文本解讀的文化視野

劉俊

[摘 要]

在文本解讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)?shù)匕涯抗馔断蚋鼮閺V闊的文化視野，將有助于學(xué)生領(lǐng)略文本中活躍著的、面貌獨(dú)具的文化精神和它的源流，也會(huì)培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的自豪感。以圖表形式呈現(xiàn)文化之源流、在文化視野下品味經(jīng)典之意趣，是對(duì)語(yǔ)文文本解讀進(jìn)行的深層次的思考和探索。

[關(guān)鍵詞]

文本;解讀;文化;視野

語(yǔ)文的魅力既來(lái)自于風(fēng)格迥異、變化多姿的文本語(yǔ)言，也來(lái)自于其內(nèi)容所浸染的不同時(shí)代、不同地域的文化精神。每一個(gè)時(shí)代都擁有著自己居于冠冕地位的文學(xué)形態(tài)，而這種文學(xué)形態(tài)也洋溢著其獨(dú)有的不可模仿和復(fù)制的精神特征。據(jù)此，在文本解讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)?shù)匕涯抗馔断蚋鼮閺V闊的文化視野，將有助于孩子們領(lǐng)略文本中活躍著的、面貌獨(dú)具的文化精神和它的源流，也會(huì)培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的自豪感。在此，筆者以蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元課文為例，略談此中體會(huì)。

一、著眼宏觀，整合文本——以圖表形式呈現(xiàn)文化之源流

這一單元的課文有《林沖棒打洪教頭》《少年王冕》《黃鶴樓送別》和《清平樂(lè)·村居》。不難看出，文本的素材都是來(lái)自于古代文學(xué)。4篇課文的拓展性內(nèi)容，只在第一篇課文后附了一張介紹《水滸傳》的資料卡片。如果就此展開(kāi)教學(xué)，筆者感到文本的延伸將只是若干人、事、景、物而已，零碎且偏于一隅，即使精彩，也為螺殼內(nèi)的道場(chǎng)，缺乏文化精神的張力和維系，學(xué)生也難以真正感受文本的文化和語(yǔ)言魅力。如果在此文化源流中感受各文本的語(yǔ)言和內(nèi)容之美，在一個(gè)宏觀的文化視野下進(jìn)行文本的解讀，孩子們會(huì)有何種嶄新的體驗(yàn)?zāi)?？為此筆者制作了一張圖表。

[先秦散文＼&漢賦＼&唐詩(shī)＼&宋詞＼&元曲＼&明、清小說(shuō)＼&老子、孔子、莊子、孟子、荀子等＼&司馬相如、枚乘、張衡、楊雄、班固等＼&陳子昂、孟浩然、王維、李白、杜甫等＼&蘇東坡、秦觀、柳永、李清照等＼&關(guān)漢卿、

馬致遠(yuǎn)、

張養(yǎng)浩等＼&曹雪芹、

羅貫中、

吳承恩、

蒲松齡等＼&《論語(yǔ)》《老子》《莊子》《孟子》等＼&《七發(fā)》《子虛賦》《上林賦》《兩都賦》等＼&李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》＼&辛棄疾《清平樂(lè)·村居》＼&《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》等＼&吳敬梓《少年王冕》、施耐庵《林沖棒打洪教頭》＼&]

呈現(xiàn)這張圖表，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生們的閱讀經(jīng)驗(yàn)及其他相關(guān)記憶。對(duì)此，學(xué)生們表現(xiàn)得興致盎然，因?yàn)橐郧八麄冎挥幸恍O其零碎的了解，東鱗西爪、云里霧中，所以常常會(huì)顛倒前后、張冠李戴。有了這張圖表，他們便能按圖索驥、知其來(lái)龍去脈了。

二、尋途覓源，梳理文脈——在文化視野下品味經(jīng)典之意趣

為增加學(xué)生對(duì)古文化的感性認(rèn)識(shí)，幫助他們深入體驗(yàn)，在介紹圖表的過(guò)程中，筆者又增添了一些名篇片斷和名句賞析，使他們逐步感受到各代文學(xué)的最主要特征。至此，文本解讀便可在一種極為厚重的文化底色上展開(kāi)，使學(xué)生在極具魅力的文化韻味中來(lái)解讀文本。

（一）細(xì)讀柴進(jìn)言行，感好漢氣質(zhì)之相異

《林沖棒打洪教頭》是根據(jù)我國(guó)四大古典名著之一《水滸傳》第八回（有些版本為第九回）改寫的，作者是元末明初的小說(shuō)家施耐庵。這篇文章的主要人物是林沖、洪教頭、柴進(jìn)。它的最引人注目處也便是對(duì)人物的描寫。僅就文本而言，可從語(yǔ)言和動(dòng)作描寫領(lǐng)略林沖之武藝高強(qiáng)、謹(jǐn)慎謙遜和洪教頭的自以為是、傲慢無(wú)禮，但就整部《水滸傳》小說(shuō)的巨大社會(huì)影響力和人物描寫成就來(lái)說(shuō)，如果只解讀至此處，未免過(guò)于膚淺單薄。學(xué)生們?cè)缫阎獣粤譀_的厲害，綽號(hào)“豹子頭”，武藝在一百單八將中也是一流的，而洪教頭雖然跳躍自得，充其量是個(gè)不知天高地厚的“井底蛙”類的小角色，失敗原本就在意料之中，加之小說(shuō)寫得精彩，他一出場(chǎng)就知道是何等人物了，“挺著胸脯，歪戴著頭巾”，能怎樣呢？小說(shuō)人物描寫的高明之處還不僅在這里，需弄明白，洪教頭緣何這等狂妄？林沖又何必示弱至此？關(guān)鍵人物是柴進(jìn)。柴進(jìn)也是梁山好漢，且是“大官人”。洪教頭對(duì)林沖百般侮辱，他只道：“哦，你可別小瞧了他。”洪要較量，他便應(yīng)允，比武之時(shí)卻還任林沖戴著木枷，后又置銀為彩頭，把這比武權(quán)作解無(wú)聊之興的把戲。小說(shuō)雖著眼于林、洪比武，卻也時(shí)時(shí)處處在寫柴進(jìn)，他雖有梁山好漢共有的特點(diǎn)（講義氣、不吝財(cái)），但畢竟身份尊貴，不能完全做到“傾心相與”。文本解讀到此點(diǎn)，學(xué)生便可領(lǐng)會(huì)明末清初的文藝評(píng)論家金圣嘆的感慨：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！边@樣，對(duì)單篇文章的審美體驗(yàn)也便與整部小說(shuō)的藝術(shù)成就貫通起來(lái)。

（二）根據(jù)儒林主旨，會(huì)文本諷刺之本心

《少年王冕》節(jié)選自清代中期的諷刺小說(shuō)《儒林外史》第一回“說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。文章內(nèi)容主要是王冕少年時(shí)家境貧寒，替人放牛，但他不忘學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)畫，終成“畫荷花的高手”。文章的人物描寫主要圍繞孝行與志趣兩點(diǎn)。如果對(duì)文本的解讀就到這里，可看作一尋常之“勵(lì)志文”，此類故事古今中外不勝枚舉，并無(wú)特別之處。而《儒林外史》在文學(xué)史上是第一部專寫讀書人的小說(shuō)，也是古典白話小說(shuō)中唯一一部為人公認(rèn)的“諷刺小說(shuō)”，它生動(dòng)刻畫了各類士人的精神面貌，尤其是對(duì)利欲熏心、虛偽丑惡者及其沉迷的科舉制度和禮教做了深刻的批判和諷刺，取得了極高的藝術(shù)成就。魯迅先生就稱贊它：“秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷?！彼?，對(duì)文本的解讀應(yīng)考慮其內(nèi)容在小說(shuō)中的特殊意義，它包含小說(shuō)之“大義”，并且“隱括全文”，自應(yīng)有對(duì)照者才能顯示其價(jià)值所在。而解讀王冕此人，“孝行”則人人能明其心，“志趣”則鮮有人能會(huì)其意，待此類讀書人形象出現(xiàn)，如嚴(yán)監(jiān)生臨終剪燈草、張靜齋高要打秋風(fēng)等，學(xué)生們才能真正領(lǐng)略王冕品行的高潔珍貴。如此，解讀文本方可獲得其文化視野下的價(jià)值歸依。

（三）披文入情、拓展遷延，悟送別多彩之意境

《黃鶴樓送別》是一篇“文包詩(shī)”。由前文已知唐詩(shī)的主要特征之一是情景交融，而“文包詩(shī)”的文，在描寫中依然帶有相同的特點(diǎn)，在文中有景語(yǔ)、有對(duì)話、有情語(yǔ)，因而解文即等于解詩(shī)。在解讀散文部分時(shí)，可適度引入有關(guān)聯(lián)的唐詩(shī)，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《贈(zèng)孟浩然》，對(duì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“紅顏棄軒冕，白首臥松云”等詩(shī)句加以體會(huì)，便可使詩(shī)意文情交相輝映，帶給學(xué)生初步的審美享受。在解讀詩(shī)時(shí)，因已有前文鋪墊，文送詩(shī)情，便悄然可渡。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，寫景則有煙花三月、長(zhǎng)江奔流，寫人則是孤帆遠(yuǎn)影、故人東去。人在景中，情在景外，別情依依，意味無(wú)窮，創(chuàng)造了一個(gè)情與景圓融無(wú)礙的完美境界。而唐詩(shī)中描寫分別場(chǎng)面的有很多，引入一些其他風(fēng)格的“離別詩(shī)”將有助于學(xué)生在豐富的美感體驗(yàn)中，更為充分地領(lǐng)略唐詩(shī)“情景交融”的審美特質(zhì)，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王維的《渭城曲》、高適的《別董大》等，在解讀中要注意其“景語(yǔ)”到“情語(yǔ)”不同的美學(xué)特征。

凄清、孤潔：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤——洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺

清新、真摯：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

蒼涼、豪邁：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛——莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君

這樣，把單首詩(shī)的解讀放置到一個(gè)更為廣闊的文化背景里，它便如溪水歸海，獲得了一份更為雋永的意味。

（四）由田園詩(shī)解田園詞，樂(lè)田園明凈之意趣

田園詞具有濃郁的地域色彩，詞中描寫由景到人，都透出一股濃濃的農(nóng)村生活氣息。在文本解讀中，要注意詞的形式：“詞牌”與題目的關(guān)系，一關(guān)乎曲調(diào)，一關(guān)乎內(nèi)容;句子長(zhǎng)短不一，富于變化，是為了合樂(lè)歌唱。在出現(xiàn)田園詞前，田園詩(shī)已有一千多年的歷史，名家眾多，介紹一些田園詩(shī)，如孟浩然的《過(guò)故人莊》、范成大的《田園四時(shí)雜興》，會(huì)有利于對(duì)本詞的解讀?！肚迤綐?lè)·村居》語(yǔ)言明白如話，“茅檐、小溪、青草”為景語(yǔ);人物則是“醉里吳音相媚好”的“白發(fā)翁媼”和他們的三個(gè)兒子;活動(dòng)也簡(jiǎn)單，“鋤豆、織雞籠、剝蓮蓬”。而通過(guò)這些看似尋常的意象，卻從簡(jiǎn)樸、貧寒的農(nóng)家生活中透出一番特別的安定、祥和的樂(lè)趣，這里便達(dá)到了對(duì)詞的內(nèi)在精神的領(lǐng)悟。此外，適當(dāng)?shù)匾胄翖壖财渌囊恍┨飯@詞，也將對(duì)本詞的解讀起到烘托和深化的作用，如《鷓鴣天·游鵝湖醉書酒家壁》：

春日平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒。

閑意態(tài)，細(xì)生涯，牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰(shuí)家女？去趁蠶生看外家。

又如《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》：

著意尋春懶便回，何如信步兩三杯？山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催。

攜竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿開(kāi)。誰(shuí)家寒食歸寧女？笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)。

這些詞作寫鄉(xiāng)村之景、鄉(xiāng)村之人，風(fēng)格簡(jiǎn)樸，富有農(nóng)村生活氣息，對(duì)孩子們體味田園詞的韻律、語(yǔ)言、意境將大有裨益。

語(yǔ)文的魅力是無(wú)窮的，在對(duì)語(yǔ)文文本的解讀中，追尋它所根系的文化源流，在時(shí)代文化和地域文化的廣闊視野里，或許我們能夠和孩子們一起，得到更多美的享受和文化的歸依感。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]席曉圓.文本解讀的困境解析與出路探尋[J].中學(xué)語(yǔ)文教師，2011（5）.

[2]李靜等主編.唐詩(shī)宋詞鑒賞大全集[M].北京：華文出版社，2009.