“理想中國(guó)人”是軟實(shí)力之基

王斯璇

在19世紀(jì)末的中國(guó)生活了22年之后，美國(guó)傳教士雅瑟·亨·史密斯寫了一本書叫《中國(guó)人的性格》，歸納總結(jié)了20多種中國(guó)人的性格特征，有褒有貶。其中不乏讓中國(guó)人聽了有些難受的話。

盡管今天中國(guó)因經(jīng)濟(jì)體量已成為一個(gè)不可輕視的國(guó)家，外國(guó)人的批評(píng)或許不再那么刺耳，但仍讓人臉紅。比如2011年的斯諾克中國(guó)賽上，英國(guó)選手墨菲說(shuō)：“中國(guó)觀眾的行為非常沒有禮貌，這種情況7年里從未改善?！?/p>

時(shí)至今日，中國(guó)國(guó)民素質(zhì)問題已經(jīng)到了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。同時(shí)，在中國(guó)國(guó)際影響力不斷上升和國(guó)際事務(wù)中中國(guó)因素不斷增加的背景下，對(duì)外文化傳播與國(guó)家形象塑造也被提升到了相當(dāng)重要的位置。國(guó)民素質(zhì)和文明程度，亦上升到關(guān)于中國(guó)發(fā)展的高度。

文化作為構(gòu)成和影響一國(guó)國(guó)力的重要變量由來(lái)已久，也就是即約瑟夫·奈所稱的軟實(shí)力。具體而言，一個(gè)國(guó)家通過文化認(rèn)同實(shí)現(xiàn)其他國(guó)家在文化上的追隨和效仿，進(jìn)而在實(shí)施國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略時(shí)得到其他國(guó)家的配合、默認(rèn)和追隨。這種認(rèn)同的主要實(shí)現(xiàn)方式，就是外界對(duì)這一國(guó)家作出積極評(píng)價(jià)和正面認(rèn)可。

如此，在這個(gè)邏輯鏈條上，一端是中國(guó)游客在盧浮宮水池泡腳，另一端就可能是選民的“印象分”直接影響到一國(guó)政治人物對(duì)于中國(guó)事務(wù)的判斷和態(tài)度。

過去多年中，主要由外交官?zèng)Q定了中國(guó)以何種形象展現(xiàn)于世界。今天，每年超過9800萬(wàn)人次的出境游客，主動(dòng)或被動(dòng)地扮演了公民外交官的角色。這正是國(guó)民素質(zhì)和文明程度之于中國(guó)發(fā)展的新影響。

其實(shí)早在2005年、中國(guó)公民出境游3100萬(wàn)人次時(shí)，經(jīng)由中央領(lǐng)導(dǎo)批示推動(dòng)，《提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃》首次拉開了規(guī)范中國(guó)游客海外形象的大幕。

由此不難理解，中共中央總書記向中央全會(huì)所作的“十三五”規(guī)劃建議（討論稿）中，明確將“國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高”作為 “已經(jīng)確定的全面建成小康社會(huì)目標(biāo)要求的基礎(chǔ)上”的5個(gè)新目標(biāo)之一。

回溯至中共十六大，有關(guān)提升國(guó)民素質(zhì)的問題就出現(xiàn)在全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)清單中。至中共十七大，“加強(qiáng)文化建設(shè)”與“明顯提高全民族文明素質(zhì)”聯(lián)系在一起。

在中共十八大報(bào)告中，“公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高”被列入“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”的全面建成小康社會(huì)目標(biāo)之中。

與之相比，“十三五”規(guī)劃建議直接將國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度提升為一級(jí)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。

傳承禮義之邦的歷史傳統(tǒng)，加之現(xiàn)代文明與道德準(zhǔn)則，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高之后的“理想中國(guó)人”，走出國(guó)門的一言一行，其塑造國(guó)家形象的“軟力量”，可能并不亞于紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的巨幅廣告與遍布世界的孔子學(xué)院。