淺析古代文學(xué)情感教學(xué)模式及其創(chuàng)新應(yīng)用

奚小軍

[摘要]近年來(lái)，隨著我國(guó)教育體制不斷進(jìn)行深化改革，情感教學(xué)模式越來(lái)越受到重視。情感教學(xué)模式對(duì)于提高課堂的效率和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性具有非常重要的作用，同樣在古代文學(xué)課程的教學(xué)上也不例外。本文先分析中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，然后再具體闡述情感教學(xué)模式在古代文學(xué)教學(xué)之中的創(chuàng)新應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué)；情感教學(xué)模式；創(chuàng)新；應(yīng)用

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）15-0124-02

中國(guó)古代文學(xué)一直是所有高校中文專(zhuān)業(yè)的主干課程之一，它是學(xué)生能夠更好地閱讀理解古代文學(xué)作品的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在，由于課時(shí)的減少、教學(xué)模式的落后，使得古代文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。因此，在古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，將情感教學(xué)模式引入其中具有非常重大的意義。

一、中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀

中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)學(xué)科是各大高校中文系的主干課程，它是中文系學(xué)生掌握中國(guó)古代文學(xué)史基本知識(shí)、古代文學(xué)作品分析方法以及鑒賞技巧的基礎(chǔ)。學(xué)好這門(mén)學(xué)科對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重大的意義。然而中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)情況不容樂(lè)觀(guān)，出現(xiàn)了很多問(wèn)題。

首先，從古代文學(xué)這門(mén)課程上看，這門(mén)課程其實(shí)質(zhì)是中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)古代文學(xué)作品選這兩門(mén)課程的結(jié)合體。在各大高校中，古代文學(xué)這門(mén)課程的教科書(shū)一般有兩種，即《中國(guó)古代文學(xué)史》四卷和《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》六本。可見(jiàn)這門(mén)課程的內(nèi)容之豐富，但是現(xiàn)在，隨著我國(guó)教育不斷進(jìn)行深化改革，許多高校都側(cè)重于設(shè)置時(shí)效性較強(qiáng)的課程，從而導(dǎo)致一些傳統(tǒng)課程的課時(shí)大大減少，特別是古代文學(xué)這門(mén)課程。教師在課堂教學(xué)中只是大致地簡(jiǎn)單對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行講解，沒(méi)有對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度的分析，甚至有些教材內(nèi)容被一筆帶過(guò)。

其次，從教師的角度看，隨著科技的迅猛發(fā)展和繁榮，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)之中。但是在中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)上，教師依然還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)模式的落后也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

最后，從學(xué)生的角度看，一方面，是學(xué)生缺乏對(duì)這門(mén)課程本身的價(jià)值認(rèn)同。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，中國(guó)古代文學(xué)離我們現(xiàn)在生活的年代太過(guò)遙遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)自己沒(méi)有多大的用處。另一方面，大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)都比較薄弱，缺乏對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品閱讀的能力、鑒賞能力以及基本文學(xué)常識(shí)。同時(shí)，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生為了升學(xué)考試往往只注重知識(shí)點(diǎn)，對(duì)這些課本上古代文學(xué)方面的文章只是掌握相關(guān)字詞的意思。因此，學(xué)生雖然能夠翻譯古代文學(xué)作品，卻無(wú)法對(duì)其進(jìn)行分析和鑒賞。這大大影響了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)與提升。

二、情感教學(xué)模式在古代文學(xué)課堂上的創(chuàng)新應(yīng)用

所謂的“情感教學(xué)”是指，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用一定的教學(xué)手段，通過(guò)激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿(mǎn)足學(xué)生的情感需要，從而促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化的過(guò)程。在古代文學(xué)課堂中運(yùn)用情感教學(xué)模式時(shí)，一定要將重點(diǎn)放在“情感”上，同時(shí)還要學(xué)會(huì)“喚情”和“移情”，一定要找準(zhǔn)激發(fā)情感的點(diǎn)。

（一）引入課堂

在古代文學(xué)課堂上，教師將情感教學(xué)模式引入其中，要做到根據(jù)教材內(nèi)容巧妙地設(shè)置情境，利用情境來(lái)觸發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能夠感知文本、導(dǎo)人情感以及激發(fā)情趣，繼而能進(jìn)入角色。同時(shí)，教師在將其引入課堂時(shí)速度要快。具體做法如下：

教師在最開(kāi)始進(jìn)行古代文學(xué)課程教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)語(yǔ)言描繪和動(dòng)作演示來(lái)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。其創(chuàng)設(shè)的情境類(lèi)型包括：故事傳說(shuō)導(dǎo)入法、典故詩(shī)詞導(dǎo)入法、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導(dǎo)入法、歌曲影視導(dǎo)入法以及疑問(wèn)懸念導(dǎo)入法等。其中疑問(wèn)懸念導(dǎo)入法是最重要的情境類(lèi)型，其原因是設(shè)置疑問(wèn)懸念可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

同時(shí)，在將其引入課堂時(shí)還必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)設(shè)的情境一定要根據(jù)教材的內(nèi)容巧妙地進(jìn)行設(shè)置，并且要容易被學(xué)生接受；其方法不能千篇一律，一定要靈活多變；在創(chuàng)設(shè)時(shí)教師要將情感賦予在語(yǔ)言之中，還要遵循境、情、趣、疑的創(chuàng)設(shè)原則；引入課堂的時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)，一般要控制在3分鐘以?xún)?nèi)，并且要根據(jù)教材內(nèi)容選取最適合的著眼點(diǎn)引入主題。

（二）自主感知文本、教師引導(dǎo)互動(dòng)、交流生成創(chuàng)新

教師在古代文學(xué)課堂上進(jìn)行情感教學(xué)時(shí)，要采取方法使學(xué)生自主感知文本。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感互動(dòng)和交流。

1.感知文本上，可以根據(jù)教材內(nèi)容將其分為兩種情況。若文本的層次較多、結(jié)果較復(fù)雜，教師要先引導(dǎo)學(xué)生理清文本的主要脈絡(luò)，然后再進(jìn)行朗讀、理解以及感悟，這樣才能觸發(fā)學(xué)生情感。同時(shí)，在初讀文本的過(guò)程中要讓學(xué)生感知文本的情感，并將自己的情感融入其中，達(dá)到“見(jiàn)文生情”的效果。此外，還要在讀的過(guò)程中進(jìn)行思考，做到“初讀悟情”。

若是文本的層次不多、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，教師可以先有感情地將文本朗讀一遍，將文本所蘊(yùn)含的情感表達(dá)出來(lái)，從而能引起學(xué)生情感上的共鳴、體會(huì)到文本所要表達(dá)的情感。初讀文本之后，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，可以將在讀的過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)進(jìn)行交流，并在交流中找出并理順情感的線(xiàn)索。然后，教師再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本朗讀，從多層次、多角度地朗讀文本，讀出文本所蘊(yùn)含的情感。

2.在情感互動(dòng)上，教師要以學(xué)生為主體，并通過(guò)不同形式的交流與合作，找出古代文學(xué)知識(shí)之間內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，使抽象的古代文學(xué)感知變得具體化，從而讓學(xué)生形成主觀(guān)的理解與認(rèn)識(shí)。“石本無(wú)火，相擊而發(fā)光?！敝挥性谡n堂教學(xué)上進(jìn)行情感互動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

其情感互動(dòng)的方式主要包括組內(nèi)互動(dòng)、組組互動(dòng)以及師生互動(dòng)。其中，最主要的情感互動(dòng)方式是師生互動(dòng)。在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師要以學(xué)生為主題，同時(shí)還必須做好自己的引導(dǎo)作用。同時(shí)，教師還可以利用計(jì)算機(jī)以及多媒體在課堂必要的時(shí)候補(bǔ)充相關(guān)的圖片和材料，激發(fā)并加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而使之實(shí)現(xiàn)知識(shí)的拓展與情感的升華。此外，教師在上課前一定要先進(jìn)行精心預(yù)設(shè)，正所謂“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，只有進(jìn)行了精心預(yù)設(shè)，才可能使情感課堂變得生動(dòng)有序。

下面，我們以《詩(shī)經(jīng)·氓》為例來(lái)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行具體介紹：

《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。

第一步：引導(dǎo)學(xué)生思考“《氓》的創(chuàng)作背景以及表達(dá)了怎樣的思想境界？”

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

第二步：指導(dǎo)學(xué)生誦讀文本。具體做法，放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）。指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）

第三步：文中的比興有何特點(diǎn)？

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將情感教學(xué)引入古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中具有重要的意義。要做好情感教學(xué)，一定要根據(jù)文本的具體內(nèi)容，遵循境、情、趣、疑的原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣才能達(dá)到提高課堂效率和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的效果。endprint