最緊要的是解決問題

文_中孚

最緊要的是解決問題

文_中孚

恭親王奕?

提出問題→分析問題→解決問題是我們的慣常思維，從這個過程來看，解決問題無疑是最終目的。不過，我們很多時候把重點放在了提出問題、分析問題上，一說到解決，就有點畏難，進而寄希望于別人，覺得這個與己無關(guān)。在8月26日召開的國務(wù)院常務(wù)會議上，李克強要求參會各部門負責(zé)人要更加主動作為，“我們要鍥而不舍，狠抓落實，堅決克服不作為的懶政、庸政！”會議結(jié)束時，他再次強調(diào)：“決不能光說不干，‘耍嘴皮子’！中國經(jīng)濟是干出來的，不干，一切都談不上！”

解決問題確實難，沒有畢其功于一役的辦法，只能具體問題具體分析。但不管難與易，首先要去做，正所謂“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”?？上У氖?，不少人醉心于分析問題而不善于解決問題；沉迷于高談闊論而不求真抓實干。

對于解決問題，不少人也是能提出措施的，只是容易陷入懶惰思維的泥潭。比如問怎樣反腐呢？答曰：加強制度建設(shè)。如果繼續(xù)問怎樣加強制度建設(shè)，則無法具體而微了。我們還聽到很多類似的話，要完善什么，要健全什么，很多光鮮的詞匯和概念也一涌而來，這些特別容易讓人脫離現(xiàn)實，在所謂理性的層面上自以為是地轉(zhuǎn)圈。

如果是一個普通民眾，這樣說兩句倒無大礙，起碼說明進行了思考，表現(xiàn)出了一定的理性；如果是為官執(zhí)政者，光這樣說遠遠不夠，還必須有更加清晰的思路和落實手段，否則最后不是理論和現(xiàn)實脫節(jié)，就是光說不干假把式。

1866年12月，恭親王奕?奏請在京師同文館內(nèi)另設(shè)一館，專門學(xué)習(xí)天文、算學(xué)，聘請洋人教習(xí)。然而，這件事在士大夫中引起了反響，一些人覺得堂堂天朝竟要拜洋人為師，簡直是奇恥大辱。1867年3月，山東道監(jiān)察御史張盛藻上折說：“臣民至強，則惟氣節(jié)一端?！背济裼辛藲夤?jié)，“以之御災(zāi)而災(zāi)可平，以之御寇而寇可滅?！焙髞?，理學(xué)大師倭仁上奏說，天下之大，人才很多，必有精通天文、算術(shù)的人，為什么非要請洋人？還說“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”。

看到倭仁的反對，恭親王不甘示弱，上奏說倭仁那一套“陳義甚高，持論甚正”，其實不過是空言?！叭绻麑嵱忻畈?，可以制外國而不為外國所制，臣等自當追隨大學(xué)士之后……如別無良策，僅以忠信為甲胄，禮儀為干櫓等詞，謂可折沖樽俎，足以制敵之命，臣等實未敢信。”

倭仁對此沒有善罷甘休，說欲求制勝，必求之忠信之人；欲求自強，比謀之禮儀之士。洋人機心最重，狡詐多端，“今欲學(xué)習(xí)其秘術(shù)以制其死命，他們縱然表面上指授，安知不另有詭謀？”恭親王見其如此，直接奏請朝廷命倭仁保薦幾名精通天文、算學(xué)的中國教師，進行教學(xué)，以觀其成。這下，倭仁徹底不爭辯了，說自己并無精于天文、算學(xué)之人，不敢妄保。

今天來看恭親王與倭仁的交鋒，可以清楚看到倭仁的空談本質(zhì)；一說到解決問題，他只能灰溜溜地敗下陣來。而再看另一位重臣李鴻章，雖然他自我定位為“裱糊匠”，也有諸多過錯，但在風(fēng)雨飄搖的晚清政局中，不論開展洋務(wù)還是處理外交，都堅持“實干興邦”。所以后人曾說：“一看李之全集，只見其做事而不見其為人?！?/p>

反觀現(xiàn)實，有些干部往往熱衷于空談，沉迷于文山會海難以自拔。明明短時間能講完的事，偏偏講兩三個小時；原則性的話講了一大堆，實質(zhì)性問題一個也沒觸及。除此之外，少數(shù)干部還習(xí)慣于用文件來貫徹文件、用會議來落實會議，缺乏調(diào)查研究的作風(fēng)，定指標、下任務(wù)時靠拍腦袋。長此以往，不僅存在的問題得不到解決，還形成了弄虛作假、好大喜功的新問題。

2011年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上講話時曾引用了一副對聯(lián)，上聯(lián)是“你開會我開會大家都開會”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰來落實”。因此，我們現(xiàn)在亟須的不是避重就輕地談問題，而是更好地解決問題。如果天天是“狠抓”“完善”“重視”，而不去具體行動，問題只會不斷累積，直到積重難返。