格斗的藝術(shù)

陳柱宏+李照山

習(xí)武者甚多，但并不是每一位武者都是格斗的行家里手，其原因是格斗是一門綜合性的學(xué)問。有的人力氣大，但攻防意識差，有的人熟悉不少招式招法，卻缺乏技擊必備的膽識，這樣均不能發(fā)揮武技應(yīng)有的效能。大家熟知的擂臺散打或搏擊賽雖然亦屬于格斗，但又不同于真正的格斗。在擂臺賽的過程中，雙方必須在一定的規(guī)則前提下來發(fā)揮技藝水平，當(dāng)一方有生命之虞時，裁判會終止比賽。因此擂臺賽只能是特殊的競技體育項目。真正意義上的格斗毫無道義可言。要想在格斗中戰(zhàn)勝敵手，除了應(yīng)具有多種必備素質(zhì)外，還必須科學(xué)的善用自身功力和武技，這就是格斗的藝術(shù)。

格斗藝術(shù)的主導(dǎo)要素是功力。對于技擊而言，只有功力篤實渾厚，才能發(fā)揮招法的威力。毫不夸張地說，攻防的手段只是格斗的外在形式，而功力卻是實施招法的靈魂。

功力的顯示體現(xiàn)在兩個方面。第一指的是自身的勁力大小。欲使發(fā)出的技法重創(chuàng)敵方，必須依賴強(qiáng)大的爆發(fā)力或穿透力。否則，拳打在他人身上只能算是撓癢癢。俗話常說“一力降十會”，其意是說，力量大了要頂上十招。一個孩童即使會的招式再多，縱有千變?nèi)f化的本領(lǐng)，也難打過一個不會武功的壯漢，其原因就是力量太小了。壯漢雖不懂武術(shù)，其很大的本能力量即可將孩童打倒或踢翻。對于兩個高矮胖瘦相當(dāng)?shù)某赡耆硕?，一方長期進(jìn)行武功修煉，內(nèi)功雄厚，勁力強(qiáng)大，一方從未習(xí)武或未進(jìn)行其他力量方面的訓(xùn)練，假若兩者相搏，其結(jié)果就如同壯漢對孩童，可見力量在搏擊中是何等重要。太極拳雖然講究借力打力，但如果自身勁力薄弱，又何談化解他人力量呢？

功力的第二體現(xiàn)是自身承受外來的打擊力，即大家熟知的抗擊性。在格斗過程中，不可避免地會中招，當(dāng)你具備較強(qiáng)的抗重?fù)裟芰r，這種能力會極大地保護(hù)自身臟器不受傷害。更為重要的是，當(dāng)對方打到你身上不能奏效時，會自然地由主動變?yōu)楸粍樱藭r其力量已斷，位置又距我較近，我能輕松地?fù)糁心繕?biāo);尤其對方以推力向我發(fā)來時，如果我之根基能使對方推之不動，對方會受到反作用力而重心不穩(wěn)，此時無論我是打是放，均會取得意想不到的效果。

功力修煉的途徑雖然很多，歸納起來無外乎外練與內(nèi)練兩種。以少林拳法為代表的外家拳術(shù)的訓(xùn)練為外練法，如著名的鐵砂掌就是為了強(qiáng)化拳與掌的打擊力度，與此相似的還有鐵臂功、鐵腿功等;散打、泰拳以及現(xiàn)代搏擊術(shù)中的打沙袋、擊墻靶、踢打棕樹、負(fù)重跑步，或進(jìn)行拉力器、單雙杠、俯臥撐等訓(xùn)練，無一不是為了增強(qiáng)肌群的收縮力和爆發(fā)力;以裝滿豆類或細(xì)沙的長長布袋不斷地抽打身體各部，或武友相互擊打?qū)Ψ降纳眢w，均可獲取一定的拍打功夫。長期進(jìn)行上述功法的訓(xùn)練者，從外觀上即可看出與常人不同，如胸肌、肱二頭肌較為發(fā)達(dá)，訓(xùn)練有素質(zhì)者甚至可與健美運(yùn)動員相媲美。

形意、太極及八卦等內(nèi)家拳的練法即是典型的內(nèi)練之法。這些拳法的勁力形式多以“內(nèi)勁”稱之。所謂的“內(nèi)勁”就是存在于體內(nèi)而不顯于體表的勁力形式。不少內(nèi)家拳法的重量級人物，其身形并非高大魁梧，肌肉亦無健美運(yùn)動員發(fā)達(dá)，但其發(fā)放的整體力與穿透力卻十分驚人。特別是當(dāng)其腕臂搭扣于他人手臂時，所產(chǎn)生的綿里裹鐵感覺非常明顯。這些都是“內(nèi)勁”之表征。對太極拳而言，在反復(fù)的盤架子過程中，要求動作緩慢均勻，機(jī)體放松輕柔，神態(tài)入靜舒適，意境凝神靜氣，如此可很好地體認(rèn)勁力的形成。練到一定程度后，可進(jìn)行快慢相間或剛?cè)岵?jì)的訓(xùn)練，此時可將已經(jīng)蓄積的內(nèi)在勁力瞬間爆發(fā)。

在多數(shù)內(nèi)家拳或外家拳的高級功法中，常以樁功作為修煉“內(nèi)勁”之法寶。如形意拳的三體樁、太極拳的太極樁、八卦掌的走圈樁、少林拳的馬步樁，內(nèi)外兼修的大成拳則直接將站樁功納入拳法的首要。不少內(nèi)功心法或硬功修煉都是以樁功為基礎(chǔ)或在樁功狀態(tài)下完成的，這充分說明站樁在功力修為方面的重要性。事實上，我國自古以來就有樁功修煉之法。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中就有“獨(dú)立守神，把握陰陽”的練法。其中的“獨(dú)立守神”指的就是站樁練法?！罢尽笔侨梭w一種不動的肢體狀態(tài)，意為靜止，“樁”指的是樹木。一棵幼小的樹苗雖在原地不動，卻能長成參天大樹。所謂的樁功就是肢體在位靜的狀況下，使身體內(nèi)在滋生“生生不已之真動”。這種內(nèi)動可使身體發(fā)生質(zhì)的變化。對于習(xí)武者而言，所產(chǎn)生的內(nèi)在變化會增強(qiáng)功力。

首先，站樁可使人“骨重建”和“肌通連”。“骨重建”能增加骨的密度，使骨骼的硬度與強(qiáng)度增大。我們知道，人體的一切活動均依賴于骨的支撐。骨的硬度越大，其支撐作用亦越大，打擊的沉重性亦越大。樁功修煉有素者，其整體的穩(wěn)固性明顯優(yōu)于常人，其固有的“掤勁”十分驚人，打擊的力度極具穿透性，打在前胸會痛及背后，這些均是“骨重建”的必然結(jié)果。所謂的“肌通連”就是整體肌群能有效地形成一體。內(nèi)家拳的高手會發(fā)出強(qiáng)大的勁力，原因是發(fā)力者雖以腕臂觸及對方，但力源并非只局限于手臂的肌群，而是來自于前胸、后背、腰部、臀部、腿部等盡可能多的肌群都在參與收縮。這就是站樁形成“肌通連”的神奇作用。

站樁的另一個副產(chǎn)品是能夠提高功力象征的抗擊性。凡樁功有素者，一般無需進(jìn)行專門的拍打訓(xùn)練，即可獲取極強(qiáng)的抗重?fù)裟芰?。其原理為：站樁時要求身體各部均要放松，由此勢必引起大腦入靜，在松靜的狀態(tài)下，機(jī)體極易產(chǎn)生“內(nèi)氣”效應(yīng)。此種“內(nèi)氣”即中醫(yī)所講的“真氣”、“正氣”或“元?dú)狻?。?dāng)“內(nèi)氣”充盈時，人的活力就旺盛，免疫力就強(qiáng)，就不易生病。站樁的初期，機(jī)體會出現(xiàn)熱脹麻的效應(yīng)，之后在下腹部會有或熱或充實的感受，這種氣機(jī)變化會逐漸打通任督二脈，并在腹部先出現(xiàn)初步的抗擊性。隨著樁功的深入，呼吸變得越來越慢、越長、越細(xì)，以致形成功態(tài)呼吸。此時，作為保護(hù)人體臟腑的韌帶或肌群膜將得到極大程度的鍛煉，當(dāng)機(jī)體受到外力打擊時，這些筋膜就會瞬間極度收縮，擊打者好似打在充滿氣體的輪胎上。當(dāng)下腹抗擊性增強(qiáng)后，會逐漸延伸至上腹、兩肋、肝部、脾部、心窩、胸部、背部、腰部等，乃至整個身體均會出現(xiàn)不同程度的抗擊性。

有了功力資本后，掌握并熟化一定的技擊招法是必不可少的格斗藝術(shù)。中國武術(shù)博大精深，不同的拳法有著各自的獨(dú)門妙技。有些招法雖然名稱不盡相同，外在形式亦有差異，其實并無本質(zhì)區(qū)別。比如拳擊或散手中的直拳、擺拳和勾拳，在大成拳中的類似練法則稱為炮拳、圈捶和鉆拳。但無論使用何種技法進(jìn)攻，務(wù)必做到勁力飽滿，拳到力到，以形成重創(chuàng)性的打擊效果。

作為初學(xué)者，要規(guī)范性地練好一招一式，然后進(jìn)行該招法的模式訓(xùn)練。比如，當(dāng)掌握直拳的練法和動作要領(lǐng)后，可讓拳友手帶拳套或手持拳靶進(jìn)行不斷的位移，我則以直拳擊打活動的拳套或拳靶，以此訓(xùn)練進(jìn)攻中的距離感與時差感。隨之，再與拳友進(jìn)行相互的對招或喂招訓(xùn)練。比如，讓對方以拳向我擊來，我先以左拳撥擋，再以右直拳擊打?qū)Ψ筋^面部。很多的技法均可以此練習(xí)。

善用自身的搏殺武器是格斗的另一重要藝術(shù)。戰(zhàn)場的武器是槍是炮及多種現(xiàn)代化武器，而徒手格斗的武器則是人體的手、臂、頭、肘、腿、膝、足等相關(guān)部位。究竟是用以手作為攻防武器的拳、掌、指、勾，或者是用臂掃、肘切、頭撞、膝頂、腳踢，務(wù)必見機(jī)行事，切忌一味地套用套路中的死招定招。

比如，當(dāng)我以拳擊打敵方時，如果敵方后退，我迅速上步近身，以足尖彈踢其襠部;假若敵方來不及后退，我則立即以右肘橫擊敵方左側(cè)耳根部位。

再如，敵以右拳向我面部擊來，我先以左臂格擋，再向左下方牽掛，造成其上身前俯之勢。此時，我可將右拳抬起直接迎擊敵方面部，或以頭部撞打其鼻梁骨，也可以右膝頂撞其心窩部位。

需要說明的是，無論以何種技法用于攻防，都要用得巧、使得妙。這就要求我們有必要懂得力學(xué)原理在武技方面的應(yīng)用，其中的平衡原理、杠桿原理、慣性定律、合力原理、力偶原理等，都有著不同的重要作用，如能得心應(yīng)手地使用這些原理，可起到巧打省力、事半功倍的效果。

比如，敵方以掌向我胸部推進(jìn)時，待其掌根接近我上身之際，我可通過旋動上身或閃撤的方式化解敵方力量，使其失去作用點(diǎn)而不能奏效;或者，當(dāng)敵以拳向我擊來時，我可在以腕臂攔截的同時向外旋動敵方腕臂，使其失去打擊的目標(biāo)。在一般情況下，我的轉(zhuǎn)身會因為敵方的慣性作用而使其失去重心，我臂部的旋掛更會加重敵方的不穩(wěn)，此時，若能再給敵方疊加一個同向的作用力，會將其擊出更遠(yuǎn)。若在其上身施加一個逆向的力，會極強(qiáng)地增加穿透性而傷及敵方臟腑，這就是慣性定律與合理原理的聯(lián)合應(yīng)用。

實戰(zhàn)過程中，注重戰(zhàn)略藝術(shù)和戰(zhàn)術(shù)藝術(shù)亦十分重要。作為武者要講武德，不能恃武尋釁滋事，但真正遇事又不能怕事，不能膽怯。尤其是遇到弱者受到欺凌時，要敢于見義勇為，當(dāng)自身安全受到威脅的時候，要盡可能使用格斗的一切本領(lǐng)來保護(hù)自我。這就是戰(zhàn)略藝術(shù)。究竟采取何種手段應(yīng)敵，則要看敵方的體形、進(jìn)攻的方位、力度的大小及招式招法的應(yīng)用。假若敵方力度不大，而且是向我軀干或腹部擊來，我可以強(qiáng)大的抗擊性迎之，然后以重拳擊其相應(yīng)部位;如果敵方以拳直接擊打我之面部，我可采取躲閃、格擋或化解的方式先消除來勢，再順勢攻擊敵方。我主動進(jìn)攻時，亦要變化莫測，聲東擊西，指上打下，使敵防不勝防。比如，與敵相持時，我搶步上前，先用拳作出擊打的態(tài)勢，以引起敵方注意頭面部位的保護(hù)，而我真正的意圖是迅速抬足猛踢敵方襠部或小腹。凡此種種，不勝枚舉。這些均為戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用的藝術(shù)。

應(yīng)對多人時，更要講究實戰(zhàn)的策略。武諺有云：“遇到人多不用忙，打前顧后是妙方，攻在他人前，防在他人后，有攻而無防，落個手腳忙?！碑?dāng)遇到人多的時候，切勿慌張，要先解決就近的敵手，或?qū)和{最大的敵手。在應(yīng)對身前敵手時，還要謹(jǐn)防身后的偷襲，這全憑眼觀六路，耳聽八方，否則，會攻此失彼，最后反被他人暗算。每出一招，每打出一拳、擊出一掌或踢出一腳務(wù)必要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，打倒一個是一個，踢翻一個是一個。在明確首惡位置的情況下，要擒賊先擒王，制服或撂倒此惡后，會自然地威懾其他嘍羅。這就是一人勝多人的制敵藝術(shù)。