楊青松,趙 艷,熊 勇,胡 琳,鄧芳軼,王紅斌
(1.云南民族大學(xué)民族藥資源化學(xué)國家民委-教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,云南昆明650500;
2.云南民族大學(xué)云南省跨境民族地區(qū)生物質(zhì)資源清潔利用國際聯(lián)合研究中心,云南昆明650500;3.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)基礎(chǔ)與信息工程學(xué)院,云南昆明650201)
少數(shù)民族醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分,而民族醫(yī)藥之間的相互關(guān)系往往被認(rèn)為是相互借鑒、相互交流的.尤其是各種少數(shù)民族醫(yī)藥除具備本民族的特點(diǎn)外,大量的借鑒了中醫(yī)中藥[1].不同少數(shù)民族之間的醫(yī)藥也存在相互交流和借鑒,比如納西族醫(yī)藥和藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥和藏醫(yī)藥等[2].但除了完備醫(yī)藥理論體系的藏、蒙、維、傣族醫(yī)藥之間相互關(guān)系可以描述外,其余由于缺乏科學(xué)的分析方法,這種關(guān)系的描述往往是模糊的.搞清楚不同民族醫(yī)藥之間的相互關(guān)系,并通過不同民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥特點(diǎn)相互貫通,有利于對(duì)藥用資源的綜合利用和可持續(xù)發(fā)展.
另外,現(xiàn)代化是傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展的必由之路,傳統(tǒng)醫(yī)藥由于缺乏科學(xué)的分析常常受到西方科學(xué)的批評(píng)和沖擊,而定量分析方法的引入可以緩解這種矛盾[3].定量分析是研究對(duì)象之間的數(shù)量關(guān)系,定量分析方法很多,但各種方法在應(yīng)用時(shí)往往都有一定的程序化,如實(shí)驗(yàn)法、觀察法、描述法等.在傳統(tǒng)醫(yī)藥研究中的定量分析往往是問卷統(tǒng)計(jì)法,對(duì)于不同傳統(tǒng)醫(yī)藥相互關(guān)系研究幫助有限[4].近年來,數(shù)值分類學(xué)方法逐漸被引入到民族醫(yī)藥學(xué)相互關(guān)系的研究中,如孟珍貴和楊永平利用該方法分析了中國11個(gè)主要少數(shù)民族用藥種類的異同,計(jì)算了這11種民族醫(yī)藥的距離并得出了他們的親緣關(guān)系圖[5].數(shù)值分類法最早可以追溯到上世紀(jì)40年代,Tyron首創(chuàng)聚類分析,其后廣泛應(yīng)用與生物學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域[6].它是以數(shù)據(jù)矩陣的方式,將多個(gè)分類單元及相應(yīng)的大量性狀數(shù)值輸入矩陣,利用計(jì)算機(jī)按一定的計(jì)算程序計(jì)算出相似性系數(shù)并根據(jù)相似性系數(shù)歸類的一種方法[7].但目前,將數(shù)值分類學(xué)方法應(yīng)用到少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥相互關(guān)系研究中的例子還不多見,文中利用NTSYS軟件對(duì)云南省7個(gè)特有少數(shù)民族的動(dòng)物類用藥種類的相似性進(jìn)行了計(jì)算和歸類,從而探討他們的親緣關(guān)系.
分析數(shù)據(jù)來源于《中國民族藥志》第1~3卷的相關(guān)記錄[8-10],即統(tǒng)計(jì)了這3本書中關(guān)于7個(gè)少數(shù)民族使用的動(dòng)物類民族藥,共計(jì)48種.在Excel軟件中,以7個(gè)民族為列標(biāo)記,以動(dòng)物藥為行標(biāo)記,根據(jù)使用與否,輸入二維標(biāo)記“0”和“1”(見表1).
文中計(jì)算所使用的軟件是美國應(yīng)用生物統(tǒng)計(jì)公司(Applied Biostatistics Inc.)開發(fā)的NTSYS軟件(2.1版)[11].具體計(jì)算步驟和方法如下:
1)文件轉(zhuǎn)換.利用軟件的文件編輯程序(NTedit)將Excel文件轉(zhuǎn)換為NTSYS軟件能夠識(shí)別的NTS文件,并保存原始數(shù)據(jù)文件.
2)相似性計(jì)算.利用軟件的分析程序(NTSYSpc),點(diǎn)擊相似性(similarity)一欄的定性數(shù)據(jù)(qualitative data),以剛才保存的原始數(shù)據(jù)為輸入文件,計(jì)算相似性系數(shù).
3)聚類分析.點(diǎn)擊聚類(clustering)中的成聚計(jì)算(SAHN),以相似性系數(shù)輸入文件為輸入文件,選用UPGMA法計(jì)算樹形聚類文件,點(diǎn)擊樹形圖獲得樹形聚類分析圖.
4)結(jié)果比較.將獲得的樹形聚類分析圖與文獻(xiàn)資料中各民族的相互關(guān)系進(jìn)行比較,探討分類結(jié)果的代表性.
根據(jù)表1的統(tǒng)計(jì),7個(gè)云南特有少數(shù)民族使用的動(dòng)物藥總共記載了48種,其中昆蟲11種,魚類2種,兩(棲)爬(行)類11種,鳥類7種,獸類15種,其余動(dòng)物2種.在7個(gè)少數(shù)民族中,使用動(dòng)物藥最多的是阿昌族(28種),其次是德昂族(27種),除這2個(gè)民族外,其他民族使用的動(dòng)物藥非常少,基諾族10種,布朗族1種,而普米族、怒族、獨(dú)龍族則未見使用記載.
表1 7個(gè)特有少數(shù)民族使用的動(dòng)物藥
(續(xù)表)
樹形聚類分析表明,7個(gè)云南特有少數(shù)民族醫(yī)藥聚為2個(gè)大支(見圖1),一支是布朗族、普米族、怒族、獨(dú)龍族和基諾族;另外一支是阿昌族和德昂族,二者在系數(shù)為0.323處分為2個(gè)小支.在第1支內(nèi)5個(gè)民族醫(yī)藥的關(guān)系是平行的,即沒有表現(xiàn)出進(jìn)一步的親緣關(guān)系.即使用動(dòng)物藥最多的2個(gè)民族聚為1支,且2個(gè)民族所使用的動(dòng)物藥存在顯著差異,因此有可以分為2個(gè)獨(dú)立的小支.其余5個(gè)不使用或使用動(dòng)物藥較少的民族聚為1支,且彼此為發(fā)生分離.
語言譜系分類是民族學(xué)研究民族相互關(guān)系的重要手段[12].根據(jù)文獻(xiàn)資料,阿昌族、怒族、獨(dú)龍族、基諾族屬漢藏語系藏緬語族的民族(見圖2),且貢山怒族與獨(dú)龍族有著較近的親緣關(guān)系[13].布朗族和德昂族屬南亞語系孟高棉語族的民族,同為云南古代濮人的后裔,是同根同族同源的古老民族[14].普米族與其他幾個(gè)民族的關(guān)系沒有文獻(xiàn)記載.
2種親緣關(guān)系圖比較可以發(fā)現(xiàn),民族醫(yī)藥的親緣關(guān)系與少數(shù)民族語言的親緣關(guān)系之間沒有一致性,其原因可能是民族醫(yī)藥文化更多與其生活環(huán)境、生活方式密不可分.布朗族和基諾族都生活在云南西雙版納州熱帶、亞熱帶雨林地區(qū),因此這2個(gè)民族的醫(yī)藥文化極相似;阿昌族與德昂族生活環(huán)境較相似并相互接壤,交流頻繁,因此關(guān)系也比較近;普米族、怒族、獨(dú)龍族醫(yī)藥完全重疊是由于他們都生活在云南怒江州的原因.而布朗族和基諾族、普米族、怒族、獨(dú)龍族無法區(qū)別開來,可能是《中國民族藥志》中統(tǒng)計(jì)的動(dòng)物藥藥物數(shù)量小,還不足以將幾者區(qū)分開.
利用NTSYS軟件,通過動(dòng)物類民族藥數(shù)據(jù)對(duì)7個(gè)云南特有少數(shù)民族醫(yī)藥的親緣關(guān)系研究發(fā)現(xiàn),這些民族醫(yī)藥文化與其生活環(huán)境、生活方式密不可分.雖然7個(gè)特有民族都是以農(nóng)耕為主,但2個(gè)主要分布在保山地區(qū)的特有少數(shù)民族:德昂和阿昌族,利用的動(dòng)物藥較多,一方面與他們生活的地區(qū)動(dòng)物資源豐富有關(guān),另一方面與他們主要從事精細(xì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以說不無關(guān)系,相對(duì)而言,其余幾個(gè)特有民族從事的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較粗放,特別是普米族、怒族、獨(dú)龍族還具有狩獵活動(dòng).這樣就造成了生活在相似環(huán)境下,具有相似生產(chǎn)、生活方式的民族其醫(yī)藥文化更相近,這是不同的生活、生產(chǎn)方式對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥影響的一個(gè)例子.在藥用的動(dòng)物中,獸類比較突出,表明動(dòng)物藥往往以較高階元的物種入藥為主,這在中醫(yī)藥、藏醫(yī)藥中也是如此[1-2].但隨著自然環(huán)境和生存壓力日趨嚴(yán)峻,大部分入藥的獸類目前都處于一種瀕危狀態(tài),需要考慮其可持續(xù)利用[15].利用相對(duì)較多的兩爬類也存在同樣的困境[16],因此昆蟲類有望成為進(jìn)一步開發(fā)的對(duì)象.
NTSYS分析的7個(gè)特有民族傳統(tǒng)醫(yī)藥親緣關(guān)系與民族語言親緣關(guān)系并不完全一致,該結(jié)果與前人的分析不太一樣,孟珍貴和楊永平報(bào)道認(rèn)為醫(yī)藥文化與語言文化具有相似性,而且是必然的[5].7個(gè)特有民族醫(yī)藥文化親緣關(guān)系與語言文化親緣關(guān)系的不一致性,主要是由于二者的載體不一樣造成的,醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體主要是所利用的藥材,在本研究中就是不同科屬的動(dòng)物藥.這些藥材作為獨(dú)立的生物具有其特定的分布區(qū)域和生活習(xí)性,各民族生活環(huán)境不同就造成了其可利用的藥材資源存在差異.而語言文化的載體就是特有民族本身,語言文化的傳承與特有民族自身發(fā)展歷史有密切關(guān)系,各民族文化之間交流的程度不同也造成其中的差異.醫(yī)藥文化與語言文化的相似性在基于藥材利用與否的分析中出現(xiàn)一致性和異質(zhì)性均是合理的.
另外,對(duì)于本研究中7個(gè)特有民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的親緣關(guān)系,除了用藥種類外,還包括藥理的認(rèn)識(shí)、用藥方法、使用部位等方面.本文僅使用了用藥種類這一項(xiàng)指標(biāo),因此,需要進(jìn)一步深入研究.另外,由于研究使用的數(shù)據(jù)主要是前人的調(diào)查結(jié)果,本研究中普米族、怒族、獨(dú)龍族未見動(dòng)物藥使用記載,但據(jù)筆者了解,至少普米族存在利用動(dòng)物藥進(jìn)行治療,因此,也表明民族藥基礎(chǔ)數(shù)據(jù)完整性需要深入調(diào)查,結(jié)合當(dāng)前迅速變遷的社會(huì),抓緊開展民族藥調(diào)查收集是一項(xiàng)非常急迫而必要的工作.
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