論《詩經(jīng)》愛情詩的風采與魅力

閆玉能

【關鍵詞】 《詩經(jīng)》;愛情詩;光采與魅力

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）20—0094—01

《詩經(jīng)》中有大量的愛情詩，可謂人類情感文化的盛典。它是中華民族最早奏響的愛情交響曲。愛情詩在《詩經(jīng)》中是重頭戲，而且藝術上表現(xiàn)是最優(yōu)秀的。《毛詩序》依據(jù)其特征揭示情詩生成原理：“《詩》者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！备爬ㄊ闱樵姳举|(zhì)特征，就是“情動于中而形于言”，首先是情在心中動，其次用語言形成意象。還表白：“發(fā)乎情，民之性也”，發(fā)表這樣的情思，是百姓的性情表露。同理，《國風》所載的大量愛情詩，極其美妙地反映了上古人們的情感：那樣地發(fā)軔于肺腑，那樣率真、忠誠。純粹，是天下最美的愛情;真實記錄了反映了那個時代人們的愛情生活，那樣的豐富多彩，那樣的瑰麗、自然、生動，充滿了生命的風采與魅力。這才是愛情的本色，這才是中國言情文化的源頭。

“窈窕淑女，君子好逑”的愛情熱戀。男女雙方傾慕，向往，沉浸在無限想念之中。心與心碰撞閃爍耀眼的火花，點燃了相親相愛的熱烈的感情。《詩經(jīng)》中第一首《關睢》，真切地寫道，在黃河岸邊，睢鳩關關互鳴，一個美麗善良的姑娘，采摘鮮嫩的荇菜。一個德才兼?zhèn)涞男』镒赢a(chǎn)生了熱切的愛戀。從此的日子里，姑娘在“參差荇菜”田野里，一天又一天，“左右流之”， 左右采之，左右芼之;小伙子日復一日，“寤寐求之”，“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”。寫的真切入微，恰到“樂而不淫”的好處。“《關睢》樂得賢女以配君子”，是愛的熱情，是美的德行。流水，鳥鳴，采荇，愛戀，人間多么美好的自然生態(tài)，生命生態(tài)，充滿了詩情畫意，叫人瀏覽之而忘返。

《周南·桃 夭》：“桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其實。 之子于歸， 宜其家室。桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸， 宜其家人?！边@是一首賀婚詩。姚際恒《詩經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖?！痹娭幸阅奂t的桃花，碩大的桃實，密綠成蔭的桃葉比興美滿的婚姻，表達對女子出嫁的純真美好的祝愿。

我國上古時期，人們“象征”表現(xiàn)手法運用已經(jīng)相當嫻熟了。鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚，“灼灼其華”光彩照人，鮮美無比。阮籍《詠懷·昔日繁華子》：“天天桃李花，灼灼有輝光?！贝拮o《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！标悗煹馈镀兴_蠻》詞：“玉腕枕香腮，桃花臉上開?！本`蕊的桃花和新嫁娘緋紅的臉頰，兩相輝映，盎然韻味。桃花開后自然結果，預示新娘早生貴子。以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達。累累碩果和枝葉的茂密成蔭，新嫁娘婚后生活的美滿幸福，是最美的比喻，最好的頌辭。青年人的成長生活與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。

《衛(wèi)風·碩人》描寫齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的壯盛和美貌，著力刻劃了她的高貴、美麗的形象。描寫細致，比喻新鮮。清人姚際恒由衷感嘆：“千古頌美人者無出其右，是為絕唱。”其中寫道：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。 方玉潤評價說：“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮二語”（《詩經(jīng)原始》）。孫聯(lián)奎《詩品臆說》也拈出此二語，并揭示其美所在的奧秘：說：“《衛(wèi)風》之詠碩人也，曰‘手如柔荑云云，猶是以物比物，未見其神。至曰‘巧笑倩兮，美目盼兮，則傳神寫照，正在阿堵，直把個絕世美人，活活地請出來，在書本上滉漾。千載而下，猶親見其笑貌。”從手、膚、領、齒，刻畫美人之“形”，而“巧笑”、“美目”寥寥八字，“一篇之警策”，卻傳達出美人之“神”，重要的這是富有生命力的動態(tài)之美。形美悅人目，神美動人心。動態(tài)地寫神則可以使人物鮮活起來，氣韻生動，性靈畢現(xiàn)，似乎從紙面上走出來，走進你的心靈，搖動你的心旌。在生活中，一位體態(tài)婀娜的麗人會留下美的印象，但這嫣然一笑這含情一盼卻更能使人久久回味，惹起你多少純真無邪的愛的幻夢！幾千年過去，“巧笑”、“美目”仍然亮麗生動，楚楚動人，光景常新，激活人們美的聯(lián)想和想像。這首《碩人》也成為題詠美人文學作品的“千古之祖”。漢樂府《陌上桑》、《孔雀東南飛》以及曹植《洛神賦》中，都可以看到“她”的芳蹤。白居易《長恨歌）“回眸一笑百媚生”的名句，也令人想起“她”的倩影，“傳神寫照”具有開創(chuàng)性的意義。

編輯：劉於誠