以無神論者的立場學(xué)習(xí)宗教學(xué)

宗教是人類文化不可或缺的重要組成部分。

“無事不登三寶殿”這個成語相信大家都不陌生，都知道意思是“沒事不上門”，但不是所有人都知道這個成語最初源自佛教，用來形容佛教寺廟中有禮拜、供養(yǎng)等法事才能進(jìn)入佛殿，無事不得隨便在此走動吵嚷，后來才引申為“有事而來”。

佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。高中政治課本中淺顯地講解了有關(guān)宗教的一些知識，我們也從中了解到，宗教的本質(zhì)是一種社會意識形態(tài)，是一種唯心主義的世界觀。

前文提到過，“無事不登三寶殿”從佛教用語演變?yōu)榱巳粘Ｉ钣谜Z，而眾所周知的圣誕節(jié)本是基督教最重要的節(jié)日。由此看來，宗教是人類文化不可或缺的重要組成部分。既然宗教如此重要，那么研究宗教的重要性就不言而喻了。我們今天所講述的宗教學(xué)，顧名思義，就是研究宗教的一門學(xué)科。

本科階段研究的側(cè)重點是各個主要宗教的歷史和現(xiàn)狀、宗教與社會其他各方面的關(guān)系。

這幾年，因為宗教信仰不同、宗教文化差異引發(fā)了不少極端事件，越來越多的人由此開始關(guān)注宗教。面對這些紛爭，如果對宗教缺乏了解、沒有認(rèn)真研究的話，就很難理解背后的原因，更不必提如何防范和解決了。

大部分人對宗教和宗教學(xué)的知識所知甚少，即使是像我這樣高中讀文科的學(xué)生，念這個專業(yè)前對宗教學(xué)的了解也僅限于高中政治課本上的寥寥幾章。為了讓大家對宗教學(xué)有基本的認(rèn)識，本科階段的學(xué)習(xí)更多的是夯實理論基礎(chǔ)，研究的側(cè)重點是各個主要宗教的歷史和現(xiàn)狀、宗教與社會其他各方面的關(guān)系，課程中也會涉及宗教學(xué)研究的一些基本方法。

與經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等專業(yè)“遍地開花”的情況相比，宗教學(xué)顯得較為冷清。專業(yè)研究起步晚，開設(shè)的高校少，一般將其設(shè)在哲學(xué)系，比如我們學(xué)校、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等都是如此，像北京大學(xué)這種單設(shè)宗教學(xué)系的高校并不多見。此外，招生數(shù)量也相對較少，以我校為例，一般每省每年只招收一名本科生。

宗教學(xué)的研究者是以一種“站在外”的立場來看待宗教的。

首先必須澄清很多人對于宗教學(xué)專業(yè)的一個根本性的誤解——必須信教才能學(xué)習(xí)本專業(yè)。宗教學(xué)是從理論研究的角度出發(fā)，把宗教作為一門學(xué)問來研究，遵循的是理論研究的一般方法。最根本的區(qū)別在于，信徒是持“站在內(nèi)”的立場，而宗教學(xué)的研究者是以一種“站在外”的立場來看待宗教的。

既然是研究宗教的學(xué)科，佛教史、基督教史、伊斯蘭教史等自然是學(xué)習(xí)的重頭戲；宗教人類學(xué)、宗教社會學(xué)、宗教學(xué)概論等課程幫我們構(gòu)建起宗教學(xué)的基本框架。宗教本質(zhì)上是一種世界觀，研究宗教離不開哲學(xué)。哲學(xué)領(lǐng)域里的“老夫子們”講的話，經(jīng)常讓我們感覺云里霧里，久而久之，我們也變得“學(xué)究”了起來。按照“詭辯論”的邏輯，既然“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，那下一秒的我肯定也不記得上一秒老師說過些啥，因為我已經(jīng)不是上一秒的我了呀。想要理解這種有趣的詭辯，前提是學(xué)好枯燥的哲學(xué)原理，這就需要一定的毅力、決心和興趣才能堅持下來了。

至今還記得選修過的一門拉丁語課程，真是大大地“摧殘”了當(dāng)年的我。銷魂的發(fā)音，復(fù)雜的語法，相比之下，英語太“小兒科”了?？磥聿徽撌菛|方的還是西方的古人，都很喜歡和現(xiàn)代人“過不去”。不過，如果你想走學(xué)術(shù)道路，有志于宗教學(xué)深度學(xué)習(xí)的話，語言是不得不過的一道坎，比如說，研究佛教需要懂日語、藏語、巴利文、梵文等，研究基督教要熟悉英語、拉丁文、希臘文等。此外，為研究基督教的不同領(lǐng)域還要懂不同的語言，比如研究德國神學(xué)需要學(xué)德語。總之，不管研究哪個領(lǐng)域，起碼要精通其中一門語言才能深入。最基本的要求呢，英語得過關(guān)，研究生階段至少得過六級了。

學(xué)習(xí)宗教學(xué)可以讓我們接觸世界上多種多樣的文化，感受彼此交流碰撞擦出的絢爛火花。

平心而論，雖然報考宗教學(xué)沒有太多限制，但是想要學(xué)好這個專業(yè)還是挺不容易的。四年學(xué)習(xí)中，老師一直教導(dǎo)我們要“多讀書多思考”。最基礎(chǔ)的比如美國包爾丹的《宗教的七種理論》、北京大學(xué)張志剛教授的《宗教學(xué)是什么》、弗洛伊德的《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》，這些經(jīng)典肯定都是要細(xì)細(xì)品讀的。此外，學(xué)術(shù)性、歷史性、趣味性兼有的書我也會看，比如三聯(lián)書店出版的《叫魂》、上海古籍出版社出版的《兩頭蛇》等。多讀書能讓你明白，站在“巨人的肩上”才能看得更遠(yuǎn)。至于多思考更不必多說，社會發(fā)展日新月異，怎么用理性的眼光去看待變化中的世界，應(yīng)該是一輩子的課題。

現(xiàn)在回想起來，四年的學(xué)習(xí)中，最有意思的是去各地的宗教場所參觀調(diào)研。本科階段我們院曾組織大家去五臺山待了一周，感受佛教名山名寺，這樣的實踐經(jīng)歷是其他專業(yè)的學(xué)生鮮有的。

從長遠(yuǎn)來看，通過宗教學(xué)的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了一些知識，更重要的是得到了思維訓(xùn)練，提升了人生的智慧。宗教本身是多元的，每一種宗教都有其獨特的思維方式，而對多種宗教的學(xué)習(xí)，會幫助我們更好地去理解他人和世界，尊重不同的文化和生活方式。

宗教學(xué)專業(yè)就業(yè)面不廣，若非有志于此，還得“三思而后行”。

與金融、法律、漢語言、計算機(jī)等專業(yè)相比，宗教學(xué)確實很小眾?！靶”妼I(yè)好就業(yè)”是現(xiàn)在很多人的觀點，但是對于宗教學(xué)而言，倒不是很適用。畢業(yè)后的出路基本分成了兩大方向——考研、就業(yè)。同學(xué)中考研的人挺多，大部分是繼續(xù)研究宗教學(xué)，研究方向有佛教、基督教、伊斯蘭教、宗教社會學(xué)等。也有跨專業(yè)考的，這就看個人喜好了。

談到就業(yè)，其實對口的工作真的不多。好多人進(jìn)了公安系統(tǒng)，其他的有進(jìn)銀行的，也有進(jìn)出版社的，任何文科專業(yè)的學(xué)生都可能選擇這樣的工作。宗教局的公務(wù)員應(yīng)該算是最能學(xué)以致用的好工作了，有些同學(xué)進(jìn)專業(yè)前確實抱著這樣的初衷，但是考宗教局時，很多崗位的報考條件都是專業(yè)不限或者是文科專業(yè)即可，學(xué)宗教學(xué)不見得有太強(qiáng)的競爭力。所以啊，未來有志于從事宗教事務(wù)管理工作的同學(xué)，從大一開始就要看考公務(wù)員的書準(zhǔn)備起來了。