中職生基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視的問(wèn)題

伊力哈木·克里木

（新疆廣播影視學(xué)校新疆烏魯木齊830000）

中職生基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視的問(wèn)題

伊力哈木·克里木

（新疆廣播影視學(xué)校新疆烏魯木齊830000）

中職學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)要取得好的效果，一方面要遵循語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律，重視學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高和正確的交際行為，較好的發(fā)揮漢語(yǔ)的交際功能；另一方面，語(yǔ)言是文化的載體，在注重語(yǔ)言能力的同時(shí)，不能忽視語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，能夠展示出優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)以及所蘊(yùn)含的思想意識(shí)和價(jià)值取向。

中職生 漢語(yǔ)教學(xué) 重視交際功能 重視文化內(nèi)涵

基礎(chǔ)漢語(yǔ)是中職學(xué)校針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)非常重要的課程。近幾年，新疆在義務(wù)教育階段的雙語(yǔ)教育取得了較好成績(jī)，少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平有了明顯的提高。但由于中職學(xué)生自身的基礎(chǔ)薄弱，招收南疆三地州（喀什、和田、克州）學(xué)生較多，中職學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)往往不盡如人意。針對(duì)這一現(xiàn)象，我覺(jué)得中職少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視以下兩個(gè)問(wèn)題。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，抓好“五多”

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)就是培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)及語(yǔ)言運(yùn)用的能力。少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué)作為語(yǔ)言教學(xué)的范疇，也不例外，所以漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該首先注意語(yǔ)言的交際功能。

1.多聽(tīng)。聽(tīng)是語(yǔ)言教學(xué)不可缺的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)任何一門(mén)語(yǔ)言首先要聽(tīng)懂。漢語(yǔ)是表意文字而非拼音文字，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生而言，聽(tīng)明白、聽(tīng)準(zhǔn)確是有一定的難度的，所以教學(xué)中首先讓學(xué)生做到掌握漢語(yǔ)拼音，教學(xué)的難點(diǎn)是聲調(diào)的學(xué)習(xí)。漢語(yǔ)的聲調(diào)具有區(qū)別意義的作用，也是拼音文字不具備的特點(diǎn)，四聲準(zhǔn)確才能聽(tīng)準(zhǔn)確。其次，要注意漢語(yǔ)的同音詞的特點(diǎn)。

多聽(tīng)就要把聽(tīng)的訓(xùn)練貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，安排在每堂課上，反復(fù)訓(xùn)練；聽(tīng)的內(nèi)容由淺到深，循序漸進(jìn)，比如，先從聽(tīng)字、詞入手，到聽(tīng)句子，再到聽(tīng)短文。為了語(yǔ)音的規(guī)范性，老師最好制作音視頻資料，讓學(xué)生多聽(tīng)。同時(shí)老師課后要有聽(tīng)的訓(xùn)練作業(yè)。

2.多說(shuō)。說(shuō)是對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用，也是以學(xué)生為主體的教學(xué)方法的最好體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容豐富可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生說(shuō)的主動(dòng)性。如何說(shuō)才能取得好的教學(xué)效果？根據(jù)學(xué)生的情況，設(shè)置說(shuō)的內(nèi)容。一是針對(duì)課文中的詞語(yǔ)，造句說(shuō)話；二是復(fù)述課文的主要內(nèi)容；三是看圖說(shuō)話；四是創(chuàng)設(shè)日常生活、學(xué)習(xí)的教學(xué)情境。只教學(xué)生孤立的字、詞和句子，而不告訴學(xué)生在什么場(chǎng)合、什么情境下使用，那么學(xué)生所學(xué)的東西就是死的，不能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的語(yǔ)言交際能力。要使學(xué)生能夠真正地學(xué)好漢語(yǔ)，學(xué)了能有實(shí)際用處，就必須通過(guò)一定的語(yǔ)言情境，比如創(chuàng)設(shè)問(wèn)路、購(gòu)物、點(diǎn)餐、借書(shū)等語(yǔ)境，讓學(xué)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境中理解和掌握。

多說(shuō)漢語(yǔ)不能只限于課堂，鼓勵(lì)和引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生在日常生活中多說(shuō)漢語(yǔ)，克服由于漢語(yǔ)不好而不好意思說(shuō)的現(xiàn)象，讓他們能夠盡快張開(kāi)嘴巴，時(shí)時(shí)說(shuō)，，處處說(shuō)，，盡快學(xué)到一些日常生活中經(jīng)常用到的漢語(yǔ)，提升學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)的自信心。

3.多讀。讀的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該有兩個(gè)層次：一是朗讀，二是閱讀。在一年級(jí)第一學(xué)期主要以朗讀為主，對(duì)教材所涉及的字詞和課文要反復(fù)讀，同時(shí)還可以由老師或?qū)W生領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀等方式。成語(yǔ)“書(shū)聲瑯瑯”就是對(duì)朗讀的最好詮釋。到了第二學(xué)期，隨著漢語(yǔ)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備量的增，要慢慢增加閱讀短文，閱讀內(nèi)容以故事性和記敘性為主。另外，老師要安排一些自讀課文，分為課內(nèi)自讀和課外自讀兩部分，內(nèi)容選擇那些既有文化含量，又有時(shí)代氣息、與學(xué)生生活接近的課文。這樣，既體現(xiàn)時(shí)代精神，又讓學(xué)生明白漢語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，感到學(xué)了有用。

4.多寫(xiě)。寫(xiě)是貫穿漢語(yǔ)教學(xué)全過(guò)程的活動(dòng)，學(xué)生一接觸到漢語(yǔ)就離不開(kāi)漢字的書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)漢字首先要掌握漢字的基本知識(shí)，漢字的筆畫(huà)、筆順、偏旁、部首、結(jié)構(gòu)等知識(shí)。由于維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)等語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣與漢語(yǔ)截然不同，所以少數(shù)民族學(xué)生寫(xiě)漢字最容易犯的錯(cuò)誤就是筆順問(wèn)題，那么規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字便是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)了。聽(tīng)寫(xiě)是掌握漢字的最好方法，老師每節(jié)課都要安排聽(tīng)寫(xiě)，以便學(xué)生更好更多地掌握漢字。

隨著漢字詞匯量的增加，老師應(yīng)安排造句和一些短文的寫(xiě)作，短文的寫(xiě)作應(yīng)該是日常實(shí)用文體和記敘文體，比如請(qǐng)假條、通知或記敘一件事情等，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。

5.多練。多練是將漢語(yǔ)基本知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言運(yùn)用的一種方式。漢語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都離不開(kāi)練習(xí)和訓(xùn)練。老師教學(xué)中必須有課堂練習(xí)和課后練習(xí)的要求，并進(jìn)行檢查和落實(shí)，以鞏固練習(xí)或訓(xùn)練的效果。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，老師可以增加練習(xí)或訓(xùn)練的量，將練習(xí)分為必做和選做，滿足不同學(xué)生的需求。

總之，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、練要五項(xiàng)并重，聽(tīng)說(shuō)的同時(shí)兼顧讀寫(xiě)，讀寫(xiě)的同時(shí)也不放棄聽(tīng)說(shuō)，練是對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的鞏固和提升。五項(xiàng)之間互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，只有這樣，才能夯實(shí)基礎(chǔ)，全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

二、漢語(yǔ)教學(xué)要突出文化內(nèi)涵

漢語(yǔ)教學(xué)屬于語(yǔ)言教育范疇，但無(wú)法回避解讀漢語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化及思想意識(shí)。語(yǔ)言是文化的載體，學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，不單純把漢語(yǔ)作為工具，還必然涉及思想意識(shí)、文化傳統(tǒng)等因素，具有很強(qiáng)的人文色彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，漢語(yǔ)教學(xué)中的文化內(nèi)涵是非常廣泛的，從基本的字詞句篇到語(yǔ)言積累、思想感情、道德修養(yǎng)、高尚情操、健全的人格以至于思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣等，都包括其中。漢語(yǔ)教學(xué)雖然應(yīng)該以語(yǔ)言技能的訓(xùn)練為主，但也不應(yīng)該忽視，而應(yīng)該突出和重視文化內(nèi)涵。我們?cè)诮虒W(xué)中要讓學(xué)生了解所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范、道德體系和價(jià)值取向等。以《新編基礎(chǔ)漢語(yǔ)》教材為例，具體談?wù)劇?/p>

1.傳遞正能量。教材選編了大批的充滿正能量的人物和事件。人物如孔繁森身上的忘我工作、毫不利己、艱苦奮斗的精神；海倫.凱勒身殘志不殘，熱愛(ài)生命、克服困難的頑強(qiáng)精神；聶耳是一名敢于揭露黑暗，給人民帶來(lái)光明和希望的音樂(lè)家；阿凡提是一位不畏強(qiáng)暴、風(fēng)趣幽默的傳奇人物，是維吾爾民族智慧的化身等。事件如課文《堅(jiān)強(qiáng)的妻子》中的妻子承擔(dān)生活重壓，幫助雙目失明的丈夫開(kāi)辦了盲人按摩所；《無(wú)人監(jiān)考》中的中職學(xué)生信守承諾，沒(méi)有監(jiān)考老師的情況下也不作弊等等。這些正能量的傳遞，陶冶情操，催人奮進(jìn)，讓學(xué)生一次次地享受了精神大宴。

2.傳播科學(xué)文化知識(shí)。課文中有許多篇目是介紹科學(xué)知識(shí)的。如課文《新疆的地理》《火柴的來(lái)歷》《綠色植物的好處》《太陽(yáng)靠什么發(fā)光發(fā)熱》等，向?qū)W生系統(tǒng)地介紹了上至天文，下至地理，方方面面的知識(shí)，讓學(xué)生得到了更多知識(shí)的洗禮。

3.弘揚(yáng)中華美德和文化。中華民族有著幾千年的文明史，中華美德和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。反映中華美德，如課文《司馬光的儉樸美德》《名人尊師》《大公無(wú)私》等，濃縮了中華民族勤儉節(jié)約、儉樸生活、尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)、任人唯賢、不謀私利等美德，這些行為規(guī)范，讓學(xué)生受到了深刻的教育。反映中華文化，如課文《漢字》《四大發(fā)明》《萬(wàn)里長(zhǎng)城》《中國(guó)瓷器》等，介紹了中華文化的精髓，深感中華文化的博大精深，讓學(xué)生深深感到中華民族的偉大和做中國(guó)人的驕傲。

今天，社會(huì)已進(jìn)入信息化時(shí)代，人與人的交往更加廣泛。隨著交往的增加，不同的文化、不同的風(fēng)俗、不同的道德觀念等等都會(huì)發(fā)生碰撞，產(chǎn)生影響。而且，信息文化已不再是某一個(gè)地區(qū)、某一個(gè)民族、某一個(gè)國(guó)家的所有，而是具有全球意義。因此，漢語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)著更重要的任務(wù)，要讓學(xué)生具有高度開(kāi)放的意識(shí)，要能尊重不同文化風(fēng)俗習(xí)慣，能夠吸收和借鑒好的東西；要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到外面的世界，了解到社會(huì)的變化，并接納和吸收有利于自己生存、發(fā)展的有益的知識(shí)和文化。

［1］王本華.關(guān)于少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的若干思考［J］.課程.教材.教法，2002年第11期.

［2］趙國(guó)棟等.新編基礎(chǔ)漢語(yǔ)［M］.烏魯木齊：新疆教育出版社.