成為你自己
——論教師教學(xué)如何個(gè)性化

文/潮州市湘橋區(qū)廈寺小學(xué) 翁映丹

成為你自己
——論教師教學(xué)如何個(gè)性化

文/潮州市湘橋區(qū)廈寺小學(xué) 翁映丹

教學(xué)，因有個(gè)性而充滿生命力。何謂教學(xué)個(gè)性？教學(xué)個(gè)性，是教師個(gè)人氣質(zhì)、性格、閱歷、興趣、知識結(jié)構(gòu)、能力等在教學(xué)活動中的綜合反映和表現(xiàn)。

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉?！蓖瑯拥览恚澜缟蠜]有兩個(gè)性格完全相同的人，包括老師和學(xué)生。因此，教學(xué)不可能存在公式化的共性。每一節(jié)教學(xué)實(shí)踐課都存在著無數(shù)的變數(shù)，都具有獨(dú)一無二、無可比擬又無可復(fù)制的特性。教師教學(xué)要有個(gè)性，也是適應(yīng)學(xué)生個(gè)性成長的需要。在多元化的社會背景下成長的學(xué)生，個(gè)性意識較以往任何時(shí)期的同齡人都要強(qiáng)烈，對教師教學(xué)的期望也“水漲船高”。與之相適應(yīng)的是，教師教學(xué)需要有鮮明的個(gè)性色彩。教師一旦形成教學(xué)個(gè)性，其教學(xué)一定具有與眾不同的獨(dú)特藝術(shù)和感染力。教學(xué)如何個(gè)性化？本文將從教學(xué)語言、教法、教態(tài)等方面如何個(gè)性化進(jìn)行探討。

一、優(yōu)化語言，豐富張力

語言，是駕馭教學(xué)的最直接、最主要的表現(xiàn)手段。教師通過美妙的藝術(shù)語言，魔法般把文本變得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，引人入勝，使學(xué)生如臨其境，如見其形，如聞其聲。正是在老師語言的激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)下，學(xué)生才能在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入自身個(gè)性的理解，將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮，從而創(chuàng)造課堂氛圍……

注重課堂教學(xué)語言的個(gè)性化，是保證教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。對于一個(gè)語文教師來說，個(gè)性語言就是生命。善于運(yùn)用個(gè)性語言的教師，猶如磁場，能深深地吸引學(xué)生，即使是長時(shí)間的講述，學(xué)生也能全神貫注，聽老師娓娓而談，就是一種語言美的體驗(yàn)和享受。對于有創(chuàng)新意識和獨(dú)立思想的教師而言，即使同樣的教學(xué)程序，經(jīng)過該老師的一番精心打扮，也能營造出此處風(fēng)景獨(dú)特、別有一番滋味的課堂來。

因此，教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用干凈、形象、生動，富有攝人心魄力量等特色的語言，去調(diào)動學(xué)生聽課興趣，迅速進(jìn)入狀態(tài)；善于運(yùn)用充滿渲染力、號召力的語言，去召喚學(xué)生內(nèi)心的世界與文本產(chǎn)生共鳴、同頻震的作用；善于運(yùn)用充滿澎湃激情的語言，去醞釀出熱烈的氣氛、趣味盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境去感染學(xué)生，而令其全身心投入到學(xué)習(xí)中去；善于運(yùn)用貼近學(xué)生所熟悉的事物和生活化語言，化抽象為形象，化復(fù)雜為簡單，化深奧為淺顯，使學(xué)生易學(xué)樂學(xué)；要克服無效的口頭禪，揉合進(jìn)幽默、機(jī)智、活潑、智慧的個(gè)性創(chuàng)造，獨(dú)具匠心，從而成為個(gè)人的標(biāo)的。

語言的運(yùn)用，要注重因地制宜，因時(shí)制宜的原則，有選擇地運(yùn)用語言，即使一字一眼也要充溢著生命的鮮活質(zhì)感和時(shí)代的信息感。如，適當(dāng)引進(jìn)有教育性的網(wǎng)絡(luò)語言或其他學(xué)科語言、信息語言：“你的回答很給力”“正能量”“強(qiáng)者都在努力，我們還有什么理由不學(xué)習(xí)？”“‘啊’在句末的發(fā)音與英語的連讀一樣發(fā)生變化，如‘Look the book.’”等語言進(jìn)入課堂，可以彌補(bǔ)語文教材的“一本正經(jīng)”“規(guī)規(guī)矩矩”給學(xué)生帶來的枯燥、疲勞感。外來語言的融入，能給學(xué)生帶來新鮮感和親切感?？梢?，保持鮮活而靚麗的語言，總能使學(xué)生眼前一亮，給學(xué)生帶來興奮、刺激，產(chǎn)生較強(qiáng)的記憶和深刻的教育。

二、創(chuàng)新教材，敢于立異

語文教學(xué)是一種自成目的的活動，而不是他人賦予的，因此，教學(xué)不能盲目照搬，邯鄲學(xué)步。教師要在教學(xué)過程的始終錘煉獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中貫徹獨(dú)特性、靈活性、多樣性、時(shí)代性的原則

教師要跳出教材用教材，要具有獨(dú)特處理教材的能力；善于活用教材，駕馭教材敢于創(chuàng)新模式，方法靈活，內(nèi)容豐厚、新穎；要改變“教參至上”的依賴性，懂得拓展、延伸的藝術(shù)。要緊緊抓住教材的個(gè)性，深挖課文的特點(diǎn)，根據(jù)各方面的因素去剪輯教材，教出文本的個(gè)性?？梢愿鶕?jù)教材中的不同體裁，如記敘文、說明文、議論文、散文等不同的文體特點(diǎn)，進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。講課時(shí)，既要抓住教學(xué)的共性，使學(xué)生掌握一定的規(guī)律，有助于學(xué)生自學(xué)及學(xué)習(xí)主動性；又要體現(xiàn)這些規(guī)律在不同文章里的具體運(yùn)用，抓住每篇文章的個(gè)性，通過對教學(xué)內(nèi)容的綜合分析，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)有特色的教學(xué)方案。我們倡導(dǎo)“同課異構(gòu)”就是鼓勵(lì)教師要“存同求異”，這個(gè)“異”就是由授課方式上的差異，教法上的差異，來彰顯出教學(xué)的個(gè)性。教師要善于通融整合、精致巧妙、別出心裁的設(shè)計(jì)，不要拘泥于條條框框，利用教材本身作為誘因，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想進(jìn)行發(fā)散性思維，從而設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的個(gè)性教學(xué)思路，避免教學(xué)模式化、程式化。但事實(shí)上，我們卻常常見到一些教師只會抱守庸常的程式：從作者到背景→到情節(jié)→到形象→到主題→逐句講讀→逐段解析，習(xí)慣于墨守成規(guī)，最后致使自己教無特色、教無成效；有的還拋不開教參情結(jié)，照本宣科，不能靈動地、多元地、個(gè)性化地感悟、認(rèn)識、理解教本，不能結(jié)合個(gè)人的知識背景、文化積淀、生活閱歷對教材進(jìn)行再加工再創(chuàng)造，無法在超越自我、超越教參中建樹自己的學(xué)問。

我們應(yīng)倡導(dǎo)教師敢于質(zhì)疑，敢于批判的精神，勇于突破，嘗試與眾不同的各種教學(xué)方法，觸動、刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和欲望。本人最欣賞的一位老師是來自課文《我最好的老師》的主人公——懷特森先生。懷特森先生教學(xué)個(gè)性創(chuàng)造就相當(dāng)突出，為了讓學(xué)生不迷信權(quán)威，不迷信教師的霸權(quán)，以編造“貓虎骨”的謊言，最后又讓學(xué)生在測試中得了零分的故事。他不惜背負(fù)著學(xué)生的“罵名”造就了一批追求真理，有個(gè)性的學(xué)生。從這篇外國文學(xué)中，我們可以看出，懷特森先生獨(dú)特的教學(xué)方法，正是敢于創(chuàng)造，敢于探索，有著較強(qiáng)的個(gè)性意識，并不是純粹地當(dāng)個(gè)“教書匠”，反而給學(xué)生留下一輩子念念不忘的印象。

教師教學(xué)過程努力始終處于新的狀態(tài)，助推學(xué)生學(xué)習(xí)亢奮狀態(tài)。即使對同一類型課文也要常教常新，有變化，出新意，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷產(chǎn)生新奇感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，教師可以發(fā)揮自己某方面的知識專長，轉(zhuǎn)化為教學(xué)的能力，豐富教師的教學(xué)藝術(shù)，強(qiáng)化教學(xué)個(gè)性。如，對于擅長美術(shù)技能的老師來說，在講授古詩詞時(shí)，可針對古詩詞語言高度概括、言簡意賅，學(xué)生文言文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)領(lǐng)會頗為吃力、遺忘率高的情況，適時(shí)引進(jìn)美術(shù)知識，運(yùn)用簡筆畫，把詩的內(nèi)容通過畫畫方式逐一展示在學(xué)生眼前，詩句要表達(dá)的意境已經(jīng)成為一目了然的形象生動畫面；板書有了美感，使學(xué)生淺顯易懂，教學(xué)事半功倍。如此將教學(xué)趣味化，使課堂變得盎然生趣，更顯示教師的才情魅力與形象魅力。

不但如此，每一個(gè)語文教師還應(yīng)該尋找、挖掘自己的優(yōu)勢，并善于將自己的閃光點(diǎn)與教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)契合，教出自我的風(fēng)采。如，筆者善于言辯，較喜歡自由的教學(xué)風(fēng)格，特別推崇聊天式講課，仿效鳳凰衛(wèi)視節(jié)目《鏘鏘三人行》的主持人風(fēng)格一樣與學(xué)生互動，有序鋪展文本內(nèi)涵，抽絲剝繭，使學(xué)生在全身心放松、非常自然的狀態(tài)下走進(jìn)文本，在輕松、融洽的“調(diào)侃”中不知不覺地踏上一次豐富的文化之旅……

三、煉飾教態(tài)，活化課堂

相信許多學(xué)生都有一個(gè)同感：剛剛在教室外還歡聲笑語的老師，可一踏進(jìn)教室，就收聲斂色、戛然而止；我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，不少教師教室內(nèi)外的表情180度的大轉(zhuǎn)彎——課堂上，教師面無表情，一副不可侵犯的架勢，把學(xué)生震得大氣不敢出，認(rèn)為這樣安靜的課堂才是成功。也有的教師認(rèn)為，教師把書教好了，就是完成使命。于是，對自己個(gè)人行為的不修邊幅不以為然。如，有的教師講話時(shí)，口水四濺，被嘲笑為“下雨老師”；有的老師習(xí)慣動輒就伸直食指，戳著學(xué)生，成為“一指禪”老師；有的老師不敢與學(xué)生眼神交流，只盯著書本和黑板，導(dǎo)致學(xué)生課堂紀(jì)律一團(tuán)糟……這一前一后的表情吝嗇與動作錯(cuò)位的相反現(xiàn)象，是教師教學(xué)落后、無作為的一種體現(xiàn)，更是暴露了教師教學(xué)個(gè)性創(chuàng)造上的不到位和個(gè)性意識上的缺失。忽略身體語言的作用，教師形象也嚴(yán)而無威，缺乏豐滿和魅力。

在多元化的社會背景下，教師教學(xué)的個(gè)性必須適應(yīng)和跟進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這必將成為趨勢，一種主流。教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，首先要摒棄舊觀念，放下架子，努力改造、提升自己形象上的個(gè)性以帶動課堂，提升教學(xué)質(zhì)量。從這個(gè)意義上來說，課堂上，教師完完全全可以談笑風(fēng)生，激情昂揚(yáng)的語言配上或眉飛色舞，或喜怒哀樂，以教師自身豐富的表情和良好的教態(tài)，活躍課堂，感染著學(xué)生，將教學(xué)狀態(tài)推向極致。

正如主持人魯豫做采訪節(jié)目一樣，她處處以對方為主體，藝術(shù)地調(diào)動對方的情緒，使交談氣氛活躍、熱烈。設(shè)想一下，如果魯豫采訪過程中，沒有表情，沒有手、肩膀等肢體語言的協(xié)調(diào)配合，其場面效果可想而知了。課堂教學(xué)也如是。教師在教學(xué)中，如果能自然地挈入動作、眼神等輔助手段，就能使場景變單調(diào)乏味、死氣沉沉為生動、活躍，進(jìn)而緊緊抓住學(xué)生的胃口，吸引學(xué)生的注意力。

而教師教學(xué)活動中的這些無聲的動作、表情等的肢體語言，正是教師整體教態(tài)的具體表現(xiàn)。在教學(xué)中，教師的肢體語言發(fā)揮著不可言喻的奇妙作用。到位的肢體語言運(yùn)用，有時(shí)無聲勝有聲，是可意會不可言傳的意會神領(lǐng)，勝似萬語千言。教師的一顰一笑、一舉一動，無不對學(xué)生收獲的內(nèi)容、體驗(yàn)效果產(chǎn)生影響。如，學(xué)生能從教師的表情中感受到關(guān)注、溫暖，或嚴(yán)厲、信任、希冀，產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)。這種情感反應(yīng)往往影響整節(jié)課的學(xué)習(xí)情緒高漲或低落，也直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其次，教師的體態(tài)語言無不對教學(xué)起到促進(jìn)和補(bǔ)充的作用，它可以化抽象為形象，如表達(dá)高度、形狀、喜怒哀樂等。除此，教師任何一個(gè)不起眼的手勢、姿態(tài)、眼神等細(xì)節(jié)都能協(xié)助教學(xué)，將學(xué)生的情感、注意力牢牢掌握在其中。如授課途中，對待分散注意力的學(xué)生最好的辦法是：突然中斷講授，裝作凝視皺眉，擱下手中的書或粉筆，放下面孔稍停片刻，或抿嘴欲言又止等暗示學(xué)生注意。這能收到意想不到的效果，甚至比起大聲訓(xùn)斥更好。如果暗示無效，教師可以一邊若無其事地繼續(xù)教學(xué)，一邊利用巡視來到學(xué)生的身邊，敲敲學(xué)生的桌面，既呵護(hù)了學(xué)生的自尊心，又不影響其他人的學(xué)習(xí)。

就像演員要求有自己的風(fēng)格一樣，教學(xué)要有生命力，教師必須有自己獨(dú)一無二的風(fēng)格，從而形成教師身上無形的“印記”。教態(tài)要有個(gè)性化，就必須良好的體態(tài)語言和行為習(xí)慣為前提。珍惜每一個(gè)表情的信息傳達(dá)，肢體語言設(shè)計(jì)上要堅(jiān)持少而精、精而準(zhǔn)、雅而美的原則，得體、到位、適時(shí)、適候，要杜絕頻繁復(fù)雜?！皟删湟徽?，三句一式”只會導(dǎo)致學(xué)生審美疲勞，有失教師嚴(yán)謹(jǐn)和課堂嚴(yán)肅；教師要注意把眼神、表情、手勢等與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言、師生感情協(xié)調(diào)，使得整體肢體語言銜接輕松自然，教學(xué)才富有藝術(shù)魅力，才能給學(xué)生和諧美德感覺，從而使語文課教學(xué)漸臻佳境。

當(dāng)然，充滿個(gè)性魅力的課堂教學(xué)還遠(yuǎn)不止這些。對于語文課堂教學(xué)個(gè)性化的研究將是一個(gè)持續(xù)的過程。但我相信，只有堅(jiān)持個(gè)性，“成為你自己！”語文教學(xué)才有生命力。

責(zé)任編輯 邱 麗