中國傳統(tǒng)園林時(shí)間設(shè)計(jì)的整體空間“法式”初探

陳晶晶 田芃 田朝陽

中國傳統(tǒng)園林時(shí)間設(shè)計(jì)的整體空間“法式”初探

陳晶晶 田芃 田朝陽

從中西方不同時(shí)空觀入手，指出中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特質(zhì)在于對(duì)動(dòng)態(tài)的時(shí)間維度的關(guān)注，而西方傳統(tǒng)園林偏重于靜態(tài)的空間維度的考慮，揭示了“步移景異”是時(shí)間設(shè)計(jì)的代名詞，提出了實(shí)現(xiàn)時(shí)間設(shè)計(jì)的必要條件和必要線形，歸納出中國傳統(tǒng)園林實(shí)現(xiàn) “時(shí)間設(shè)計(jì)”的5個(gè)常見“法式”，即復(fù)合形、中心水面、凸角物體、池島結(jié)構(gòu)、復(fù)合路徑，并將其圖示化。為傳承中國園林“時(shí)間設(shè)計(jì)”的精髓，提供了可以操作的、簡單易行的整體構(gòu)圖設(shè)計(jì)初步手法。

空間設(shè)計(jì)；時(shí)間設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)園林；西方古典園林；風(fēng)景園林；構(gòu)圖要點(diǎn)

修回日期：2015-07-23

如果說建筑是空間的藝術(shù)，那么，園林不僅是空間的藝術(shù)，也是時(shí)間的藝術(shù)，更是時(shí)空一體的藝術(shù)。與建筑相比，園林更注重時(shí)間設(shè)計(jì)。對(duì)比中西方傳統(tǒng)園林，不難看出，西方古典園林（本文不包括英國的自然式園林）的缺點(diǎn)是孤立、靜止和片面，偏重于靜止的空間設(shè)計(jì)；中國園林的優(yōu)點(diǎn)是聯(lián)系、動(dòng)態(tài)和全面［1-2］，通過時(shí)間設(shè)計(jì)的介入，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的時(shí)間設(shè)計(jì)。

中國傳統(tǒng)園林中的時(shí)間觀念表達(dá)，可以用具象的天象要素如光的明暗變化、風(fēng)的飄忽不定和地象要素水的循環(huán)流動(dòng)、植物的四季變換來實(shí)現(xiàn)［3］；也可以用漏窗、洞門、漏墻等人工建筑的通透、連通、滲透來完成，更可以用“借景”、“障景”、“分景”、“透景”等細(xì)部造景手法來體現(xiàn)（局部構(gòu)圖的時(shí)間）。這些方面，前人已經(jīng)有過精辟的解讀，本文不再贅述。

然而，中國園林是如何通過空間的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)時(shí)間的設(shè)計(jì)呢？中國園林雖有“有法無式”的說法，但是要實(shí)現(xiàn)時(shí)空合一的目的，不可能是園林要素的胡亂的涂畫和任意的構(gòu)建，一定有其自在的秩序、規(guī)律，即布局、構(gòu)圖的規(guī)律——“法式”。那么，這些空間秩序、規(guī)律如何？《園冶》沒有直說、更沒有圖示，本文試圖解釋其中的奧秘。

1-2 步移景異的圖解

3 規(guī)則形、不規(guī)則形與復(fù)合形的圖解

1 中西方時(shí)空觀及園林表達(dá)

1.1 西方時(shí)空觀及園林表達(dá)

“空間”作為建筑的概念，首次被賴特意識(shí)，提出“建筑是空間的藝術(shù)”，是在20世紀(jì)30年代；“時(shí)間”作為建筑的概念，首次被密斯認(rèn)知，提出“流動(dòng)空間”，是在20世紀(jì)40年代。視線是對(duì)空間的感知，動(dòng)線是對(duì)時(shí)間的度量。西方明確提出“動(dòng)線”的概念是在19世紀(jì)末，提出“視線”的概念是20世紀(jì)40年代。可見，在西方建筑界，“時(shí)空一體”的觀念由來不久，是在愛因斯坦的時(shí)間與空間的相對(duì)論后明確的［4］。

西方基督教認(rèn)為時(shí)間是一個(gè)直線形的，不可逆轉(zhuǎn)的過程。這一點(diǎn)，在耶穌說：“我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者”，“我是初，我是終”的時(shí)候，就已經(jīng)顯示出來［5］。西方規(guī)則園林有不斷延長的、帶有方向的、有始有終的軸線［6］，有上天堂、下地獄或見上帝的單向的人生觀，還有世界末日的預(yù)測。這些應(yīng)該與西方的宗教有一定的關(guān)聯(lián)，園林畢竟是一種文化表達(dá)。

1.2 中國時(shí)空觀及園林表達(dá)

在中國古代建筑的各類《營造法式》與園林專著《園冶》中既沒有談到空間和時(shí)間，也沒有談到動(dòng)線和視線，更沒有明確提出時(shí)間設(shè)計(jì)的概念。然而，誰會(huì)把謎底寫在謎面上呢？

中國園林中“曲徑通幽”、“循環(huán)往復(fù)”的路徑，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的景觀體驗(yàn)，折射出“人生輪回”、“地久天長”的時(shí)空無限、無始無終的時(shí)空觀、人生觀，這種園林價(jià)值觀，也難免受到儒釋道的影響。

2 基于時(shí)間設(shè)計(jì)空間原理的中西園林分野

游賞是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，所以，園林更偏重于對(duì)動(dòng)線產(chǎn)生的時(shí)間的關(guān)注。從某種意義上看，如果說建筑是空間的藝術(shù)，那么園林則是時(shí)間的藝術(shù)，時(shí)間才是園林藝術(shù)的特質(zhì)。

2.1 步移景異與空間形式

步移景異，精確的界定是：一步（而不是兩步）的移動(dòng)，就有景（物）的變化。假設(shè)BC、BD、CE、DE的距離均為一步，AB距離為2步。景物的出現(xiàn)有兩種情況，一是一步的移動(dòng)就看到了同一景（物）W的另一個(gè)面（景）（圖1），二是一步的移動(dòng)就看到了另一個(gè)景（物）W（圖2）。

規(guī)則形（圖3a）、不規(guī)則形（圖3b）與簡單復(fù)合形［7］（圖3c）和復(fù)雜復(fù)合形（圖3d）的解讀。根據(jù)對(duì)步移景異的圖解，可以看出，在規(guī)則形和不規(guī)則形中，站在邊角的任意一點(diǎn)，都能看到圖形內(nèi)所有點(diǎn)的景物，即這些圖形不具備的移動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力和步移景異的藝術(shù)效果；在復(fù)合形中至少有一個(gè)內(nèi)凹的角，總有一點(diǎn)的邊角處，不能看到所有點(diǎn)的景物，如B、E點(diǎn)不能互相看到。當(dāng)然，我們也可以用曲線，更可以繪出具有多個(gè)內(nèi)凹角的復(fù)雜的復(fù)合形（圖3d）［8］。約翰·西蒙茲曾敏銳地指出，復(fù)合形使人興奮、神秘、好奇、驚訝，并誘導(dǎo)遠(yuǎn)動(dòng)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)“步移景異”的藝術(shù)效果［8］。

4 視線、動(dòng)線的關(guān)系與時(shí)間圖解

5 復(fù)合形立體化形成的復(fù)雜復(fù)合空間

2.2 曲折路徑與時(shí)間設(shè)計(jì)

視線是對(duì)空間的感知，動(dòng)線是對(duì)時(shí)間的度量。只有當(dāng)視線和動(dòng)線均被認(rèn)知，且相互分離時(shí)，時(shí)空才能分離，運(yùn)動(dòng)成為必然，時(shí)間產(chǎn)生了。如果二線合一，時(shí)空合一，運(yùn)動(dòng)沒有必要，時(shí)間不會(huì)產(chǎn)生。

在圖4中，W為景物，A，B為兩點(diǎn)位置，A B兩點(diǎn)之間存在兩條線，一是實(shí)線代表的動(dòng)線，二是虛線代表的視線。Q代表帶有漏窗的墻，透過此墻，可以看到景物W的一部分；S代表實(shí)體的墻、假山或建筑，完全遮擋景物W。TD代表圖4a中從A點(diǎn)直線到達(dá)B點(diǎn)（W）的時(shí)間，TQ代表圖4b和圖4c中從A點(diǎn)曲線到達(dá)B點(diǎn)（W）的時(shí)間，TZ代表圖4b、圖4c中從A點(diǎn)折線到達(dá)B點(diǎn)（W）的時(shí)間。

在圖4a中，不存在遮擋物，視線和動(dòng)線合一，在實(shí)際觀賞過程中，當(dāng)人們看到了某一景物的全貌時(shí)，就可能不會(huì)前往，運(yùn)動(dòng)停止，時(shí)間TD為0；在圖4b和4c中，存在Q、S物體，視線和動(dòng)線分離，運(yùn)動(dòng)必然產(chǎn)生，時(shí)間T產(chǎn)生了。T，是本文所指的時(shí)間。 T=TQ（TZ）-TD＞0。當(dāng)TD為0時(shí)，T=TQ（TZ）。曲折路徑是產(chǎn)生時(shí)間設(shè)計(jì)的必要線形?！秷@冶》中計(jì)成大師更是將“曲” 形折改為“之”字折。

由圖示可以看出時(shí)間設(shè)計(jì)的必要線型為曲線和折線構(gòu)成的曲折路徑，必要的形和空間是復(fù)合形和由它生成的復(fù)合空間（圖5）。

2.3 中西傳統(tǒng)園林的時(shí)間分野

西方園林多為簡單形構(gòu)成的簡單空間，不具備產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，且其中的直線路徑的使用導(dǎo)致了視線與動(dòng)線始終一致，時(shí)間設(shè)計(jì)無法實(shí)現(xiàn)；中國園林多為復(fù)合形構(gòu)成的復(fù)合空間，其中大量曲線、折線路徑的運(yùn)用使視線與動(dòng)線始終分離，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間設(shè)計(jì)?！安揭凭爱悺笔菚r(shí)間設(shè)計(jì)的代名詞，是中國傳統(tǒng)園林的精髓。時(shí)間設(shè)計(jì)是蘊(yùn)含在中國傳統(tǒng)園林空間深層的特質(zhì)。

3 中國傳統(tǒng)園林時(shí)間設(shè)計(jì)的空間“法式”

時(shí)間設(shè)計(jì)必須通過空間設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)。本文試圖探索實(shí)現(xiàn)時(shí)間設(shè)計(jì)的整體空間構(gòu)圖手法。根據(jù)對(duì)現(xiàn)存眾多中國古典園林的分析，歸納出其實(shí)現(xiàn)時(shí)間設(shè)計(jì)的常用空間構(gòu)圖手法，包括：復(fù)合形空間、中心的水面、池島結(jié)構(gòu)、凸角物體和循環(huán)復(fù)合形路徑，這些要點(diǎn)使得視線與動(dòng)線的分離，促成了中國傳統(tǒng)園林的時(shí)間設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空互換。

3.1 復(fù)合形空間

西方傳統(tǒng)園林空間邊界是由簡單形構(gòu)成的簡單空間，站在其中的任一點(diǎn)都能把整個(gè)空間看全，缺乏運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，也因此它失去了時(shí)間的意義。相反，中國園林空間的復(fù)合空間中，站在其中任一點(diǎn)都不能把空間看全，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)中時(shí)間觀念（圖6）。

3.2 中心水域

中國古典園林幾乎都有中心水面，特別是小型園林（圖7）。中心水域的時(shí)間意義在于，對(duì)于復(fù)合空間而言，中心處能看到盡可能多的空間，而中心水域卻使人無法占據(jù)中心。而且，由于中心水面的存在，看得見對(duì)面又不能直接到達(dá)彼岸，即視線通透而動(dòng)線隔絕，迫使人們沿著周邊的路徑運(yùn)動(dòng)，延長了動(dòng)線，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間設(shè)計(jì)的目的——“小中見大”。

3.3 凸角物體

在中國傳統(tǒng)園林中，每個(gè)園子都有一個(gè)或多個(gè)建筑位于內(nèi)凸角的位置，或由于建筑（或假山、置石、植物等要素）的存在而形成內(nèi)凸角（圖8-9）。我們稱這類建筑為凸角物體，如諧趣園的澄爽齋、涵遠(yuǎn)堂、知春亭、引鏡、飲綠，退思園的鬧紅一舸、水香榭、退思草堂、眠云亭，留園中部的聞木犀香閣、明瑟樓、濠濮亭，網(wǎng)師園的灌纓水閣、月到風(fēng)來亭、竹外一枝軒、小竹叢桂軒，拙政園中部的香洲、倚玉軒、松樹亭等。

凸角物體的時(shí)間意義在于，由于特殊的邊角位置，使得動(dòng)線與視線在邊界相互分離，它們隔絕了視線而連接著動(dòng)線，產(chǎn)生神秘莫測的空間感受。西方從未有過凸角物體。

3.4 一池三島

傳統(tǒng)園林中常有的一池三山（圖10），實(shí)際上是“一池三島”，“島”是被隔離的陸地，人是上不去的，即隔斷了動(dòng)線。同時(shí)，由于位于中心的位置，它們也隔斷了視線。因此，“一池三島”是有效的時(shí)間設(shè)計(jì)的絕妙手法，可以產(chǎn)生更多神秘莫測的未知空間，促使人們運(yùn)動(dòng)。西方園林中島的歷史很短，而且沒有三島的記錄。

6 中國傳統(tǒng)園林中群體建筑、路徑、水體構(gòu)成的復(fù)合形和復(fù)合空間：a 諧趣園、b 退思園、c 網(wǎng)師園、d 獅子林

7 中國傳統(tǒng)園林中心水域：a 諧趣園、b 退思園、c 留園中部、d 網(wǎng)師園、e 獅子林

8 中國傳統(tǒng)園林中的凸角物體：a 諧趣園、b 退思園、c 留園中部、d 網(wǎng)師園

9 諧趣園平面及空間模型

10 中國傳統(tǒng)園林中池山格局的視域分析：a一池一山的空間格局、b一池二山的空間格局、c一池三山的空間格局

11 中國傳統(tǒng)園林多重、循環(huán)的復(fù)合路徑：a 諧趣園、b 退思園、c 留園中部、d 網(wǎng)師園

3.5 循環(huán)復(fù)合路徑

在中國古典園林，幾乎每個(gè)園子都有一條或多條循環(huán)的由曲線、折線、直線構(gòu)成的復(fù)合線組成的曲折路徑，或在中心區(qū)域，或在水邊蜿蜒，或沿周邊的建筑、廊分布，或三者全有，且?guī)讞l路徑時(shí)有交叉。我們將這種由復(fù)合線組成的多重循環(huán)路徑稱為循環(huán)復(fù)合路徑（圖11）。

復(fù)合曲折路徑使動(dòng)線與視線分離，產(chǎn)生“異步移景”、“曲徑通幽”、“循環(huán)往復(fù)”的時(shí)空體驗(yàn)。復(fù)合路徑疊加上復(fù)合空間邊界，產(chǎn)生更加復(fù)雜的時(shí)空體驗(yàn)，刺激了人的探索欲，進(jìn)一步促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的產(chǎn)生。西方路徑全為直線，缺乏時(shí)間的感知。

3.6 五要點(diǎn)之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)

5個(gè)要點(diǎn)廣泛存在于中國傳統(tǒng)園林中，但并不是每一個(gè)園林都具備全部5個(gè)要點(diǎn)。基于時(shí)間設(shè)計(jì)的目的，5條要點(diǎn)之間存在著有機(jī)的聯(lián)系：第一條復(fù)合形空間，是中國傳統(tǒng)園林實(shí)現(xiàn)時(shí)空設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，可獨(dú)立完成時(shí)間設(shè)計(jì)；沒有復(fù)合形，其他幾點(diǎn)的意義大打折扣。第一條的復(fù)合形中陰陽角直接為第三條凸角物體和第五條復(fù)合形路徑提供了存在的位置和意義。第二條的中心水面使第五條的邊緣路徑成為必然，并為第四條的“池島”結(jié)構(gòu)提供了可能。在缺失第一條的情況下，第四條池島，也能獨(dú)立完成時(shí)空一體化。第五條的不規(guī)則路徑又使第四條的“池山”結(jié)構(gòu)富有意義。

12 時(shí)間設(shè)計(jì)機(jī)制的基本空間單元圖式：a場地輪廓、b復(fù)合空間、c循環(huán)復(fù)合路徑、d中心水系、 e池島結(jié)構(gòu)、f凸角物體、g 時(shí)空構(gòu)圖圖示

4 中國傳統(tǒng)園林時(shí)間設(shè)計(jì)空間“法式”圖示及現(xiàn)代化途徑

4.1 時(shí)間設(shè)計(jì)機(jī)制的簡化圖示表達(dá)

將上述中國傳統(tǒng)園林時(shí)空設(shè)計(jì)的5點(diǎn)構(gòu)圖手法，抽象、簡化為圖式語言。為了將時(shí)空設(shè)計(jì)的機(jī)制簡化圖示表達(dá)，將所有由直線、曲線和折線構(gòu)成的復(fù)合線，簡化為直線。同時(shí)，將包含多個(gè)空間的復(fù)合空間簡化為兩個(gè)空間，即一個(gè)內(nèi)凸的角；將多環(huán)循環(huán)復(fù)合路徑簡化為一條循環(huán)的路徑；將一池三島的池山結(jié)構(gòu)簡化為一池一島；將多個(gè)凸角物體（物體）簡化為一個(gè)凸角建筑（物體）（圖12）。

4.2 時(shí)間設(shè)計(jì)構(gòu)圖手法的現(xiàn)代化途徑

作為時(shí)空設(shè)計(jì)的基本空間圖式，通過要素轉(zhuǎn)換、尺度推移、角度旋轉(zhuǎn)和形態(tài)調(diào)整等，便于實(shí)現(xiàn)古典園林時(shí)空設(shè)計(jì)目標(biāo)的現(xiàn)代化。在對(duì)基本空間圖式表達(dá)的基礎(chǔ)上，根據(jù)需要對(duì)各種園林要素的種類進(jìn)行轉(zhuǎn)換，如表1；對(duì)各種園林要素的尺度進(jìn)行縮放、角度進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、邊界進(jìn)行微調(diào)、材料和色彩進(jìn)行變化。不變的是中國傳統(tǒng)園林的精髓——包含時(shí)間的空間特征。

表1 園林要素轉(zhuǎn)換表

5 結(jié)語

按博爾赫斯（Borges）的說法：把空間與時(shí)間相提并論有失恭敬，因?yàn)樵谖覀兊乃季S中可以舍棄空間，但不能排斥時(shí)間［10］，這里暗示時(shí)間有優(yōu)先于空間的等級(jí)秩序-激動(dòng)人心的空間經(jīng)驗(yàn)必然來自某種時(shí)間范疇內(nèi)的特定空間。［11］

“異步移景”、“曲徑通幽”、“無往而不復(fù)”的動(dòng)態(tài)的時(shí)間設(shè)計(jì)的代名詞，是中國傳統(tǒng)園林區(qū)別于“一覽無余”的西方古典園林靜態(tài)空間設(shè)計(jì)的顯著特質(zhì)，即通過空間的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了空間與時(shí)間的互換。時(shí)間設(shè)計(jì)是中國園林設(shè)計(jì)思想的深層特質(zhì)和精髓，值得傳承和發(fā)揚(yáng)。

中國傳統(tǒng)園林蘊(yùn)含著無窮的魅力，其中時(shí)間設(shè)計(jì)的空間手法一定還有許多未解奧秘，本文僅對(duì)其整體構(gòu)圖法式總結(jié)出5個(gè)空間要點(diǎn)，只是窺視了中國傳統(tǒng)園林時(shí)間設(shè)計(jì)手法的冰山一角，也許還有第六、七點(diǎn)等。同時(shí)，對(duì)于局部的時(shí)間設(shè)計(jì)的空間手法，比如借景、框景、分景、漏景等也未進(jìn)行分析。這些問題有待同仁們繼續(xù)研究。

注釋：

圖5參考文獻(xiàn)［8］；圖6-9、11改繪自魏民.風(fēng)景園林專業(yè)綜合實(shí)習(xí)指導(dǎo)書——規(guī)劃設(shè)計(jì)篇［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006：37，110，116，128，144；其余圖表為作者總結(jié)自繪。

［1］王紹增.論《園冶》的“入境式”設(shè)計(jì)、寫作與解讀方法［J］.中國園林， 2012，（12）：48-50.

［2］王紹增.論中西傳統(tǒng)園林的不同設(shè)計(jì)方法：圖面設(shè)計(jì)與時(shí)空設(shè)計(jì)［J］.風(fēng)景園林，2006，（6）：18-21.

［3］薛曉飛.淺論中國傳統(tǒng)園林借景理法之時(shí)間要素［J］.風(fēng)景園林，2014，（3）：90-92.

［4］史蒂芬·霍金.時(shí)間簡史［M］.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2006：27.

［5］朱建寧.幾何學(xué)原理與規(guī)則式園林造園法則以法國古典主義園林為例［J］.風(fēng)景園林，2014，（3）：107-111.

［6］王貴祥.東西方的建筑空間——文化空間圖示及建筑空間論［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1998：66.

［7］田朝陽.基于線形分析的中外園林空間解讀［J］.中國園林，2015，（1）：94-100.

［8］約翰·O·西蒙茲著.俞孔堅(jiān)等譯.景觀設(shè)計(jì)學(xué)［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009：192.

［9］蘇芳，張凌，田朝陽.解讀“一池三山”——兼論傳統(tǒng)空間文化品質(zhì)與時(shí)代意義［J］.西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（1）：228-233.

［10］博爾赫斯.博爾赫斯全集·散文卷（下）［M］.杭州：浙江文藝出版社，1999：47.

［11］董豫贛.觸類旁通 化境八章（六）［J］.時(shí)代建筑，2009，（3）：112-117.

Overall Space Models Of Time Designing Of Chinese Traditional Garden

Chen Jing-jing Tian Peng Tian Chao-yang

Compared the West space and sequence designing with the Chinese， the paper outlines the Chinese traditional gardens more focus on representing the dynamics of the landscapes while the West is always prefer to the still space design when visitors are moving on. This paper reveals that various scenery with changing view-points is stand for the sequence designing： puts forward the necessary condition and types of lines for time design and the five space composition models of Chinese traditional garden art for sequence design. They are the complex-shape model， the centeral water model， the corner buildings model， three mountains in a pool and the composite path. Finally， the paper provides brief and pratical overall composition principles of the essence of Chinese traditional garden towards the sequence design.

Space Designing； Sequence Designing； Chinese Traditional Garden； West Traditional Garden； Landscape Architecture； Composition.

TU986

A

1673-1530（2015）08-0125-05

10.14085/j.fjyl.2015.08.0125.05

2015-04-11

陳晶晶/1989年生/女/河南人/河南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專業(yè)碩士生/研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)（鄭州 450002）田芃/1990年生/女/河南人/美國北卡州立大學(xué)風(fēng)景園林專業(yè)碩士生/研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)

田朝陽/1963年生/男/河南人/碩士/河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師/研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)（鄭州450002）

信箱（Email）：tcytcytcytcytcy@163.com