《Mamma Mia》兒童哲學(xué)課（節(jié)選）

執(zhí)講人：李慶明（江蘇省特級教師，中央教科所高級訪問學(xué)者?，F(xiàn)任寧波濱海國際合作學(xué)校校長）

《Mamma Mia》兒童哲學(xué)課（節(jié)選）

執(zhí)講人：李慶明（江蘇省特級教師，中央教科所高級訪問學(xué)者?，F(xiàn)任寧波濱海國際合作學(xué)校校長）

李慶明

師：你們肯定都知道很多關(guān)于母愛的故事，但是我想問一個(gè)問題，動(dòng)物也有這種感天動(dòng)地的母愛嗎？

生：有，就像您剛剛說的那個(gè)麻雀對戰(zhàn)獵狗的事情。

生：一只海燕它生下它的孩子之后，就一直給他捉蟲子，喂他吃。等到孩子長大以后，海燕媽媽已經(jīng)累得根本飛不動(dòng)了。小海燕長大結(jié)了婚，生下了新的海燕，但是它沒有把捉來的蟲子分給母親吃，而是讓母親餓死，然后把蟲子分給它的孩子，然后繼續(xù)這樣，然后等它孩子長大之后，它的孩子又是把它的那個(gè)蟲子分給它的孩子吃，不會給母親吃。

師：這是感天動(dòng)地的母愛嗎？好像不是，等會我們再討論，還有嗎？

生：有一只母狼，生了三只小狼，而有一只公狼，想把那三只小狼當(dāng)食物吃掉，母狼就為了保護(hù)它們，它的一只腿都被咬傷了，肉都被咬掉了，到后來就一直殘疾著。

師：好，下面問題就來了，能知道我問什么問題嗎？

生：母親這樣付出會得到回報(bào)嗎？

師：不是。誰能回答我這個(gè)問題：母愛到底是一種本能還是一種偉大的人性？

生：我覺得它是人獸共有的本能，因?yàn)樗械?，無論是動(dòng)物還是人類都有母親。

師：你的意思是不是說動(dòng)物和人，他們都有感天動(dòng)地、偉大神圣的母愛？是這個(gè)意思嗎？

生：是的

師：好，同意嗎？不同意？

生：我不同意，我覺得母愛應(yīng)該是一種神圣的人性。

師：你是說動(dòng)物也有神圣的人性？

生：應(yīng)該是本能，因?yàn)槲矣X得女性的話，他跟男性比起來，她的力量比不過男性，然后有很多地方都是女性在男性之下，而上帝賦予她的能力就是生下孩子，是她的本能，那么她生下這個(gè)孩子的話，她要給予她的孩子一個(gè)愛。

師：其實(shí)你還是跟他表達(dá)了一個(gè)意思，就是這個(gè)母愛是人與動(dòng)物共有的一種偉大的本能，可以這么說吧？本能也可以很偉大。但現(xiàn)在問題又來了，請看，我先撇開動(dòng)物本能的神圣性，你能不能找到動(dòng)物和人的母愛的區(qū)別？有嗎？

生：我覺得動(dòng)物和人的母性的區(qū)別是，他們對孩子的方式是不同的。

師：你說動(dòng)物的媽媽和人的媽媽有什么不同呢？

生：我覺得動(dòng)物的愛有時(shí)候不太理智，人的母愛可能更理性。

師：理智是不是就是高爾基先生說的“需要智慧和淵博的知識”？動(dòng)物還真沒有。你們要明白這句話的道理，將來做了媽媽，也不能完全像動(dòng)物那樣愛孩子，雖然很神圣，但是要加點(diǎn)智慧進(jìn)去，這個(gè)很重要，你說得太好了，給他一點(diǎn)掌聲。

好，繼續(xù)，我這里有兩個(gè)故事，一個(gè)是你們熟悉的羊羔跪乳的故事，另一個(gè)是西方的一個(gè)故事，這個(gè)故事和那位同學(xué)剛才講的有那么一點(diǎn)聯(lián)系，前面那個(gè)海燕沒有回報(bào)媽媽，而這個(gè)故事中的媽媽是鼓勵(lì)孩子不要回報(bào)這份親情。你看，鳥媽媽帶著小鳥飛越大海，途中它問：長大后，你們會不會像今天一樣對待媽媽？有只小鳥說會。這時(shí)候，媽媽做了一件什么事？松開爪子，把它丟進(jìn)了大海。另外一只，它哭著說，我知道你養(yǎng)育我們的種種艱辛，我本應(yīng)用我全部的生命報(bào)答你，但是我很難做到，我只會像媽媽今天對待我這樣來對待我將來的孩子。鳥媽媽聽了很感動(dòng)，把它緊緊地?fù)г趹牙?，帶它飛越了大海。好了，我現(xiàn)在想讓你們評價(jià)這兩個(gè)故事的是與非。

生：我覺得第二種更可取。我們肯定要回報(bào)母親，可是母親不一定需要我們回報(bào)她。

師：好，你來說說看。

生：我認(rèn)為第二種更好，可能對于鳥媽媽來說，按照鳥媽媽的方式來養(yǎng)育自己的后代，就是一種最好的回報(bào)。

師：你有想法了是吧？你說。

生：我讀過臥冰求鯉之類的故事。母親養(yǎng)育兒子是無私的，我不是不主張孝，但我們不應(yīng)該太過。

師：你是覺得孝太過了不好，不孝也不好。

生：我覺得最好的就是把母親給自己的這份愛，再繼續(xù)傳遞給自己的孩子。

師：還有其他的想法嗎？

生：這兩個(gè)故事都有道理，人和動(dòng)物不一樣，動(dòng)物生命短，而我們的生命更長，我們長大了，母親還在，所以我們能用剩下的時(shí)間去報(bào)答母親。但是動(dòng)物等到長大了，媽媽差不多就去世了，所以它把媽媽的情感轉(zhuǎn)移給自己的孩子，讓孩子更好，這也是對它媽媽的一種報(bào)答。

生：我覺得兩個(gè)應(yīng)該要兼得，我們必須要孝敬父母，在孝敬父母的同時(shí)，我們也必須要保全自己，將我們自己的愛給下一代。

師：孝敬到什么程度？

生：就是理性、恪守平等、容情入理、情理交融的孝敬，而不是極端、非理性、盲目屈從、泯滅自我的孝順、愚孝，這才是文明孝道的選擇。

師：母愛要情理交融，子孝也要情理交融，同意這個(gè)看法嗎？

生：同意。

師：但是問題沒這么簡單。請看一個(gè)故事：有個(gè)媽媽得了癌癥，生命垂危了，醫(yī)生告訴她的孩子趕快去拿藥。但是錢不夠，他問藥師，能不能先賒一點(diǎn)藥？藥師說，這不可以。情急之下，他做了一件事，把藥給偷走了。媽媽因?yàn)槌粤怂祦淼乃?，病好了，但是這個(gè)兒子卻被抓了。這是一個(gè)非常有名的故事，他該偷還是不該偷？

還有更復(fù)雜的：這是古希臘一個(gè)非常有名的悲劇故事，悲劇的主人公是一個(gè)女孩子，她的兩個(gè)哥哥都死了，一個(gè)是為保護(hù)城邦而死的，一個(gè)是因?yàn)槌鲑u城邦而死，所以國王對這兩個(gè)兒子有兩種不同的處理方式。一個(gè)是舉行盛大的葬禮；而另外一個(gè)是暴尸田野，而且下令誰都不能來收尸，不然就處死誰。這時(shí)候，這個(gè)妹妹就犯難了。按照國家法律，不能為哥哥收尸，但是按照親情和傳統(tǒng)習(xí)俗，不收就要受到良心的譴責(zé)。到底收還是不收？于是她做了一個(gè)決定，收了，結(jié)果是什么？被國王處死了?，F(xiàn)在問題來了，你們覺得她到底該收還是不該收？這是一個(gè)很難的判斷，德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)對這個(gè)事件做出了一個(gè)很有趣的判斷，他說，國王做得對不對？對，因?yàn)閲袊?，叛國?dāng)然要處死。但是家還有家法，這個(gè)家法和國法不統(tǒng)一，所以兩個(gè)都對，一個(gè)是國家的，一個(gè)是親情的倫理道德，這兩個(gè)碰在一起，便生出這種非常凄美的、非常震撼人的、讓人思考的一種悲劇力量。

在《論語》里面，孔子還有一句話。

生：子為父隱，父為子隱，直在其中矣。

師：孔夫子為什么會說出這樣的話？到底對還是不對？親情是充滿了令人糾結(jié)、困惑、苦惱的悖論。親情與法理，這三個(gè)事都值得你們?nèi)ニ伎?，思考多長時(shí)間？一輩子。