點(diǎn)不俗、立意高揚(yáng)；人物的設(shè)置同樣雄奇不羈，應(yīng)是原著的營(yíng)養(yǎng)，但感情的抒寄在舞劇里得到了強(qiáng)化、濃郁和升華，使之更加出彩。因?yàn)闀r(shí)空的凝聚不容許敘事的鋪展、情緒的旁溢、場(chǎng)景的分割，必須讓載體于故事的人物命運(yùn)瞬間凸現(xiàn)、感情迅即爆發(fā)。

作為一部舞臺(tái)作品都有情感的基調(diào)，無(wú)疑，這部舞劇的情感基調(diào)是凄美和悲壯，貫穿于始終。

大幕開啟，3D效果的日本飛機(jī)群肆虐于南京上空，戰(zhàn)火紛飛中金釵們拎著一色的潔白行李箱逃難，形態(tài)步履不乏風(fēng)塵女本色，情調(diào)則凄美畢現(xiàn)，驚恐萬(wàn)狀而此時(shí)抗日勇士戴強(qiáng)奮不顧身炸毀敵人坦克而身負(fù)重傷，玉墨和教堂工友阿顧將其救入教堂，雙人舞既悲壯亦凄美。其后，余下的眾金釵欲進(jìn)入教堂避難，與擋門的阿顧周旋中，雖然舞姿不乏俏皮，卻也從中透出了驚恐和無(wú)奈，仍是凄美籠罩。此時(shí)玉墨敲響鐘聲，神父和唱詩(shī)班少女毅然遞接避難的姐妹，暖色中幾多凄美。

第二幕是一個(gè)悲壯的高潮，當(dāng)日寇迫近教堂，“商女也知亡國(guó)恨”，玉墨感到死神即將降臨，乃彈響琵琶，唱《無(wú)錫景》眷戀美好家鄉(xiāng)，那旋律如泣如訴，更渲染了凄美的氣氛，為茲后的悲壯作了“溫柔”的鋪墊，戴強(qiáng)為《無(wú)錫景》感染，決定為保護(hù)美好河山和柔弱姐妹張揚(yáng)軍人和男子漢的氣概，他用血大寫了“中國(guó)人”三字，裝扮成神父，拉響了成捆的手榴彈，和搜捕金釵及唱詩(shī)班少女的日寇同歸于盡?！爸袊?guó)人”三字深深烙在了弱女子們的心上。

義務(wù)新世紀(jì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校坐落在一個(gè)規(guī)整的矩形場(chǎng)地上，但朝向布局與正南北向呈45°的角。設(shè)計(jì)首先對(duì)整體體量進(jìn)行合理的分析，并進(jìn)行定量切分。整理出每一個(gè)教學(xué)單元內(nèi)部功能布置、體塊形態(tài)和體量大小。這些體塊在考慮日照、采光、通風(fēng)和消防間距等實(shí)際要求之后在一片區(qū)域內(nèi)集中布置并相互連接，剩下部分留出了運(yùn)動(dòng)與活動(dòng)場(chǎng)地。院落集群式布置使校園環(huán)境更具有社區(qū)性，校園內(nèi)環(huán)境有了更多的可探索空間（圖4）。

第三幕是全劇的大高潮，沒(méi)有槍林彈雨、沒(méi)有狂風(fēng)暴雨，有的只是細(xì)膩的感情流淌、感人的人性彰顯，依然是凄美和悲壯的主色調(diào)，于無(wú)聲處，卻驚心動(dòng)魄。先是阿顧找來(lái)少量干糧，送給饑餓難耐的少女們，少女們則把干糧轉(zhuǎn)送給同樣饑

餓難耐的金釵們，危難中相濡以沫的凄美真情，令人動(dòng)容；接著敵遒突然送來(lái)請(qǐng)少女們?nèi)ボ姞I(yíng)的請(qǐng)柬。這請(qǐng)柬引發(fā)少女們一片慌亂。為保貞潔，書娟以死抗?fàn)?，玉墨救起書娟，并毅然決定易裝替代。在書娟的示范下，金釵們皆換上了少女的裝束，以“不潔”救贖純潔，義無(wú)反顧走向屈辱和死亡。這還不算，為湊齊十三金釵，阿顧男扮女裝，同赴深淵，于是一組揮舞著紅色請(qǐng)柬絹帕的群舞把凄美和悲壯推向了大高潮，金釵們的形象陡然無(wú)比高大。盡管觀眾們對(duì)此情節(jié)早已了然，但此時(shí)仍禁不住心頭一揪、鼻子一酸、熱淚盈眶。這是劇情的感染力、更是由劇中人物內(nèi)心發(fā)出的對(duì)舞蹈肢體語(yǔ)言的感染力。據(jù)門導(dǎo)闡述，他在設(shè)置金釵舞蹈片段時(shí)，多次運(yùn)用江南民間舞蹈和流行的“倫巴”元素，一是體現(xiàn)地域特色，二是顯示人物的身份特點(diǎn)，當(dāng)然，更為了渲染劇情高潮的氣氛，以輕快反襯凝重險(xiǎn)惡，美中透凄，悲中見(jiàn)壯。此時(shí)恰到好處音樂(lè)響起，一曲《告別生命見(jiàn)黎明》與觀眾的內(nèi)心引發(fā)共鳴。

第三幕之高潮如異峰突起，必有余脈延伸，于是第四幕的“余脈”依然延續(xù)著凄美和悲壯的基調(diào)，——在日寇瘋狂摧殘金釵們時(shí)，阿顧男性的秘密暴露而被刺殺，作為一名教堂雜役的形象同樣高大，與前者戴強(qiáng)殞身不顧粉身碎骨一樣，再次激發(fā)了金釵們以死抗?fàn)帯⒑葱l(wèi)自己的貞操和國(guó)家的尊嚴(yán)，同仇敵愾，用簪發(fā)的金釵刺向淫暴的敵寇，最后飲彈喋血。至此，凄美和悲壯的基調(diào)久久回蕩……

恢弘大氣神來(lái)妙筆

編導(dǎo)在具體執(zhí)導(dǎo)排演過(guò)程中追求一絲不茍，求精求新，追求“飛來(lái)神筆”、“語(yǔ)不驚人誓不休”，觀眾在觀賞《金陵十三釵》時(shí)，除了感受編舞本身中時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新的段子、技巧和畫面，還能感受到情調(diào)的鮮明、氛圍的獨(dú)特，音樂(lè)和舞美、燈光、服裝設(shè)計(jì)的異乎尋常。這部舞劇的音樂(lè)設(shè)計(jì)是老拍檔劉廷禹，舞美燈光服裝的設(shè)計(jì)都出自央視春晚的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，所以這部戲要它不脫穎而出也難。

劉廷禹的音樂(lè)創(chuàng)作不只是外在的氣氛烘托，而是整部戲的內(nèi)在情感的抒寄，基調(diào)就是凄美悲壯，卻時(shí)而透出像《無(wú)錫景》樣流暢的江南小調(diào)的旋律，渲染了故事的地域特色和人物的身份及內(nèi)心眷戀，在幾處高潮時(shí)，音樂(lè)“無(wú)所不用其極”，震撼著人們的心靈。所以有人說(shuō)，聽(tīng)劉老師的音樂(lè)，即使閉上眼也能感受到內(nèi)心的律動(dòng)，更何況有一幅幅奪人睛目、懾人魂魄的畫面與音樂(lè)交相輝映。

規(guī)定情景的舞美特色是整個(gè)舞臺(tái)的宏大粗獷與局部畫面特寫剪影的靈動(dòng)精致，3D效果的飛機(jī)坦克是宏大粗獷的，玉墨撞鐘的剪影是靈動(dòng)精致的；大寫的“中國(guó)人”三字令人心潮澎湃，阿顧犧牲的剪影與飄下的綢帶構(gòu)成的一個(gè)“人”字則發(fā)人深省，日寇不僅摧殘“中國(guó)人”、激起“中國(guó)

人”的憤慨，更是對(duì)“人”類的犯罪，勢(shì)必引起全人類的公憤，這是對(duì)主題畫龍點(diǎn)睛的深化。至于服裝道具的設(shè)計(jì)，也是別出機(jī)杼，催人遐思，——金釵女們的服裝色彩斑斕，卻有分寸，唱詩(shī)班少女的服裝素色清純，卻不失活潑；金釵女們的行李箱一色潔白，正顯示了她們內(nèi)心的圣潔、不可玷污；及至敵遒發(fā)來(lái)的請(qǐng)柬，被夸張地設(shè)計(jì)成了紅色的頭巾，可戴可舞，輕盈中顯出了凝重，預(yù)示著腥風(fēng)血雨的到來(lái)……這些都是舞臺(tái)劇的優(yōu)長(zhǎng)，比之電影勝上一籌。與電影不同的地方還有結(jié)尾的處理。我們用阿顧之死作鋪墊，用猙獰淫蕩日寇凌辱金釵和金釵們拼命抵御的舞蹈為導(dǎo)火線，最后金釵們拔釵刺向仇敵，終于飲彈喋血。金釵已經(jīng)成了中華弱女子與暴敵斗爭(zhēng)的象征。這樣處理使整臺(tái)舞劇一氣呵成，氣勢(shì)如虹。

當(dāng)演員謝幕時(shí)，所有觀眾都站了起來(lái)，向臺(tái)上演員揮手致意，掌聲經(jīng)久不息。散場(chǎng)后，人們依舊沉浸在這英勇悲壯的劇情故事中。撼動(dòng)人心的表演讓人撕心裂肺地感到寒冷和疼痛，一些觀眾走出劇場(chǎng)后，還在情不自禁擦眼淚。

有位觀眾激動(dòng)地說(shuō)：“我三天前剛來(lái)看過(guò)，覺(jué)得特別感人，特別打動(dòng)人，所以今天又帶著全家來(lái)看一遍，依然讓我感動(dòng)得流淚……”

不少觀眾表示，這么好看的舞劇，應(yīng)該多演幾場(chǎng)。還有觀眾一看完就打聽(tīng)：“明天的演出還有票沒(méi)？我還要來(lái)看！”

2014年2月，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過(guò)了將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。紀(jì)念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。

我們銘記歷史，不是為了延續(xù)仇恨。只有銘記歷史，才能吸取歷史教訓(xùn)；只有銘記歷史，才能珍視來(lái)之不易的和平與安寧；只有銘記歷史，才能開創(chuàng)一個(gè)更美好的未來(lái)。

瓊碎玉破凝碧血，江南傳奇載青史！