銷魂曠達(dá)皆為別

詩(shī)語(yǔ)

“黯然銷魂者，惟別而已矣?！彪x愁別恨最能觸動(dòng)人的情感。以送別為主要描寫(xiě)內(nèi)容的詩(shī)作，無(wú)論是“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）的傷感，還是“同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟”（劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》）的牽掛，都充分展示出情誼的可貴。

古人寫(xiě)詩(shī)常常通過(guò)意象抒情，欣賞送別詩(shī)要注意把握詩(shī)歌的意象。送別詩(shī)常用的意象有習(xí)俗類意象、時(shí)間意象和空間意象等。習(xí)俗類意象如“柳”和“酒”。古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。如王之渙《送別》：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多?！敝劣凇熬啤保谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。如王維的《送別》：“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山去?！边€有“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等，送別詩(shī)往往飄散著濃濃的酒香，充盈著親情、友情。傍晚時(shí)分，伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒。因而送別中常見(jiàn)的時(shí)間意象有“日暮”“斜陽(yáng)”“夕陽(yáng)”“暮雪”“暮鐘”等。并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)?？臻g意象一般有“長(zhǎng)亭”，如陸游《乾道初予自臨川歸鐘陵李德遠(yuǎn)范周士送別于西》“十五年前宿戰(zhàn)平，長(zhǎng)亭風(fēng)雨夜連明”。此外，“南浦”“陽(yáng)關(guān)”“古道”“灞橋”等也都是與離別有關(guān)的空間意象。

送別詩(shī)的風(fēng)格有傷感和豪邁之別。古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。由于交通不便，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別，其間充滿了殷殷的叮囑和深深的情誼。這類詩(shī)的情感往往是充滿感傷的。詩(shī)人們或直抒離別意，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（李白《贈(zèng)汪倫》），或借詩(shī)明志，如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》），或表明自己面對(duì)困厄的心態(tài)，或抒發(fā)羈旅漂泊的感慨，如“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”（李白《送友人》）。

豪邁開(kāi)闊的送別詩(shī)比較少見(jiàn)，往往與所送對(duì)象的去處及送行者的心胸有一定的聯(lián)系，如王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，一洗送別的傷感之情、悲酸之態(tài)，音調(diào)爽朗而意境開(kāi)闊；高適的《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，表現(xiàn)了對(duì)朋友美好前途的祝愿。至于楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，則根本看不出送別的味道，似乎完全是一首寫(xiě)景詩(shī)了。

不同的詩(shī)風(fēng)與作家處境的不同相關(guān)，鑒賞送別詩(shī)時(shí)，我們要做到知人論世，體察詩(shī)情。如生活在初、盛唐的詩(shī)人，他們多具有樂(lè)觀進(jìn)取的精神，心胸開(kāi)闊、性格豪爽，因此他們的送別詩(shī)大多景象宏闊、別情深摯豁達(dá)開(kāi)朗，很少出現(xiàn)傷感的基調(diào)。

送李端

唐·盧綸

故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。

少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。

盧綸（739-799），字允言，唐代詩(shī)人，大歷十才子之一，河中蒲（今山西省永市縣）人。天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第；代宗朝又應(yīng)舉，屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；后由王縉薦為集賢學(xué)士，秘書(shū)省校書(shū)郎，升監(jiān)察御史。出為陜府戶曹、河南密縣令。后元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復(fù)為昭應(yīng)令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩(shī)集》。

盧綸的詩(shī)，以五七言近體為主，多唱和贈(zèng)答之作。他年輕時(shí)因避亂寓居各地，對(duì)現(xiàn)實(shí)有所接觸，有些詩(shī)篇也反映了戰(zhàn)后人民生活的貧困和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蕭條，如《晚次鄂州》，寫(xiě)南行避安史亂的旅途夜泊心情和體驗(yàn)，真實(shí)生動(dòng)，感慨深長(zhǎng)。

這首詩(shī)的意思是：故鄉(xiāng)遍地都是衰敗的枯草，好友相別實(shí)在是令人傷悲。你去的道路遠(yuǎn)伸云天之外，我歸來(lái)時(shí)只見(jiàn)暮雪在紛飛。從小喪父早年就客游外鄉(xiāng)，多經(jīng)磨難我與你相識(shí)太遲?；赝闳サ姆较蜓诿娑趹?zhàn)亂年月再見(jiàn)不知何時(shí)。

送楊山人歸嵩山

唐·李白

我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。

爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士。李白與杜甫合稱“李杜”。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”“詩(shī)俠”“酒仙”“謫仙人”等稱呼，公認(rèn)為是中國(guó)歷史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩(shī)句行云流水，宛若天成。李白詩(shī)以抒情為主，詩(shī)之風(fēng)格豪放灑脫大氣，清新俊逸，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩。繼屈原之后，是中國(guó)最杰出的詩(shī)人之一，他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的浩然之氣，他還有一部分詩(shī)抒發(fā)其內(nèi)心的幽怨之情。李白存詩(shī)近千首，著有《李太白集》，是盛唐時(shí)期詩(shī)歌的代表人物。

這首詩(shī)的意思是：我有座萬(wàn)古不壞的住宅，就如同嵩陽(yáng)縣的玉女峰一樣神秘。我留下了一片月亮，長(zhǎng)期掛在東溪邊的古松上。你去嵩山采掇仙草，菖蒲和紫茸花。晚些時(shí)候，我也許也去那拜訪你，到時(shí)候我們一起青天騎白龍升天。

他山之石

《送李端》是一首感人至深的詩(shī)章，以一個(gè)“悲”字貫串全篇。首聯(lián)寫(xiě)送別的環(huán)境氣氛，從衰草落筆，時(shí)令當(dāng)在嚴(yán)冬。郊外枯萎的野草，正迎著寒風(fēng)抖動(dòng)，四野蒼茫，一片凄涼的景象。在這樣的環(huán)境中送別故人，自然大大加重了離愁別緒?！半x別自堪悲”直抒胸臆，為此詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。

頷聯(lián)寫(xiě)送別的情景，仍緊扣“悲”字?！奥烦龊仆狻?，寫(xiě)的是送別之景，“寒云”二字，下筆沉重，給人以無(wú)限陰冷和重壓的感覺(jué)，對(duì)主客別離時(shí)的悲涼心境起了有力的烘托作用。友人終于遠(yuǎn)行了，留在這曠野里的只剩詩(shī)人自己，孤寂之感自然有增無(wú)減?！叭藲w暮雪時(shí)”緊承上句，處處與上句照應(yīng)，如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，發(fā)展自然，色調(diào)和諧，與上句一起構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖，于淡雅中見(jiàn)出沉郁。

頸聯(lián)回憶往事，感嘆身世，還是沒(méi)離開(kāi)這個(gè)“悲”字?！吧俟聻榭驮?，多難識(shí)君遲”是全詩(shī)情緒凝聚的警句。人生少孤已屬極大不幸，何況又因天寶末年動(dòng)亂，自己遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，飽經(jīng)漂泊困厄，而絕少知音呢。這兩句不僅感傷個(gè)人的身世飄零，而且從側(cè)面反映出時(shí)代動(dòng)亂和人們?cè)趧?dòng)亂中漂流不定的生活，感情沉郁，顯出了這首詩(shī)與大歷詩(shī)人其他贈(zèng)別之作的重要區(qū)別。詩(shī)人把送別之意，落實(shí)到“識(shí)君遲”上，將惜別和感世、傷懷融合在一起，形成了全詩(shī)思想感情發(fā)展的高潮。

尾聯(lián)收束全詩(shī)，仍歸結(jié)到“悲”字。“掩淚空相向”，總匯了以上抒寫(xiě)的凄涼之情；“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫(xiě)出了感情上的余波。這樣作結(jié)，是很直率而又很有回味的。（劉永年】

（選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》）

《送楊山人歸嵩山》全詩(shī)分三個(gè)層次。前四句為第一層，寫(xiě)嵩山的景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)嵩山以及對(duì)昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。

首聯(lián)寫(xiě)峰巒，起句豪邁。一個(gè)“我”字頗有“萬(wàn)物皆備于我”的氣概?！坝衽睘樘焐系南膳叭f(wàn)古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美麗神奇。月不可留，而要“長(zhǎng)留”，并且使它處在最恰當(dāng)、最美好的位置上。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹(shù)之上，下面是長(zhǎng)流不斷的溪水。它不只生動(dòng)地顯現(xiàn)了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷。五、六句為第二層，寫(xiě)楊山人歸山后的活動(dòng)。詩(shī)人想象楊山人歸去后將采摘仙草，而嵩山玉女峰一帶就散布著開(kāi)滿紫花的菖蒲。這種菖蒲“一寸九節(jié)，服之長(zhǎng)生”（《神仙傳》），正可滿足他求仙的欲望。這聯(lián)上句寫(xiě)入，下句寫(xiě)山。人之于山，猶魚(yú)之于水，顯然有“得其所哉”的寓意。“爾”字又和前面的“我”字呼應(yīng)，渲染出濃郁的別離氣氛。末二句為第三層，詩(shī)人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過(guò)求仙訪道、嘯傲山林的生活。結(jié)句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍(lán)的天空中，一條白龍?jiān)谙蚯膀暄延蝿?dòng)，龍身上騎坐著風(fēng)度瀟灑的詩(shī)人，他那仙風(fēng)道骨與“青天”“白龍”相表里，構(gòu)成了美麗和諧的意境。（朱世英）

（選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》）

詩(shī)品

銷魂曠達(dá)皆為別

倪同剛

《送李端》是一首典型的讓人黯然銷魂的送別詩(shī)，作者將送別的凄慘哀傷之情寫(xiě)得淋漓盡致。全詩(shī)圍繞“送別”寫(xiě)了別前、別中、別后三層意思。

首聯(lián)起句，寫(xiě)別前。作者先點(diǎn)出送別的地點(diǎn)在故關(guān)?！肮枢l(xiāng)”“故人”，這是最觸動(dòng)古人心緒的字眼，如此開(kāi)篇為全詩(shī)奠定了傷感的情緒，然后描寫(xiě)遍地衰草，從而點(diǎn)出送別的時(shí)間在深秋。何事惹煩憂？離人心上秋。離別之人，見(jiàn)到秋天之景，且滿眼看去蕭索一片，怎不心生悲意？作者在此氛圍下，自然吐出心聲：“離別自堪悲”。這一聯(lián)將直抒胸臆與借景抒情結(jié)合起來(lái)，抒寫(xiě)了離別前的無(wú)限傷感。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫(xiě)別中。古人分別中有多種寫(xiě)法，或?qū)戨y分難舍的細(xì)節(jié)，如柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，或?qū)憚e時(shí)的叮嚀，如王維的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。此處詩(shī)人將畫(huà)面定格在友人不斷回首、詩(shī)人佇立原地目送友人漸行漸遠(yuǎn)、直到看不見(jiàn)對(duì)方，傍晚下雪時(shí)分才歸來(lái)的時(shí)間上，表達(dá)了詩(shī)人與朋友之間的真摯的友誼。

頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，寫(xiě)別后的感慨。友人已去，回想自己小時(shí)候失去父親，獨(dú)自在外漂泊，孤苦無(wú)依，這樣的身世本已令人悲傷，怎奈又碰上國(guó)家動(dòng)蕩。正在詩(shī)人為自己的命運(yùn)慨嘆時(shí)，好在在這個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)了李端，真摯的友情給了作者以莫大的鼓勵(lì)。作者感嘆怎么沒(méi)能及早認(rèn)識(shí)李端。可惜好運(yùn)不長(zhǎng)，如今又與知己分別了。

尾聯(lián)為合，總結(jié)全詩(shī)，抒發(fā)對(duì)與友人再次相會(huì)的渴望。亂世相逢已是幸運(yùn)，相別于亂世，何時(shí)再能相聚？人生充滿太大的變故，一想到這，作者感到前路渺茫，只能獨(dú)自哭泣。如此之別，怎不令人心悲？“風(fēng)塵”照應(yīng)上文的“多難”，有力地交代了“堪悲”的原因。

此詩(shī)四聯(lián)圍繞“送”字，起承轉(zhuǎn)合運(yùn)用自然，顯示了作者嫻熟的寫(xiě)作功力。

《送楊山人歸嵩山》是一首情感曠達(dá)的送別詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)作于天寶初年。楊山人大約是李白早年“訪道”嵩山時(shí)結(jié)識(shí)的朋友。李白《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》一詩(shī)云：“王公大人借顏色，金章紫綬束相趨。當(dāng)時(shí)結(jié)交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云?！痹谥熳嫌T的境遇里，與之言行契合的只有這位楊山人，可見(jiàn)兩人情誼之深。如今這位道合者就要離去，詩(shī)人撫今憶昔，感慨倍增。

這雖是一首送別詩(shī)，但從頭至尾不寫(xiě)離愁別恨。寫(xiě)景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫(xiě)楊山人歸山后的生活，恬靜安適。結(jié)尾騎龍相訪的神奇畫(huà)面，又顯得豪放飄逸。通篇緊扣詩(shī)題，通過(guò)色彩鮮明的畫(huà)面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來(lái)。借用前人的話說(shuō)，就是“以景語(yǔ)代替情語(yǔ)”。它所寫(xiě)的景，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)它的愛(ài)慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。三者融合在一起，使得惜別的情意顯得十分濃烈。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超然曠達(dá)，這樣的送別詩(shī)是非常罕見(jiàn)的。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時(shí)空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩(shī)作者驚人的創(chuàng)造力。

李白寫(xiě)詩(shī)還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法使描繪的對(duì)象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。例如，“宅”為常見(jiàn)事物，并無(wú)新奇之處，可是在前面加上“萬(wàn)古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。又如一輪明月掛在溪邊的松樹(shù)上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩(shī)味并不很多。詩(shī)人別出心裁，在前面冠以“長(zhǎng)留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡人圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。

總之，這兩首詩(shī)雖同為送別詩(shī)，但一愁苦一曠達(dá)，顯示了送別詩(shī)的不同風(fēng)格，這與作者的性格和心境有關(guān)，體現(xiàn)了詩(shī)歌的情感多元化，彰顯了詩(shī)歌的精彩。

鏈接高考

閱讀下面一首詞，然后回答問(wèn)題。（2007年江蘇卷）

鷓鴣天·送人

辛棄疾

唱徹陽(yáng)關(guān)淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。

（1）“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情？運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？

答案：翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱險(xiǎn)，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長(zhǎng)，前程迷茫的郁悶之情。借景抒情或寓情于景。

解析：這一題有二問(wèn)，既考查詩(shī)詞的情感，又考查詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。先看表現(xiàn)手法，詩(shī)詞一般抒發(fā)情感的方式有直接抒情與間接抒情兩種。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，天邊流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)色，和設(shè)想友人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉了一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸惡小人壓制有關(guān)。作者顯然是借景抒情。這點(diǎn)明白了之后，下面就要根據(jù)所描寫(xiě)景物的特征，從中分析作者蘊(yùn)含的情感。結(jié)合題目“送人”，可知“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”情感比較豐富。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)”，一個(gè)“送”字表現(xiàn)了對(duì)友人的依依不舍之情，類似于李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”?！皫в暝坡褚话肷健睂?xiě)環(huán)境險(xiǎn)惡，君子被小人壓制，表明詞人對(duì)友人前途的關(guān)切，對(duì)友人命運(yùn)的一種祝福。這兩句用“山高水長(zhǎng)”的意象，既象征友情的深厚，又暗含對(duì)友人及自己前程迷茫的郁悶之情。

（2）這首詞以“送人”為題，下片寫(xiě)出了哪兩層新意？

答案：不應(yīng)把離別（相聚）視為人世間唯一悲痛（歡樂(lè)）的事。人世間的風(fēng)波遠(yuǎn)比路途風(fēng)波險(xiǎn)惡得多。

解析：此題答題范圍在下闋。要理解詞人翻出的新意，先要看下闋包含了哪兩層“舊意”，然后從中看詞人怎么“翻新”。下闋分二層，前三句為一層，“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞，“離合”只取“離”字義，“悲歡”只取“悲”字義。這一層暗含的“舊意”是“離悲是今古恨”，然而作者用反問(wèn)語(yǔ)氣，否定了此意，翻出了一層新意，認(rèn)為“離悲不應(yīng)是今古恨事”，人間還有比這更為愁恨的事即自己的志向抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)。

“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”是一層，它所暗含的“舊意”是“江頭應(yīng)是風(fēng)波惡”，但詞人又用“未是”“別有”對(duì)此進(jìn)行了否定，從而翻出新意，認(rèn)為此去的遭遇還有比江頭更險(xiǎn)惡的，是人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)中的無(wú)形的“風(fēng)波”。