給民族留下永遠(yuǎn)不滅的正氣
——簡論抗戰(zhàn)時期的舊體詩詞

陳友康

世·紀(jì)·回·眸

給民族留下永遠(yuǎn)不滅的正氣
——簡論抗戰(zhàn)時期的舊體詩詞

陳友康

2014年是抗日戰(zhàn)爭勝利69周年，黨和國家、民間都舉行了一系列紀(jì)念活動，抗日戰(zhàn)爭的偉大意義得到充分凸顯。2015年是抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，世界范圍內(nèi)都將進(jìn)行隆重紀(jì)念。在這樣的背景下，研究抗戰(zhàn)詩詞對弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神和民族精神，激勵國人共同為振興國家和民族不懈奮斗具有重要意義，對認(rèn)識舊體詩詞的現(xiàn)代價值也有重要作用。

抗日戰(zhàn)爭是影響20世紀(jì)中國歷史的一個重大事件。日本侵華，占領(lǐng)中國近半壁疆土，而且是中國最為富庶發(fā)達(dá)的地區(qū)，使中國遭到近代以來最野蠻血腥的侵略。在嚴(yán)峻的民族危機(jī)面前，中華民族各黨各派、各階層以民族大義為重，摒棄前嫌，實現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)，爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，同仇敵愾，共赴國難，在國際進(jìn)步力量的幫助下，打敗了日本帝國主義，取得了近代以來最輝煌的勝利，洗雪了國恥，使中國走上復(fù)興之路。

當(dāng)其時也，打敗侵略者，維護(hù)國家獨(dú)立和主權(quán)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和自由是時代的主題，也是詩詞的主題。1936年，上海文化界救國會成立，創(chuàng)辦會刊，救國會常委兼會刊主編王造時作《抗日戰(zhàn)歌》，發(fā)表于會刊第5期：

江山豈可用巢鳩，倭奴無饜取何求！

急保中華干凈土，島夷未去不干休！

不干休，不干休，大家同報國家仇！

不干休，不干休，不誅寇虜莫回頭！

而今莫向敵人求，認(rèn)賊作父舉世羞。

億兆健兒猶未死，操戈共起保神州！

保神州，保神州，東北同胞急待救。

保神州，保神州，不復(fù)失地不罷手！

四億同胞快攜手，大家熱血一起流。

粉身碎骨都不惜，一致起來爭自由！

爭自由，爭自由，猛烈向前永無儔！

爭自由，爭自由，中華民族存千秋！

這首詩近乎口號，但體現(xiàn)了時代的要求和抗戰(zhàn)文學(xué)的主題：團(tuán)結(jié)一致，驅(qū)除寇仇，保家衛(wèi)國，贏得自由。

文學(xué)界自覺地為這一時代主題服務(wù)，創(chuàng)作了大量反映抗戰(zhàn)的作品。新文學(xué)自然是抗戰(zhàn)文學(xué)的主力軍，舊體詩詞也發(fā)揮了重要作用。1938年3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，新文學(xué)家老舍任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，主持會務(wù)工作。他寫了《賀全國文藝界抗敵協(xié)會成立》七律一首：

三月鶯花黃鶴樓，騷人無復(fù)舊風(fēng)流。

忍聽楊柳大堤曲，誓血江山半壁仇。

李杜光芒齊萬丈，乾坤血淚共千秋。

凱歌明日春潮急，洗筆攜來東海頭。

此詩發(fā)表于胡紹軒編《文藝戰(zhàn)線》第2卷第1期“中華文藝界抗敵協(xié)會成立紀(jì)念特輯”（1938年3月）。詩的意味有幾點值得注意，一是以新文學(xué)家為主的“文協(xié)”成立，卻以舊文學(xué)的形式表示祝賀，表明詩詞有極強(qiáng)的交流溝通功能。二是它要求詩人要從吟風(fēng)弄月、離恨閑愁、倚紅偎翠等“舊風(fēng)流”中走出，投身于拯救國家的事業(yè)。三是詩作本身格調(diào)高亢，具有鼓動性和號召力。

當(dāng)時在詩歌怎樣為抗戰(zhàn)服務(wù)的問題上有一些討論，人們更屬意于新詩發(fā)揮作用。但老舍的舊詩表明，舊體詩詞由于短小精悍，節(jié)奏韻律感強(qiáng)，適應(yīng)國民心理，便于記誦而容易流傳，產(chǎn)生較大感染力和鼓動性。它在表達(dá)個人抗戰(zhàn)豪情，反映國民抗戰(zhàn)情緒方面，仍有突出優(yōu)勢。因此，舊體詩詞在抗日戰(zhàn)爭時期呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢。潘伯鷹《聞天津戰(zhàn)事慘烈感憤成詩》中的“時危只益詩篇富”不經(jīng)意間道出了國家民族危機(jī)給詩詞創(chuàng)作帶來的機(jī)運(yùn)，正可謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。

抗戰(zhàn)詩詞寫作者多，作品數(shù)量大。面對日本侵華這樣重大的歷史事件，凡是有正義感和責(zé)任心并有寫作熱情的人都不會漠然置之，他們的詩詞創(chuàng)作對這一問題都會有所回應(yīng)。事實確實是這樣，經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的詩詞作者的作品中大多留下了時代的痕跡。他們的作品書寫侵略戰(zhàn)爭給國家民族和個人帶來的災(zāi)難，表達(dá)對侵略者的痛恨和抗敵御侮的決心，反映出民族的共同命運(yùn)和心理。政治人物直接領(lǐng)導(dǎo)或參與了抗戰(zhàn)事業(yè)，他們用詩詞來表達(dá)自己的心志和經(jīng)歷。共產(chǎn)黨、國民黨中都有一些這樣的人物，如毛澤東、周恩來、朱德、董必武、陳毅、葉劍英、馮玉祥、于右任、李根源等。一些建國后被稱為民主人士的政治人物的作品中也有大量抗日戰(zhàn)爭的內(nèi)容，如李濟(jì)深、何香凝、沈鈞儒、馬敘倫、胡厥文、朱蘊(yùn)山等。文化人中的作品更多。新文學(xué)家也覺得詩詞是表現(xiàn)民族感情的得心應(yīng)手的工具，寫作不少。如郭沫若、郁達(dá)夫、茅盾、老舍、田漢、王統(tǒng)照、施蟄存等。一大批學(xué)者詩人更發(fā)揚(yáng)古詩關(guān)懷國事、憂國憂民的傳統(tǒng)，用詩詞來表現(xiàn)抗戰(zhàn)內(nèi)容，這方面的作品數(shù)量巨大，質(zhì)量也高，只是研究不夠，還沒有被彰顯出來。

抗戰(zhàn)詩詞從1931年日本軍隊制造“九一八”事變開始產(chǎn)生，到1945年日本投降告一段落。九一八事變、七七事變、淞滬抗戰(zhàn)、西安事變、平型關(guān)大捷、南京陷落、長沙大火、臺兒莊大捷、皖南事變、東北義勇軍抗日等重要?dú)v史事件是抗戰(zhàn)詩詞表現(xiàn)的重點。這些表現(xiàn)重要事件的詩詞構(gòu)成一部抗日戰(zhàn)爭的詩史。詩詞的內(nèi)容，可概括為如下方面：

其一，譴責(zé)日寇暴行。日本侵華，燒殺搶掠，無所不為，給中國人民帶來深重災(zāi)難?！疤旘T所至燒殺搶掠何瘋狂?！保ɑ羲闪帧堵勂叫完P(guān)大捷喜賦》）1937年12月，日軍攻陷國民政府首都南京，日軍首領(lǐng)松井石根、谷壽夫指揮所部進(jìn)行長達(dá)月余的大屠殺，無辜平民被屠戮30余萬，慘絕人寰。許多詩人用詩詞記錄了這一暴行并予以譴責(zé)?；羲闪帧扼@聞南京陷落日寇屠城》二首可為代表：

虎踞龍蟠地，倉皇竟撤兵。

元戎方媚敵，狂寇已屠城。

血染長江赤，尸填南埭平。

此仇如不報，公理更難明！

嘉定三回戮，揚(yáng)州十日屠。

暴行污汗簡，公論譴狂胡。

忍見人文藪，又成地獄圖。

死傷盈百萬，揮淚望南都。

詩寫于1938年，揭露日寇暴行，也譴責(zé)了國民黨當(dāng)局在早期抗戰(zhàn)中的軟弱行為。日軍的暴行，還導(dǎo)致人們流離失所，飽受磨難。夏承燾《蘇滬道中書所見》、黃祝渠《難民嘆》寫平民遭遇，其慘狀不下杜甫在安史亂后所見。戰(zhàn)亂造成文化人的漂流播遷，艱辛備嘗，描寫自身遭際的更多，不勝枚舉。日寇在占領(lǐng)區(qū)燒殺搶掠，對后方則用飛機(jī)進(jìn)行狂轟濫炸。重慶、成都、昆明深受其禍。躲警報成了生活中的一部分，反映敵機(jī)轟炸的詩詞則成了抗戰(zhàn)詩詞的組成部分。葉圣陶《樂山寓廬被炸移居城外野屋》描寫1939年四川樂山被炸后的慘狀：

避寇七千里，寇至展高翼。轟然亂彈落，焰紅煙塵黑?！沃菀嗲寮?，一旦成荒域。焦骸相抱持，火墻欲傾側(cè)。酒漿與血流，街樹燒猶直。國人方同命，傷殘知何極。死者吾弟兄，毀者吾貨殖。驚訊晨夕傳，深恨填胸臆。

歷史事實證明，日本侵華，在中國的所作所為是最具野蠻性的。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國深受外國侵略之苦。西方東方，列強(qiáng)侵華，本質(zhì)并無不同，但論行為的強(qiáng)暴、殘忍、血腥及危害之嚴(yán)重，日本為其魁首?？箲?zhàn)詩詞真實地記錄了日軍在各方面的暴行，為歷史提供了一份見證。而曾經(jīng)遭遇的這些屈辱和苦難，是中國人應(yīng)該永遠(yuǎn)記取的?？箲?zhàn)詩詞有助于強(qiáng)化這種民族記憶，把苦難轉(zhuǎn)化為思想，轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)的力量。

其二，呼吁全民精誠團(tuán)結(jié)，眾志成城，戰(zhàn)勝敵人。全國人民團(tuán)結(jié)一致，敵愾同仇才能取得抗戰(zhàn)勝利，基本上成為當(dāng)時有識之士的共識。文學(xué)作品是表達(dá)這種共識的載體之一，因而，表達(dá)同心同德、一致對外主題的詩詞數(shù)量很多。郭沫若大革命失敗后流亡日本，抗戰(zhàn)爆發(fā)回國，寫了著名的《歸國書懷》：

又當(dāng)投筆請纓時，別婦拋雛斷藕絲。

去國十年余血淚，登舟三宿見旌旗。

欣將殘骨埋諸夏，哭吐精誠賦此詩。

四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣。

這首用魯迅《慣于長夜過春時》原韻的七律，充滿愛國激情，發(fā)表后引起很大反響，唱和者甚多。郭沫若后來在談到寫這首詩的心境時說：“我在當(dāng)時的確是把我全部的赤誠傾瀉了出來，我是流著眼淚把詩吐出來的”，“它在我生命史上的確是一個里程碑”。以郭沫若當(dāng)時的影響力，他在詩中發(fā)出的號召無疑能產(chǎn)生更大的社會作用。

其三，贊揚(yáng)抗日英雄和抗日行為。在抗日戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)了許多驚天地、泣鬼神的英雄人物和英雄行為。正是這些拼命硬干、不惜獻(xiàn)出生命的英雄人物支撐起中華民族的脊梁。他們的浩然之氣鼓舞了民心，立懦起頑，凝聚為巨大的力量應(yīng)對民族危機(jī)，使國家免于徹底淪亡，并贏得最后勝利。英雄人物及其英雄行為把人性中高貴的一面發(fā)揮到極致，對英雄人物的歌頌就是對高貴人性的肯定和張揚(yáng)。1937年盧溝橋事變中，廿九軍副軍長佟麟閣、師長趙登禹殉國。楊無恙作《佟麟閣殉國詩》、《趙登禹殉國詩》，贊揚(yáng)其“此身早許國，市肆衛(wèi)國土”的獻(xiàn)身精神和“堂堂復(fù)堂堂，史書耀千古”的不朽業(yè)績。張自忠1940年在襄樊戰(zhàn)役中殉國，王蘧常為《張自忠將軍挽詞》：

垓下雞鳴已十周，三軍俱墨淚空揮。

驅(qū)車虎口完忠孝，裹革沙場定是非。

雖死應(yīng)留聲響在，余威還使海濤飛。

精魂澆向團(tuán)湖畔，一樣丹心照落輝。

作者加了幾處自注。“驅(qū)車”句自注：“北事既壞，將軍變服挽車，穿賊地數(shù)百里，始與大軍會合，慨然曰：‘余不能貪生辱國家?！薄肮铩本渥宰ⅲ骸俺鯂祟H有致疑于將軍者，及殉國，大義始白于天下?！弊詈髢删渥宰ⅲ骸皩④娕c佟麟閣、趙登禹二將軍同守南苑團(tuán)湖，佟趙當(dāng)時殉國，將軍后之，終大有為。”張自忠歷任廿九軍軍長、察哈爾省主席，參與了盧溝橋、臺兒莊諸役，是功勛顯赫的著名愛國將領(lǐng)。他的犧牲感動國人，歌詠之作不少。這首詩寫得深沉凝重，極有韻味。王蘧常是著名學(xué)者、書法家，復(fù)旦大學(xué)教授，有《明雨廬詩》。

1942年5月25日，八路軍副參謀長左權(quán)在前線指揮反“掃蕩”中犧牲，7月7日，葉劍英作《滿江紅·悼左權(quán)同志》：

堅持?jǐn)澈螅葱l(wèi)著，自由中國。試看那，欃槍滿地，漢家旗幟。剩水殘山容我主，穿溝破壘標(biāo)奇跡。問伊誰，百萬好男兒，投有北。崦嵫日，垂垂沒；先擊敗，希特勒。會雄師、踏上長白山雪。風(fēng)起云飛懷戰(zhàn)友，屋梁月落疑顏色。最傷心，河畔依清漳，埋忠骨。

指出左權(quán)和八路軍“百萬好男兒”堅持?jǐn)澈罂箲?zhàn)，捍衛(wèi)著自由中國。堅信反法西斯戰(zhàn)爭必然勝利。

其四，揭露和批判茍且偷安、投降賣國的行為，以及破壞抗戰(zhàn)事業(yè)的行為。國民黨當(dāng)局一度實行“攘內(nèi)必先安外”的政策，消極抗日，積極反共，導(dǎo)致抗戰(zhàn)不利。九一八事變后，東北軍不加抵抗，退到關(guān)內(nèi)，日軍迅速占領(lǐng)東北全境。國人對此極為不滿。時任東北軍少校書記官的李笠寫有《九月十九日夜軍退康平》、《入山海關(guān)》等詩，后者云：“冰消凌河雪消山，金牌十二撤軍還。烏騅蹴踏如含恨，明月遲遲懶入關(guān)?！苯\(yùn)鴻《哀遼東》：“莫向遼東吊戰(zhàn)場，最傷心處是流亡。養(yǎng)兵不用誰之罪？苦煞將軍少帥張?！倍碱H有意味。語言學(xué)家孫望《有感》：

世道亂于麻，誰為國事嗟。

高官耽內(nèi)戰(zhàn)，上將惜煙花。

志士唯忘命，庸才若聚沙。

山河空似錦，強(qiáng)半入仇家。

詩寫于1944年冬作者旅居成都時，正是“高官耽內(nèi)戰(zhàn)”，才使錦繡河山“強(qiáng)半入仇家”。國民黨人續(xù)范亭對國民黨當(dāng)局感到失望，1931年12月26日謁中山陵，剖腹自殺，留下的《絕命詩》廣為人知。其二：

謁陵我心悲，哭陵我無淚。

瞻拜總理陵，寸寸肝腸碎。

戰(zhàn)死無將軍，可恥此為最。

觍顏事仇敵，瓦全安足貴？

他在絕命書中說：“余今已絕望，故捐此軀。愿同胞精誠團(tuán)結(jié)，奮起殺敵?！彼Ｍ运纴砭旬?dāng)局，喚起民魂，激發(fā)民氣。詩中對當(dāng)局的茍且偷安有尖銳的批判。國民黨制造的“皖南事變”，震驚全國，多有詩詞記其事，嚴(yán)加譴責(zé)。周恩來為《新華日報》所題“千古奇冤，江南一葉。同室操戈，相煎何急”膾炙人口。

汪精衛(wèi)賣國求榮，建立偽政府更是為人不齒的行為，富有愛國心的人對其嚴(yán)辭討伐。1938年12月，國民黨副總裁汪精衛(wèi)偷偷離開重慶，公開投敵。次年3月30日，在日本庇護(hù)下，成立傀儡政府。馬君武《三卅紀(jì)事》言其事：

潛身辭漢闕，矢志嫁東胡。

脈脈爭新寵，申申詈故夫。

賞錢妃子笑，賜浴侍兒扶。

齊楚承恩澤，今人總不如。

詩中用了三個典故，諷刺汪精衛(wèi)集古今無恥之大成，十分辛辣。

其五，表達(dá)抗戰(zhàn)勝利的喜悅。在抗戰(zhàn)過程中，國共兩黨的軍隊都取得一些重大勝利，詩人一概視為民族的光榮，予以熱情頌揚(yáng)，表達(dá)喜悅的心情。如錢仲聯(lián)《聞平型關(guān)大捷喜賦》、胡厥文《臺兒莊大捷》、商衍鎏《辛巳中秋喜聞湘北大捷》、賀蘇《武漢大空戰(zhàn)》等?！段錆h大空戰(zhàn)》寫得最為生動：

死生搏斗楚天高，看我神鷹戰(zhàn)惡梟。

逐電追風(fēng)爭上下，穿云破霧抖雄豪。

百年仇恨殲飛賊，萬古春秋頌筧橋。

今日江山磐石固，紅旗鐵馬勝前朝。

筧橋在浙江杭州，當(dāng)時是中央航空學(xué)校所在地。用舊體詩詞表現(xiàn)空戰(zhàn)本來就極為罕見，而此詩寫得生機(jī)勃勃，豪邁遒勁，更加難能可貴。

經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民贏得最后勝利。1945年8月10日日本宣布無條件投降。消息傳來，舉國若狂。鄧散木《聞日軍乞降》、蕭軍《聞勝有感》、吳世昌《書感五十韻》等記載了這種心情。《書感五十韻》是一首較長的五言古詩，敘述了日寇對故鄉(xiāng)的蹂躪，抗戰(zhàn)的艱難，美蘇對中國的支持等，較為全面；而寫到勝利的喜悅時，不下于杜甫《劍外忽聞收薊北》：

頑敵俱聚殲，降表出倭皇。薄海歡聲動，兆民喜欲狂。乍聽還疑夢，不覺淚沱滂。垂淚還相賀，禹甸得重光?！涝瘴抑腥A，宛如秋海棠。祖宗所締造，艱苦亦備嘗。從今好維護(hù)，國祚賀漢唐。

情真意摯，表達(dá)了人民的共同喜悅和愿望。該詩還有一個內(nèi)容，是希望國共之間不要因為黨爭而影響國家前途，使得來之不易的勝利毀于一旦；如果危難時期形成的精誠團(tuán)結(jié)能夠繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)光大，那么中國就能凝聚力量致力于政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國運(yùn)就能蒸蒸日上，恢復(fù)漢唐的光輝。這就是最后兩句的背景和內(nèi)涵。這種思想和愿望在抗戰(zhàn)剛結(jié)束時的詩詞中有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴?/p>

吳世昌（1908—1986），字子藏，浙江海寧人，古典文學(xué)專家。1935年獲燕京大學(xué)碩士學(xué)位。歷任中山大學(xué)、中央大學(xué)等校教授。1947年任牛津大學(xué)高級講師，并獲該校碩士學(xué)位。1962年回國，任中國科學(xué)院文學(xué)所研究員。1963年香港商務(wù)印書館出版《羅音室詩詞存稿》。《書感五十韻》作者認(rèn)為“所詠為第二次世界大戰(zhàn)后我中華史上一無比大事”（《〈羅音室詩詞存稿〉再版自序》），十分珍視，初版遺漏，回國后搜求佚稿，得之而補(bǔ)入再版。再版1984年9月仍由香港商務(wù)印書館印行。2003年，河北教育出版社出版《吳世昌全集》，將初版遺漏的《書感五十韻》收入他的詩詞集。

綜上所述，在抗日戰(zhàn)爭時期，舊體詩詞很好地發(fā)揮了它的歷史作用。1938年12月，“文協(xié)”舉辦第二次詩歌座談會，檢討抗戰(zhàn)詩。老舍作《我們對于抗戰(zhàn)詩歌的意見》的發(fā)言，認(rèn)為“今天抗戰(zhàn)詩的任務(wù)，有三方面：（一）在感情上，激發(fā)民眾抗戰(zhàn)情緒。（二）在技巧上，不論音節(jié)、文字要普遍地使民眾接受，普遍地激動民眾。（三）思想上，正面發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)意識，反面剪除漢奸傾向?！鄙厦嫠爬ǖ奈鍌€內(nèi)容實際上就包含在老舍說的三條當(dāng)中。

1941年，老舍又在《詩人節(jié)獻(xiàn)詞》中說：“抗戰(zhàn)四年，舉國在同一崇高理想下共赴國難，頭可殺而不可辱；此理想是詩的本質(zhì)，此艱苦為詩的本事。有此本質(zhì)，故敢以血滌辱，以弱敵強(qiáng)。有此本事，故舉世驚震，交相贊美?！迸f詩和新詩一樣，在抗戰(zhàn)中，“用血沖出了一條理想之途”。

抗戰(zhàn)詩詞的成就和作用表明，那種認(rèn)為在新文學(xué)背景下舊體詩詞必然死亡和它不能與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的觀點是錯誤的。詩體畢竟只是形式，起決定作用的是內(nèi)容?？箲?zhàn)詩詞唱出了時代強(qiáng)音和民族精神，起到了凝聚民心、鼓舞民氣的作用，為抗戰(zhàn)勝利貢獻(xiàn)了力量。它完全適應(yīng)時代需要，承擔(dān)了時代責(zé)任。抗戰(zhàn)詩詞與抗日戰(zhàn)爭一樣，是不朽的。當(dāng)代詩詞家要繼承抗戰(zhàn)詩詞的精神，創(chuàng)造出更多反映時代精神的優(yōu)秀作品。

老舍先生《論新詩》說：“舊詩之保存，不僅保存了些文字，也保存了多少偉大詩人的性格——給民族留下永遠(yuǎn)不滅的正氣，使歷史的血脈中老有最崇高純潔的成分?！笨箲?zhàn)詩詞完全證明了這一點。

（作者系云南社會主義學(xué)院教授、副院長）