構建現代氣功“氣以臻道”學術思想的倡言

農歷乙未早春，是上海市氣功研究所創(chuàng)建30周年之季，恰逢氣功學術發(fā)展枯木迎春。在此，我們謹向海內外氣功學界發(fā)出倡言——構建現代氣功“氣以臻道”的學術思想。

所謂“氣以臻道”，首先是指氣功學術發(fā)展必須樹立一個大方向，即中華傳統(tǒng)文化精神的最高目標——“道”；其次是指學術與科研通過對“氣”的感性體驗與理性認知，讓生命更趨向于“道”，進而與“道”合一。道者，規(guī)律、目標也；氣者，方法、途徑也；臻者，趨向、完善也。氣、道共同構成了“氣以臻道”學術思想的核心。其中氣為實、主行、是具體之指；道為虛、主理、是抽象之喻。氣因道而展，道由氣而實；氣以道歸，道以氣顯；氣借道而實際指歸，道假氣而理性論證。氣功學術發(fā)展必須氣道并重、互印互證、理行一貫。兩者既各盡其責、各擅其能，又有主從之別?！暗馈币驑酥感紊媳倔w而為萬法歸宗之源；“氣”每描述形下萬法，而成法法自在之流?！暗馈苯浰季S抽象提煉，揭示規(guī)律、規(guī)則之理性認識；“氣”常直敘主觀感覺，表述體會、覺受的感性認識。道氣一主一從，一虛一實，構成中華氣功學術思想的本質內涵。

“氣以臻道”學術思想之主體是“道”，是指向真理之道路，是學術文化人文精神的體現，也是先人用身心去實踐生命運化規(guī)律的心得體驗，古人稱為“內證之學”。“道”的外延旁及“功”和“術”，可以包括各種神秘現象、氣功現象、特異現象，古人稱為“神通法術”。當今，現代科學研究介入傳統(tǒng)氣功學術是時代進步的表現，它為我們觀察生命奧秘打開了一個全新的視角。透過唯象的研究，重新激發(fā)起人類對生命的思考與敬重，重新挖掘出科技文明下的人文精神，而非單純地將生命物質化，這才是現代科學介入傳統(tǒng)氣功的人文價值所在。

有鑒于此，我們倡議構建現代氣功研究之“氣以臻道”“學以載道”“象以揭道”“術以指道”的學術思想，讓中華傳統(tǒng)文化與現代科學攜起手來，共同譜寫一曲和諧、幸福、美麗的生命贊歌。