百年風(fēng)雨說枸杞

金瑛

百年風(fēng)雨說枸杞

金瑛

枸杞在泗礁島的東面，距離菜園鎮(zhèn)有三十多公里。在現(xiàn)代化的交通船條件下，這也算是很遙遠(yuǎn)的距離了。從菜園鎮(zhèn)到枸杞，一天有兩個航班，（慢船、快船各一班），在菜園東北面的小菜園碼頭下船，突突的機鳴聲要響上一個多小時。如果慢船去洛華、花鳥島轉(zhuǎn)個彎，就需要兩個多小時了。如果從沈家門坐船前往呢？那更有遙遙無期之感。船外的風(fēng)景比較單調(diào)，坐船要比坐車更容易疲倦。何況這里風(fēng)高浪急，屬于真正的外洋了。所以每次前往枸杞躺在床鋪上的時候，我總是在想，幾百年前的寧波人、溫州人、福建人，是怎么到達這里的呢？這個孤懸外海的小島，曾經(jīng)經(jīng)歷過怎樣的風(fēng)雨洗禮？

一

歷史風(fēng)雨隱藏在各種傳說、民間記憶和地方志中?！夺鱼艉Ｑ笈c漁業(yè)志》記載說，根據(jù)舊志，早在元代的時候，枸杞島就有人居住生活了。說明它的開發(fā)，與附近的嵊山、花鳥島幾乎都是同步的，都是元朝的時候開始發(fā)展的。壁下山雖然根據(jù)宋《四明續(xù)志》記載，早在南宋的時候，就已經(jīng)有人活動的痕跡，但是也是在元朝的時候，開始人丁興旺。說明在元朝的時候，中國曾經(jīng)有過一個向海洋大舉移民的“藍色文明”時代。

《嵊泗海洋與漁業(yè)志》還記載說，元朝的時候，這座小島叫做干斜岙。一聽這名字，就可以知道這個名字是從大陸來的人取的。因為大陸人總是將山的灣頭和夾縫叫做岙。

但是我一直懷疑，枸杞島的最早名字，并不是干斜岙，而是“西須山”。舟山最早的地方志宋乾道《四明圖·昌國》在“山”（即島）條下，有這樣的記載：“北壁山，在縣東北八百里。西須山，在縣東北八百里。馬跡山，在縣東北九百里?！边@里的“北壁山”，當(dāng)為現(xiàn)在的壁下島?！榜R跡山”就是現(xiàn)在菜園鎮(zhèn)附近的馬跡山，夾在壁下和馬跡山之間的“西須山”，無論從位置還是名字來看，都很有可能是后來的“里西山”即現(xiàn)在的枸杞島。

宋寶慶的《昌國縣志》也保留“北壁山”和“西須山”的島名，而且也是緊密聯(lián)系在一起的。

奇怪的是元大德《昌國州圖志》和明天啟《舟山志》，也使用“西須山”而并非是“干斜岙”。這有兩種可能。一種可能是“西須山”是官方名字，“干斜岙”為民間說法。另一種可能性是，關(guān)于早期枸杞島歷史記載的地方志，是江蘇、海鹽一帶的方志（長期以來，嵊泗許多島嶼都?xì)w江蘇等地管轄），并非是舟山的地方志，因而島嶼的名稱不同。

正因為如此，這個民間意味十足的“干斜岙”的地名，并沒有被確定下來。它很快被里西山或李西山所取代。這是明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》和清康熙《定海縣志》的記載，與元代有數(shù)百年的間隔了。而舟山各地方志，也早已經(jīng)將它正式命名為西須山。

從上述的梳理中可知，枸杞島的數(shù)百年歷史，是從元朝開始的。最初的時候，它的民間地名叫干斜岙，舟山官方縣志的地名叫西須山。我懷疑明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》和清康熙《定?？h志》里的“里西山”“李西山”地名就是從“西須山”而來。“西須山”是整個枸杞島的名稱，“里西山”是指枸杞島人口最為集中的島的“西南向”局部。這個地名一直保留到了清代光緒年間。清光緒的《江蘇沿海圖說》改稱為“枸杞山”。那個時候這一帶仍然劃到江蘇境內(nèi)去了。我們現(xiàn)在叫枸杞島，沿襲的就是江蘇人對這個島的命名，也許那個時候，這個美麗的小島上，遍地都是紅彤彤的野生枸杞子吧。

二

元朝時候的枸杞島，一片荒涼。雜木叢生，野草萋萋，夾雜著大量的枸杞樹，還有許多的小動物。這應(yīng)該是第一批移民到達枸杞島時候所看到的原始情景。這批移民，現(xiàn)在我們只能都籠統(tǒng)地稱之為寧波人、溫州人、福建人（后來還有岱山人、舟山本島人），因為根本沒有明確的記載，究竟是何人，從何地，最先來到了這里。

但是他們肯定是“闖生活”的勇士，也許同時還是“政治逃難者”。在荒涼的原始小島上求生存，沒有勇氣是不可能的。需要到這種荒涼的地方來求生，除非迫不得已，也是不可能的。元朝的統(tǒng)治者來自北方大漠，不會對于海洋有什么特殊的感情，更不可能具有開拓海洋的雄心壯志。所以這批移民來到枸杞島上，不可能屬于政府行為，而是屬于民間的私自的行動。為什么要背井離鄉(xiāng)、冒著生命危險來到這里？在我看來，理由只有一個，那就是逃避元朝統(tǒng)治者的政治迫害。大家知道元朝統(tǒng)治者對于漢人采取了極為嚴(yán)厲的歧視政策。浙江又是南宋政權(quán)的核心區(qū)域，元人的鎮(zhèn)壓和管轄更為厲害，所以避難到遙遠(yuǎn)的海上，不失為一種明智的選擇。

而枸杞島雖然面積不大，但是在舟山群島、尤其是嵊泗一帶，卻也算是大島了，有5.6平方公里，是嵊泗列島中僅次于泗礁山的第二大島。這里有天然良港可避風(fēng)浪。更主要的是，這里盛產(chǎn)墨魚、海蜒、紫菜、淡菜……海生物非常豐富，完全適合人類居住。

這也可以解釋，為什么同樣都是在元朝，花鳥島、嵊山島等與枸杞相鄰島嶼，都同時出現(xiàn)了大批移民。很有可能，他們都是為了逃避元朝統(tǒng)治者的嚴(yán)厲統(tǒng)治而來的。至少，這是很大的原因。

從元朝到明朝早期的數(shù)百年里，這里宛然是世外桃源。沒有戰(zhàn)爭，不需要繳稅，大家平等相處，互相禮讓。漫山遍野的枸杞子，還能滋補人的身體，所以這里雖然自然環(huán)境惡劣，但是在精神上，卻是一個幸福的天堂，在空閑的時候，大家觀賞著從寧波老家?guī)淼摹榜R燈調(diào)”，那句著名的壓調(diào)腔“哎格倫登喲”，久久回蕩在枸杞島的上空。

但是這一切，到了明朝中葉，被徹底打亂了。戰(zhàn)爭的風(fēng)云開始籠罩這片世外桃源。

三

大家知道，明朝政府對于海洋的態(tài)度，是很矛盾的。一方面，鄭和下西洋等事實說明，明朝政府很想開拓海上貿(mào)易；另一方面，嚴(yán)厲的海禁政策又可以證明，明朝政府對于遼闊無礙的海洋空間很是恐懼。

這矛盾的心態(tài)和隨之采取的矛盾的政策，導(dǎo)致了明朝一大海洋特色：海上走私猖獗，倭寇橫行中國沿海，浙江沿海首當(dāng)其沖。

枸杞島也是如此。在明朝嘉靖年間，這里是抗倭的前線和戰(zhàn)場。

明天啟《舟山志》附錄《防海議》里有這樣一段話：

“（東?？官燎熬€，分為三界）黃牛山、馬墓、長涂、金塘、冊子、大榭、蘭秀、劍岱、雙嶼、雙塘、六橫等山為上界；灘滸、洋山、三姑、霍山、徐公、黃澤、大小衢為中界；花腦、求芝、絡(luò)華、彈九、東庫、陳錢、壁下等山為下界?！?/p>

這篇《防海議》的作者叫張時徹。他是明朝的兵部尚書，又是寧波鄞縣人，所以對于抗倭形勢和嵊泗一帶地形，都是非常熟悉的?！斗篮Ｗh》里所提到的“下界”里的花腦、洛華、東庫、陳錢、壁下諸島，就是現(xiàn)在的花鳥島、洛華島、東庫島、嵊山島和壁下島。處于壁下和嵊山島附近的枸杞島，在抗倭戰(zhàn)線上也屬于“下界”了。

“下界”一帶是舟山抗倭的主戰(zhàn)場之一?？官撩麑⑵堇^光率領(lǐng)部隊在這一帶海域與倭寇展開了激烈的斗爭，取得了輝煌的成就，使倭寇既在浙江沿海徹底失敗的同時，也不敢在外洋流竄犯界。

在這場轟轟烈烈的抗倭斗爭中，枸杞島一直是中心區(qū)域，以致多年后戚繼光的手下將軍侯繼高，仍然在枸杞島駐防。那個時候，倭寇已經(jīng)被徹底消滅，侯繼高回憶戰(zhàn)火紛飛的歲月，感慨良多，奮然提筆，為后人留下了“山海奇觀”摩崖石刻。舟山著名作家何信峰曾有《戚繼光在舟山的抗倭片斷及詩作解讀》一文記敘此事：

“上世紀(jì)80年代在嵊泗枸杞，筆者發(fā)現(xiàn)該鄉(xiāng)里西村和石浦村交界的山崗上，有摩崖石刻‘山海奇觀’四個蒼勁雄奇的大字。巨石高9米，寬8米，每字1.6米×1.3米。大明萬歷庚寅春都督侯繼高率領(lǐng)把總陳九思，聽用守備宋大斌，游哨把總詹斌、陳夢斗等督汛于此，侯繼高步戚繼光之履，曾任守紹參將，督鎮(zhèn)兩浙海防，不過他是率水兵巡汛，那時倭寇已除，才有風(fēng)平浪靜的海疆，才有河清海晏的大明江山，侯繼高登山遠(yuǎn)眺，才有心情在嵊泗及普陀山等天涯海角留下壯麗的幾筆（普陀山的摩崖石刻為‘盤陀石’和‘海天佛國’），成為歷史文化古跡。筆者去嵊泗時，一見枸杞波瀾不興，上下天光，一碧萬頃……也一樣會思古人之幽情起來?！?/p>

枸杞人積極配合戚家軍，終于把倭寇徹底趕出了下界。但是從此以后，枸杞的世外桃源的好日子被徹底打碎，戰(zhàn)火時時影響到了這里。日本侵略者把這里當(dāng)作海上要塞的組成部分，國民黨軍也時時前來騷擾，海匪的搶劫更是成了家常便飯。美麗的枸杞島愁云彌漫，再也沒有了歡笑，沒有了“哎格倫登喲”鄉(xiāng)曲的對霞晚唱。

四

1950年，嵊泗解放了。枸杞島也迎來了新生。

在陽光的照耀下，枸杞島很快成了漁業(yè)重鎮(zhèn)，漁業(yè)產(chǎn)量一直名列全縣前茅成了嵊泗乃至舟山的漁業(yè)紅旗單位之一。而且，枸杞人還非常善于變革，率先進行貽貝養(yǎng)殖。2006年全鄉(xiāng)養(yǎng)殖面積達到8200畝，產(chǎn)量30950噸，2001年被省海洋漁業(yè)局命名為“浙江省貽貝之鄉(xiāng)”，2002年通過了省級萬畝貽貝養(yǎng)殖示范園區(qū)的評審。

“貽貝之鄉(xiāng)”讓枸杞成了著名的“海上牧場”。無數(shù)游客慕名而來。我因為工作的關(guān)系，更是這里的常客，幾乎每年都要來多次。

今年，從9月11日到15日，我再次來到了枸杞島。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的枸杞島，比任何時候，都更美，更快樂。

因為這里到處都是歌聲。

這里要搞一個“嵊泗方言也0K翻唱—嵊山·枸杞站海選”活動。

枸杞的海洋文化一直比較豐厚。第一批移民帶來了寧波的馬燈調(diào)，1950年嵊泗列島解放后，南下干部來了不少，以江蘇上海籍干部為主，他們的到來掀起了嵊泗列島的新文化運動，崇明曲、楊柳青、無錫景等一系列滬蘇民間小調(diào)流到了嵊泗，也影響到了枸杞。

我們這個活動得到了枸杞人的熱烈響應(yīng)，大家紛紛報名。有剛工作的大學(xué)生，有跳廣場舞的大媽，還有有喜歡唱漁民號子的老漁民。他們的嗓子天然本色，情感真摯樸素，有非常濃厚的“枸杞特色”。

其中一個歌聲最讓我喜歡。這是一個養(yǎng)淡菜的后生，喜歡邊作業(yè)邊哼哼。今天，我親眼看到、親耳聽到他借著流行音樂啍著《大海子孫》一邊干著自己的活：

枸杞的子孫呦，靠大海啰，大海那個歡喜呦，枸杞的人哎！

（呦，呦，呦）

枸杞的山路十八彎，

枸杞的岙口九連環(huán)，

枸杞的海水梗藍藍，枸杞的山海奇觀風(fēng)景嶄。

十八彎，彎出了一個一個小沙灘，

九連環(huán)，環(huán)起了一個一個后頭灣，

哎……哎

嘸沒這十八彎，就嘸沒嫩艾艾的老人爿，

嘸沒這九連環(huán)，就嘸沒壯墩墩的抲魚囝，

十八彎，九連環(huán)，

十八彎，九連環(huán)，

彎彎環(huán)環(huán)，環(huán)環(huán)彎彎

統(tǒng)連著枸杞島的水和山！

這是枸杞島的歌聲，是枸杞島自己的音樂。能以歌唱的心情勞動的枸杞人，的確是非常幸福的！

五

豈止是這些歌聲呢！

在枸杞島的這幾天里，剛巧碰上了大風(fēng)，全線停航，我們被“關(guān)進”了。這恰好給了我一個更好地了解和認(rèn)識枸杞島的機會。

我們特地從鎮(zhèn)招待所搬到海邊的漁家民宿。對于島上的民宿早有耳聞，都有不俗的名字和風(fēng)格?！八肌は爰摇鼻擅钜浦擦说刂泻ｏL(fēng)格，“阡陌”讓枸杞也有像模像樣的小資情調(diào)，“慕沙”走的則是復(fù)古路線，而“泊客”則堅守傳統(tǒng)。這些民宿的打造者都是一幫有想法的年輕人。他們有土生土長的，有返鄉(xiāng)的后生，更有路過喜歡上這片海的外來新居民。

一天下來，參觀了幾乎島上所有的漁家民宿。它們都是臨海的房子，傍晚時可漫步在海岸邊，美麗的彩霞高掛天空，紅紅的夕陽也將緩緩降落，夜晚來臨，地道的地方小吃美食將讓游客獲得大大的滿足。海浪聲伴著睡夢，一同迎向充滿朝氣的一天，如此悠閑的休憩時光就在漁家民宿。

這就是枸杞的“民宿”。所謂民宿，一般的定義是指利用自用住宅空閑房間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。

所以民宿完全不同于傳統(tǒng)的飯店旅館。也許它沒有高級奢華的設(shè)施，但它能讓人體驗當(dāng)?shù)仫L(fēng)情、感受民宿主人的熱情與服務(wù)、并體驗有別于以往的生活，因此蔚為流行。

這股民宿旅游流行風(fēng)正在枸杞生氣蓬勃地吹動起來，從而讓這個古老、孤懸的海島，變得非常具有現(xiàn)代氣息。

“阡陌”是枸杞島的第一家漁家民宿，它的主人卻是一個杭州人，他給枸杞島引進戰(zhàn)略這個民宿概念。“慕沙”也是杭州人開的，他做了與民宿相配的廣告衫、名片、明信片，“思·想家”也是一個在杭州工作的人，她的老家正是枸杞島。這個從枸杞出去的姑娘，學(xué)的專業(yè)是酒店管理，在迪拜工作過，她的野心，是在海邊開“思·想家”連鎖店。小娘的名字就叫“思思”。初中就離家到縣城讀書，高中、大學(xué)、就業(yè)與家越來越遠(yuǎn)，她說她太想家了。

想家了！因為這個家，這個島，太美了，太有內(nèi)涵了。游子想家要回家，游客也想它，紛紛來到了這里。枸杞，正在成為一個“大家之家”！