另一個人

［（阿根廷）博爾赫斯］

另一個人

［（阿根廷）博爾赫斯］

何鑫業(yè)推薦3

跟中國的大部分孩子不一樣，我少年時喜歡的童話或者說寓言，不是伊索、格林和安徒生，而是博爾赫斯、克爾凱戈爾。博爾赫斯曾說，有人做夢去天國走了一遭，天國給了他一朵花作為證據(jù)。他醒來時，那朵花居然還在。

事情發(fā)生在1969年2月，地點是波士頓北面的劍橋。當時我沒有立即寫出來，因為我第一個想法是要把它忘卻，免得說蠢話。如今到了1972年，我想如果寫出來，別人會把它看作故事，時間一久，我自己或許也會當成故事。

事情進行時，我覺得不合情理，在此后的失眠的夜晚，越想越不對頭。但這并不是說別人聽了也會震驚。

那是上午十點鐘光景，我坐在查爾斯河邊的一條長椅上，右面五百米左右有一座不知什么名稱的高層建筑?；疑暮铀畳稁еL長的冰凌，河流不可避免地使我想到時間的流逝，兩千多年前的赫拉克利特的形象。前一天晚上我睡得很好，我認為學生們對我下午的講課很感興趣。附近一個人都沒有。

我突然覺得當時的情景以前早已有過，我的長椅的另一頭坐著另一個人。我寧愿獨自待著，但不想馬上站起來走開，以免使人難堪。另一個人自得其樂地吹起了口哨，那天上午的許多揪心事就從那一刻開始了。他吹的，或者試圖吹的口哨，是埃利亞斯·雷古萊斯的《廢墟》的配樂。樂曲的調(diào)子把我?guī)У揭粋€已經(jīng)消失的院落，想起了多年前去世的阿爾瓦羅·拉菲努爾。接著他念起詞句來，那是開頭一節(jié)十行詩的詞句。聲音不是拉菲努爾的，但是學拉菲努爾，我驚駭?shù)乇娉隽讼嗨浦帯?/p>

雷古萊斯，烏拉圭醫(yī)師、詩人和劇作家。

我湊近對他說： “先生，您是烏拉圭人還是阿根廷人？”

“阿根廷人，不過從1914年起我一直住在日內(nèi)瓦?！彼卮鸬?。

靜默了好久，我又問他： “住在馬拉紐街十七號，俄國教堂對面？”

他回說不錯。

“那么說，”我蠻有把握地說，“您就是豪爾赫·路易斯·博爾赫斯。我也是豪爾赫·路易斯·博爾赫斯。我們目前是1969年，在劍橋市?！?/p>

“不對?！彼梦业穆曇艋卮穑曇麸@得有些遙遠。 過了片刻，他堅持說， “我現(xiàn)在在日內(nèi)瓦，坐在羅丹諾河邊的一條長椅上。奇怪的是我們兩個相像，不過您年紀比我大得多，頭發(fā)也灰白了?！?/p>

我回說： “我可以向你證明我不是瞎說，我可以告訴你陌生人不可能知道的事情，那幢房子里有一個銀制的馬黛茶罐，底部是盤蛇裝飾，是我們的曾祖父從秘魯帶回來的。鞍架上還掛著一個銀臉盆，你房間里的柜子里擺了兩排書，蘭恩版三卷本的《一千零一夜》，鋼版插圖，章與章之間有小號字的注釋，基切拉特的拉丁文字典，塔西倫的《日耳曼地方志》的拉丁文原版和戈登的英文版，加尼埃爾出版社出的《堂吉訶德》，里韋拉·英達爾特的《血欄板》，扉頁上有作者題詞，卡萊爾的《成衣匠的改制》，一本《艾米爾傳》，還有一冊藏在別的書后面的平裝本的有關(guān)巴爾干民族性風俗的書。我還記得杜博格廣場房屋一層樓的傍晚的情景。”

“不是杜博格，是杜福爾?！彼m正說。

“好吧，杜福爾。這些證明還不夠嗎？”

“不夠，”他回道，“這些證明不說明任何問題。如果我在做夢的話，你當然知道我知道的事情，你長長的清單根本沒有用?！?/p>

他反駁得有道理。我說： “如果今天早晨我們的邂逅都是夢境，那么我們兩人中間的每一個都得認為做夢的是他自己。也許我們已經(jīng)清醒，也許我們還在做夢。與此同時，我們的責任顯然是接受夢境，正如我們已經(jīng)接受了這個宇宙，承認我們生在這個世界上，能用眼睛看東西，能呼吸一樣?！?/p>

“假如我們繼續(xù)做夢呢？”他急切地問道。

為了讓他和我自己安心，我裝出絕不存在的鎮(zhèn)靜。我對他說： “我的夢已經(jīng)持續(xù)了七十年。說到頭，蘇醒時每人都會發(fā)現(xiàn)自我。我們現(xiàn)在的情況正是這樣，只不過我們是兩個人罷了。你想不想稍稍了解一下我的過去，也就是等待著你的未來？”

他不作聲，但是點頭同意了。我有點顛三倒四地接著說： “母親身體硬朗，還在布宜諾斯艾利斯查爾加斯一馬伊普街的老家，不過父親三十多年前就去世了，死于心臟病。先前中風后半身不遂，左手擱在右手上面，像是孩子的軟弱無力的手放在巨人的手上。他最后活得不耐煩了，但是從不抱怨。祖母也死在那幢房子里，臨終前幾天，她把我們都叫到床前，對我們說：‘我是個很老的老太婆，大半截已經(jīng)入土了。這種事太平常了，你們誰都不必大驚小怪。’諾拉，你的妹妹，結(jié)了婚，有兩個孩子。順便問一句，家里人怎么樣？”

“挺好。父親還老是取笑宗教信仰。昨晚還說耶穌和高喬人一樣，不愿意受牽連，因此總是用寓言傳教?！?/p>

他遲疑了片刻，問我： “您呢？”

“我不知道你寫了多少本書，只知道數(shù)目太多。你寫的詩只討你自己喜歡，寫的短篇小說又太離奇。你還像父親和我們家族許多別的成員那樣講課。”

使我高興的是他只字不問我出版的書的成敗。我換了口氣，接著說： “至于歷史——又有一次大戰(zhàn)，交戰(zhàn)各方幾乎還是那幾個國家。法國很快就投降了，英國和美國對一個名叫希特勒的德國獨裁者發(fā)起一場戰(zhàn)役，是滑鐵盧戰(zhàn)役的重演。1946年，布宜諾斯艾利斯又出了一個羅薩斯，和我們那位親戚很相像。1955年，科爾多瓦省挽救了我們，正如恩特雷里奧斯以前挽救過我們一樣?，F(xiàn)在情況不妙，俄國正在霸占全球，美國迷信民主，下不了當?shù)蹏臎Q心。我們的國家變得越來越土氣，既土里土氣，又自以為了不起，仿佛不睜開眼睛看看外面。如果學校里不開拉丁文課程，改教瓜拉尼土語，我也不會感到驚奇?！?/p>

我發(fā)現(xiàn)他根本不注意聽我講話，對于不可能而又千真萬確的事情的恐懼把他嚇住了。我沒有子女，對這可憐的小伙子感到一種眷戀之情，覺得他比我親生的兒子還親切。我見他手里捏著一本書，我問他是什么書。

“費奧多·陀思妥耶夫斯基的《邪惡的人》，或者我想是《群魔》吧。”他不無賣弄地回答。

“我印象模糊了，那本書怎么樣？”

我話一出口馬上覺得問得有些唐突。

“這位俄羅斯大師，”他提出自己的見解說，“比誰都更了解斯拉夫民族靈魂的迷宮?！?/p>

這一修辭學的企圖使我覺得他情緒已經(jīng)平靜。 我問他還瀏覽過哪位大師的什么作品。

他說了兩三個書名，包括《雙重人格》。

我問他閱讀時是否像看約瑟夫·康拉德的作品那樣能清晰地區(qū)別書中人物，還問他有沒有通讀全集的打算。

“說實話，沒有?！彼愿性尞惖鼗卮?。

我問他在寫什么，他說他正在寫一本詩，書名打算用《紅色的頌歌》。他還想到《紅色的旋律》。

“為什么不可以？”我對他說，“你可以援引著名的先例，魯文·達里奧的藍色詩集和魏爾蘭的灰色《感傷集》。”

他不予理睬，自顧自解釋說他的詩集要歌頌全人類的博愛。當代的詩人不能不面對現(xiàn)實。

我陷入沉思，接著問他是不是真的對其他所有的人有兄弟之情。比如說，對所有的殯儀館老板，所有的郵遞員，所有的潛水員，所有無家可歸的人，所有的失音的人，等等。他對我說他的集子談的是被壓迫、被遺棄的廣大群眾。

“你所說的被壓迫、被遺棄的廣大群眾，”我說，“只是一個抽象概念。如果說有人存在，存在的只是個別的人。昨天的人已不是今天的人，某個古希臘人早已斷言。我們兩個，坐在日內(nèi)瓦或者劍橋的一張長椅上，也許就是證明。”

除了歷史的嚴格的篇章，值得回憶的事實并不需要值得回憶的詞句。一個垂死的人會回憶起幼時見過的一張版畫，即將投入戰(zhàn)斗的士兵談?wù)摰氖悄酀舻牡缆坊蜍娛块L。我們的處境是絕無僅有的，老實說，我們都沒有思想準備。我們不可避免地談起了文學，不過我談的無非是常向新聞記者們談的話題。我的另一個我喜歡發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新的隱喻，我喜歡的卻是符合隱秘或明顯的類緣以及我們的想象力已經(jīng)接受的隱喻。人的衰老和太陽的夕照，夢和生命，時間和水的流逝。我向他提出這個看法，幾年后我還要在一本書中加以闡明。

他似乎沒有聽我說，突然問道： “如果您做了我，您怎么解釋說，您居然忘了1918年和一位自稱也是博爾赫斯的老先生的邂逅呢？”

我沒有考慮過這個難題。我毫無把握地回答：“我也許會說事情太奇怪了，我試圖把它忘掉。”

他怯生生地提了一個問題： “您的記憶力怎么樣？”

我明白，在一個不滿二十歲的小伙子眼里，七十多歲的老頭和死人相差無幾。我回說： “看來容易忘事，不過該記住的還能記住。我在學盎格羅一撒克遜文，成績不是全班最后一名?！?/p>

我們的談話時間太長，不像是夢境。

我突然想出一個主意。

“我馬上可以向你證明你不是和我一起做夢，”我對他說，“仔細聽這句詩，你從未見過，可是我背得出?！?/p>

我慢條斯理地念出那句著名的詩： 星球鱗片閃閃的軀體形成蜿蜒的宇宙之蛇。

我覺察到他驚訝得幾乎在顫抖。我低聲重復了一遍，玩味著每個閃閃發(fā)亮的字。

“確實如此，”他囁嚅說，“我怎么也寫不出那種詩句。”

詩的作者雨果把我們聯(lián)結(jié)起來。

我回想起先前他曾熱切地重復沃爾特·惠特曼的一首短詩，惠特曼在其中回憶了他與人同享的、感到真正幸福的海灘上的一個夜晚。

“如果惠特曼歌唱了那個夜晚，”我評論說，“是因為他有此向往，事實上卻沒有實現(xiàn)。假如我們看出一首詩表達了某種渴望，而不是敘述一件事實，那首詩就是成功之作。”

他朝我干瞪眼。

“您不了解，”他失聲喊道，“惠特曼不能說假話?！?/p>

半個世紀的年齡差距并不是平白無故的。我們兩人興趣各異，讀過的書又不相同，通過我們的談話，我明白我們不可能相互理解。我們不能不正視現(xiàn)實，因此對話相當困難。每一個人都是對方漫畫式的仿制品。情況很不正常，不能再持續(xù)下去了。說服和爭論都是白費力氣，因為它不可避免的結(jié)局是我要成為我自己。

我突然又記起柯爾律治的一個奇想。有人做夢去天國走了一遭，天國給了他一朵花作為證據(jù)。他醒來時，那朵花居然還在。

我想出一個類似的辦法。

“喂，你身邊有沒有錢？”我問他。

“有，”他回答說，“我有二十法郎左右，今晚我要請西蒙·吉奇林斯基在鱷魚咖啡館聚聚?！?/p>

“你對西蒙說，讓他在卡盧其行醫(yī)，救死扶傷……現(xiàn)在把你的硬幣給我一枚。”

他掏出三枚銀幣和幾個小硬幣。他不明白我的用意，給了我一枚銀幣。

我遞給他一張美國紙幣，那些紙幣大小一律，面值卻有很大差別。他仔細察看。

“不可能，”他嚷道，“鈔票上的年份是1974年?！保◣讉€月后，有人告訴我美元上不印年份。）

“這簡直是個奇跡，”他終于說，“奇跡使人恐懼，親眼看到死了四天的拉撒路復活的人也會嚇呆的。”

我們一點沒有變，我想道，總是引用書上的典故。

他撕碎鈔票，收起了那枚銀幣。

我決定把銀幣扔到河里。銀幣扔進銀白色的河里，畫出一道弧線，然后消失不見，本可以給我的故事增添一個鮮明的形象，但是命運不希望如此。

我回說超自然的事情如果出現(xiàn)兩次就不嚇人了。我提出第二天再見面，在兩個時代、兩個地點的同一條長椅上碰頭。

他立即答應了，他沒有看表，卻說他已經(jīng)耽誤了時間。我們兩人都沒有說真話，每人都知道對方在撒謊。我對他說有人要找我。

“找你？”他問道。

“不錯。等你到了我的年紀，你也會幾乎完全失明。你只能看見黃顏色和明暗，你不必擔心。逐漸失明并不是悲慘的事情，那像是夏季天黑得很慢。”

我們沒有握手便告別了。第二天，我沒有去。另一個人也不會去。

我對這次邂逅思考了許多，誰也沒有告訴。我認為自己找到了答案。邂逅是確有其事，但是另一個人是在夢中和我談話，因此可能忘掉我；我是清醒時同他談話，因此回憶起這件事就使我煩惱。

另一個人夢見了我，但是夢見得不真切?，F(xiàn)在我明白他夢見了美元上不可能出現(xiàn)的年份。