關(guān)于實(shí)踐對(duì)話教學(xué)的幾點(diǎn)思考

程媛

一、理論基礎(chǔ)

2011版新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。 任何積極的閱讀都是讀者與文本的對(duì)話。所以，對(duì)話教育已成為教育教學(xué)研究的熱點(diǎn)論題。

“對(duì)話并不在乎形式上是否是一問一答的言語(yǔ)形式，關(guān)鍵是擁有對(duì)話的品質(zhì)，即有對(duì)話精神的語(yǔ)言、傾聽，甚至沉默也是對(duì)話?！边@種教學(xué)方式其實(shí)在我國(guó)古代一直存在，至少在明代還有擁有這種精神的教育家。明代著名思想大家王陽(yáng)明，在傳授心學(xué)思想時(shí)，采取的方式就是：要么和追隨的弟子們坐在那里，平等的對(duì)話講道，要么與思想迥異的學(xué)者評(píng)而論道，弟子們圍坐在旁邊，且觀且聽。

有時(shí)想想，古人們的這種傳道授業(yè)的方式真的很好，也很享受。其實(shí)，當(dāng)你俯下身來降低自己的姿態(tài)——和別人同等的姿態(tài)，這本身就是對(duì)話開始的第一步。而站在講臺(tái)上，會(huì)讓人有意識(shí)無意識(shí)的有一種宣講的感覺與心理，就像宣讀圣旨一樣的、威嚴(yán)的、不可更改的宣判心理。

其次，作為老師，你不必帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ふ沂裁礃?biāo)準(zhǔn)答案，更不必害怕被學(xué)生問倒，因?yàn)?，?duì)話原則的本身就是互動(dòng)，是雙方在尊重對(duì)方見解的基礎(chǔ)上的相互啟發(fā)，更是雙方心靈的碰撞，視野的交融，所以交流起來老師會(huì)放松得多。

再者，只有開放性話題才更容易展開對(duì)話，師生對(duì)話，生生對(duì)話，每個(gè)人都是各抒己見而已，老師也是。老師盡管還要擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)者的角色，但是，老師的心理壓力會(huì)小得多。

二、教學(xué)實(shí)踐的兩點(diǎn)思考

“對(duì)話教學(xué)是一種方式，也是閱讀教學(xué)的本質(zhì)。”自從新課標(biāo)明確指出對(duì)話教學(xué)以來，我就在一直探索著這種教學(xué)方式的實(shí)踐運(yùn)用。下面是我的幾點(diǎn)思考。

（一）放低姿態(tài)是實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的前提

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一問一答式的，這樣提問往往并不奏效，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，從初一到初二再到初三，主動(dòng)舉手的學(xué)生越來越少，很少舉手的同學(xué)，也是期待著與老師口中的標(biāo)準(zhǔn)答案一致。這樣的課堂是無法進(jìn)行對(duì)話的。我發(fā)現(xiàn)，如果老師能夠放低姿態(tài)，低到和他們平起平坐，甚至低于他們的水平，反而求教他們時(shí)，他們是很興奮很急于張嘴說話的。所以，課堂上，我往往會(huì)換個(gè)方式理答：“也許不對(duì)啊，但我也特想說說我的想法……”“一定要讓我先說，我特想跟大家交流這個(gè)問題。”“關(guān)于這篇課文，我有個(gè)問題想請(qǐng)教大家。”“同學(xué)們，不怕你們笑話，直到現(xiàn)在我也想不明白為什么這么說?！薄疤拱字v，這道題當(dāng)初我做的時(shí)候就做錯(cuò)了……”

這種對(duì)話方式真的很好用，學(xué)生們聽到老師這樣說，很受用的樣子，立馬來了精神，非常樂于把自己的想法說出來，給老師講道理，是件很有成就感的事兒。而且，學(xué)生們一點(diǎn)也不會(huì)因此而瞧不起老師。既然如此，我們做老師的為什么不能在學(xué)生面前謙卑下來，放低姿態(tài)。低到不如他們的程度，又有何不可呢？

（二）關(guān)乎對(duì)話質(zhì)量的幾點(diǎn)因素

1.把教學(xué)引向?qū)υ捯O(shè)置開放性問題

“開放性問題的設(shè)置源于學(xué)生認(rèn)知的復(fù)雜性和思維的多層次性?！彼裕覀兝蠋熢诮虒W(xué)的過程中，要有意識(shí)地設(shè)計(jì)開放性話題，這樣才能激發(fā)學(xué)生的思維。

2.把教學(xué)引向?qū)υ捯O(shè)置學(xué)生感興趣的話題

很顯見，只有學(xué)生感興趣的話題，才能使課堂氣氛活躍起來，更重要的是，從他們的發(fā)言里，能夠感受到智慧。這也正是對(duì)話的目的吧！

在教《孔乙己》時(shí)，我設(shè)置了這樣的問題：同學(xué)們，如果換做我們是他的街坊鄰里 ， 我想孔乙己不至于那么慘，我們肯定是能幫一把是一把，我倒是想了幾個(gè)辦法，請(qǐng)大家小組討論討論，我想的辦法可行不可行？

一是替他找個(gè)私塾繼續(xù)科考，考中了改變命運(yùn)。二是多勸他別拿人東西，繼續(xù)替人抄書，換口飯吃。三是給他找個(gè)工作 像短衣幫一樣去做工作。四是讓他租人家地種，也許不能養(yǎng)家，但至少可以糊口。

學(xué)生們對(duì)這個(gè)話題非常感興趣，熱烈的討論，就在他們借助文本肯定、否定、自我否定的過程中，他們逐漸認(rèn)識(shí)到，孔乙己踏上的是一條科舉制度的不歸路。而且這一過程，也是他們和作者對(duì)話的過程。

3.把學(xué)生引向?qū)υ?，最宜在課程的重點(diǎn)難點(diǎn)處設(shè)置話題

為了突破課程的重難點(diǎn)，設(shè)置學(xué)生感興趣的話題，這樣的設(shè)計(jì)更有質(zhì)量。其實(shí)，在上面的例子里，我設(shè)置的問題，就是為了突破本課的難點(diǎn)而設(shè)的。一旦認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，孔乙己的悲劇命運(yùn)也就不難理解了，作者創(chuàng)作本篇小說的意圖之一，也就昭昭然了。

但是，對(duì)于楊二嫂這一形象，學(xué)生們很不以為然，很鄙視，有的同學(xué)還恨恨地。學(xué)生有這種情緒很正常，這說明他們的認(rèn)識(shí)還需進(jìn)一步深化，對(duì)我來說，這是個(gè)契機(jī)。我并不急于解釋，先順著他們說。到最后我返回來問：同學(xué)們，我有一事不明，你們說，他老家那邊的人怎么都跟楊二嫂似的，那么愛占小便宜?。窟@時(shí)，有學(xué)生們脫口：老師，窮啊。我再加以點(diǎn)撥：如果在他們眼里，連個(gè)破桌子爛椅子都那么寶貴，他們的生活得多艱難啊。如果因一把破桌爛椅，他們?cè)敢鉃樽约旱募胰巳?zhēng)去搶，又多么讓人心酸啊。這時(shí)，教室里不再是對(duì)楊二嫂憤然的氣氛，而是靜了下來。是的，有時(shí)沉默，是與文本更深層的對(duì)話。

還有一點(diǎn)，在重點(diǎn)難點(diǎn)展開對(duì)話的好處是，大大提高了課堂的效率。比如傳統(tǒng)授課時(shí)，《孔乙己》《故鄉(xiāng)》這樣的課文要講三四節(jié)課。文章應(yīng)該是一個(gè)整體，這樣就把文本給一塊塊的割裂了。其實(shí)只要做好教學(xué)設(shè)計(jì)，完全可以實(shí)現(xiàn)高效課堂。

對(duì)話教學(xué)，既是教學(xué)方式，又是教學(xué)的本質(zhì)?；貧w到本質(zhì)上來，會(huì)享受到語(yǔ)文教學(xué)的魅力。