當(dāng)華德福和公辦教育相遇——訪鄭州市管城區(qū)教育局局長(zhǎng)穆培華

本刊記者_(dá)姚曦 張藝芳 鄭州報(bào)道

當(dāng)華德福和公辦教育相遇——訪鄭州市管城區(qū)教育局局長(zhǎng)穆培華

本刊記者_(dá)姚曦 張藝芳 鄭州報(bào)道

穆培華：“教育退回底線，回到原點(diǎn)，自然也要回到這樣一個(gè)喜樂的狀態(tài)，如果在教室里孩子們一個(gè)個(gè)不是喜樂樂、活潑潑，而是病懨懨、命蔫蔫，我們還能說我們的教育是好教育嗎？”

2015年5月22日，第二屆中原華德福國(guó)際論壇在鄭州開幕，2014年5月，第一屆華德福論壇也在這里開展。鄭州市管城回族區(qū)教育局局長(zhǎng)穆培華是論壇的策劃人。從外形看，他是個(gè)典型的北方人，個(gè)子高，說話中透著儒雅。

一只腳踏進(jìn)華德福，另一只腳踩著現(xiàn)實(shí)

先來看幾組數(shù)據(jù)：

早在2010年7月，河南省人口總量突破1億大關(guān)，成為全國(guó)第一個(gè)人口過億的省份。

鄭州市一所普通公立小學(xué)約有2000名孩子，大班額普遍存在。目前，國(guó)內(nèi)的所有華德福學(xué)生加起來2000人左右。一所華德福學(xué)校，從幼兒園到九年級(jí)頂多300人。

管城區(qū)的公辦學(xué)校里有2000多名教師，已加入華德福興趣小組的老師52人。

這些數(shù)據(jù)，就是穆培華所腳踩的現(xiàn)實(shí)，2013年以來，他心里仰望著華德福教育的星空。

穆培華分析，“50人左右，也是很小的一個(gè)比例，就像你說的，只是融化了冰山的一個(gè)洞。但是也不能說只有這50個(gè)人是好的，是對(duì)的，有一批相當(dāng)數(shù)量的老師，即使不做華德福教育，也在體制內(nèi)進(jìn)行各種的改革創(chuàng)新——高效課堂、校本課程、新教育、海量閱讀等。”

然而，隨著改革往縱深處發(fā)展，穆培華越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，這些改革創(chuàng)新都不能解決一個(gè)最重要、最核心的問題——對(duì)孩子身心發(fā)展具體而微的觀察和了解。華德福教育的兒童觀是：你要對(duì)你所教的每一樣主題的真正精髓都有相當(dāng)程度的了解，這是很重要的一件事情，如此，在教學(xué)中，你才不會(huì)用與生命本身疏遠(yuǎn)、分離的教材。我們必須一再地重復(fù)這一點(diǎn)，你一定要隨時(shí)考慮到，兒童是身體、靈魂及靈性完全合一的一個(gè)整體。身為教師，最重要的就是你應(yīng)該全然專注地觀察人類及人類生命的本質(zhì)，你的教學(xué)計(jì)劃是什么并不重要，重要的是“你是一個(gè)什么樣的人”。

“只不過華德福教育是個(gè)新生的事物，也一直屬于小眾化的教育，老師接受這種培訓(xùn)的機(jī)會(huì)非常少，對(duì)此沒有深刻的認(rèn)識(shí)，所以實(shí)踐者非常少。多舉辦一些這樣的論壇、培訓(xùn)，就可以讓更多的老師去了解，他們就有可能成為在公辦學(xué)校敢于實(shí)踐華德福教育理念的老師?！?/p>

論壇上，管城區(qū)請(qǐng)來了不少國(guó)際、國(guó)內(nèi)的一線華德福教師：國(guó)內(nèi)幾個(gè)主要華德福學(xué)校的創(chuàng)辦人李澤武、郁寧遠(yuǎn)、黃明雨，他們既是中國(guó)華德福教育的創(chuàng)辦者，又都堅(jiān)持在教學(xué)一線做主班老師，他們都親自來到鄭州給管城區(qū)的老師授課；教馬東方老師華德福英語(yǔ)課程的莫妮卡老師（Monica Boyd）來自加拿大；教朱安琪老師和閻玉萍老師兒童戲劇的Ofer Sagie老師，來自以色列；幫助管城區(qū)教師劇社排演戲劇的空間體育導(dǎo)師羅絢等。與這些華德福教師的直接接觸，讓華德福興趣小組的老師們開始了華德福課程的學(xué)習(xí)和研究。

閻老師給筆者看的視頻里，年長(zhǎng)些的老師四十多歲，蹦蹦跳跳做著晨圈運(yùn)動(dòng)，或者邊唱邊跳，能清晰地看到他們臉上的笑容?；蛟S在那一刻，他們與真實(shí)的自己相遇。正是這些華德福課程的探究，讓公辦教育的土壤有所松動(dòng)，一些特別的故事出現(xiàn)了。在本期其他的文章里我們會(huì)做詳細(xì)介紹。

絲瓜教育學(xué)

2013年，借由與一位華德福家長(zhǎng)的機(jī)緣，穆培華和20多位校長(zhǎng)等一行人，參觀了成都華德福學(xué)校。雖然只是短暫的一瞥，但心中一直在尋找真教育的穆培華還是有了重大發(fā)現(xiàn)，教室里的優(yōu)雅環(huán)境，孩子們鮮活的主課本，主班老師的經(jīng)驗(yàn)介紹，李澤武校長(zhǎng)的講解，讓他心潮澎湃，這不正是自己想要的教育嗎，就在那一刻，他與華德福教育結(jié)緣。

參觀華德福學(xué)校之后的震撼持續(xù)了很久。在仔細(xì)研讀華德福相關(guān)書籍的過程中，穆培華重新認(rèn)識(shí)到種子的力量。

穆培華和來自英國(guó)的萊雅琴大師John Billing老師

在第二屆華德福國(guó)際論壇上，穆培華在他《華德福與公辦教育的融合》的發(fā)言中，從一粒種子談起了教育。先從一位華德福老師的畫作開始，畫中描述種子從發(fā)芽，到長(zhǎng)枝、開花、結(jié)果、產(chǎn)生新種子的過程?！霸谄胀ǖ那闆r下，圍繞種子散發(fā)出許多生命之光。這些種子在什么情況下才會(huì)發(fā)芽，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。如果你不知道這個(gè)道理，那么你就是不懂教育，你的孩子在這種教育里面，他就不可能發(fā)芽?！苯?jīng)由這幅畫，他開始反思教育的本質(zhì)。

“植物的生長(zhǎng)方向決定了命運(yùn)，它是有理想的，它要開這個(gè)花。很多植物在開花之前，你看不出它是什么樣子的，就像每一位母親懷孕的時(shí)候，一直在猜孩子長(zhǎng)什么樣子呢。其實(shí)，孩子是可以開花的，每一朵花都不一樣，一個(gè)孩子就是一朵花。”

強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中使用灌輸式教學(xué)方法的老師，大多是“白板論”的支持者，他們認(rèn)為：不教給孩子某些知識(shí)，孩子便不會(huì)擁有某種認(rèn)識(shí)。

華德福的成長(zhǎng)階段理論認(rèn)為，0—7歲的孩子，遺傳了父母特征的身體，處于自我懵懂的狀態(tài)，換牙之后，他就成為有個(gè)性的自己。人智學(xué)相信孩子是有靈性的，那些靈性通過藝術(shù)化的教學(xué)和活動(dòng)，形成思考，被喚醒出來。這就是華德福教育理念與公辦教育里多數(shù)教師那些固有觀念的本質(zhì)區(qū)別。

最近，他觀察家里露臺(tái)上種的絲瓜，在微信朋友圈里發(fā)著自己的《絲瓜教育學(xué)》：一藤絲瓜活潑潑地爬向天空，帶著滿心的歡喜！薛仁明老師說，中國(guó)文化的核心部分在《論語(yǔ)》開篇就表達(dá)得很清楚，不亦說乎，不亦樂乎，一派光明喜慶，這與西方的原罪受難受苦的文化大為不同。教育退回底線，回到原點(diǎn)，自然也要回到這樣一個(gè)喜樂的狀態(tài)，如果在教室里孩子們一個(gè)個(gè)不是喜樂樂、活潑潑，而是病懨懨、命蔫蔫，我們還能說我們的教育是好教育嗎？昨天一位在美國(guó)留學(xué)的朋友告訴我，在紐約大學(xué)學(xué)英語(yǔ)的方式跟國(guó)內(nèi)也沒太大區(qū)別，上課最大感受就是，老師都很幽默，學(xué)習(xí)方式也比較活潑，一節(jié)課不知不覺就過去了，正是這種喜樂的課堂狀態(tài)讓學(xué)習(xí)高效而幸福。

穆培華對(duì)教育的關(guān)注和學(xué)習(xí)起源更早，十幾年前他在宣傳部門工作，針對(duì)青少年思想道德建設(shè)做了一次調(diào)研，調(diào)研的結(jié)果讓他深深地震撼，雖然從師范學(xué)校畢業(yè)，但他從來沒有認(rèn)識(shí)到教育對(duì)一代新人如此重要。從那時(shí)起，他就和管城區(qū)的部分學(xué)校創(chuàng)辦了家庭教育指導(dǎo)中心，并自費(fèi)訂閱了《中國(guó)教育報(bào)》等各類報(bào)刊雜志，閱讀了大量的教育類書籍，還自修了心理咨詢師、家庭教育指導(dǎo)師等證書。后來，他又先后到街道社區(qū)、組織部等單位工作，但在他的辦公室，擺放最多的仍然是教育類書籍。2013年，他從組織部調(diào)任到教育局，才真正開始對(duì)現(xiàn)在的教育做出點(diǎn)兒改變。

他想把華德福教育理念引入公辦教育，做成一系列公辦學(xué)?？梢詤⒖嫉娜A德福課程體系，但隨著這件事情的推進(jìn)，他發(fā)現(xiàn)：“華德福教育對(duì)老師的要求比較高，不要說公辦學(xué)校融合起來有困難，即便是華德福學(xué)校，他們?nèi)プ鰩熧Y培訓(xùn)，培養(yǎng)一位真正的華德福老師也很難。所以他們經(jīng)常說，我們其實(shí)不是一個(gè)華德福老師，而是在成為一個(gè)華德福老師的路上，正是因?yàn)槌蔀橐幻麅?yōu)秀的華德福老師，非常困難，華德福的理念、課程設(shè)置，要求老師具備的能力、品質(zhì)都比較高，只有一個(gè)優(yōu)秀的、全面的、身心和諧發(fā)展的老師，才有可能完成這個(gè)教育體系所賦予教師的使命?！?/p>

對(duì)于一般的教師而言，直接去理解和翻閱“人智學(xué)”的書籍，有一定難度，穆培華建議，“先讀一些華德福教師的書，比如特林·芬瑟的《學(xué)校是一段旅程》等，再接觸斯坦納的典籍，更好一些?！痹趯?duì)于華德福理念的追尋和實(shí)踐上，穆培華是一位高屋建瓴者。

不管是排演戲劇時(shí)，對(duì)于故事的選擇，對(duì)于劇本創(chuàng)作背景和深刻含義的解讀，還是對(duì)于國(guó)學(xué)之于華德福在地化的意義，他都是一位引領(lǐng)者。在公辦教育中推介華德福理念，但是并不強(qiáng)硬，而是給予感興趣的老師創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

從向外看，到向內(nèi)看

從2004年，國(guó)內(nèi)第一所華德福學(xué)校的創(chuàng)辦，到十一年后的今天。華德福課程的本土化，一直是華德福教師們所要解決的問題。

有的家長(zhǎng)選擇華德福之后，更重視孩子的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。許多公辦小學(xué)也在學(xué)校里讓孩子閱讀中國(guó)經(jīng)典?！皣?guó)學(xué)經(jīng)費(fèi)很早就下來了，能找到很多人講國(guó)學(xué)。然而，我在思考，這種國(guó)學(xué)怎么能帶給孩子?！?/p>

穆培華局長(zhǎng)去讀經(jīng)的學(xué)校調(diào)研。他把所有的老師請(qǐng)出去，只留下孩子在教室里，“我們來玩兒真心話大冒險(xiǎn)，誰(shuí)都不能說瞎話。這些書你們喜歡背不喜歡？”

小孩子都不說話。一個(gè)孩子慢慢舉手，“不喜歡”。其他孩子看他舉了，也舉手說，“不喜歡”。

“好，放下吧，有沒有喜歡的？這會(huì)兒你也要說實(shí)話，他們都不喜歡，哪怕你一個(gè)人喜歡，你也可以舉手，又沒有什么錯(cuò)?！?/p>

“有喜歡國(guó)學(xué)的孩子，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正喜歡背這些的孩子很少，絕大部分孩子不喜歡。孩子說，我煩的時(shí)候，老師逼著我們背，氣得都摔這個(gè)書。這就是你的一片好心。校長(zhǎng)絕不是說拿這些來毒害孩子的，但是如果方式不對(duì)，等于會(huì)起反作用。對(duì)這些孩子如果產(chǎn)生傷害之后，他們可能一輩子對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生反感。傳播的方式不對(duì)，就事與愿違了?！?/p>

第二屆華德福國(guó)際論壇之后，本刊記者又去了一趟鄭州，剛好遇到薛仁明老師應(yīng)穆培華之邀，來此講座?！耙舱?qǐng)其他老師講過，不過他們的學(xué)問做不到。薛老師講國(guó)學(xué)，極為生活化，像是聊天。夏日炎炎里，給老師來一杯‘國(guó)學(xué)’，不很好嗎？將國(guó)學(xué)融化在你的生命里、氣質(zhì)里，我們對(duì)小孩兒的期待不就是這樣的？你不能指望每個(gè)小孩兒都成為國(guó)學(xué)大師?！?/p>

一位西安華德福學(xué)校的家長(zhǎng)也來到鄭州，聽薛仁明講國(guó)學(xué)，與薛老師交流。這正是華德福教育的一個(gè)特點(diǎn)——本土化。管城區(qū)的趙雨老師曾經(jīng)是一位小學(xué)語(yǔ)文老師，業(yè)余時(shí)間喜愛書法，加入華德福興趣小組后，到鄭州華德福學(xué)校實(shí)習(xí)，正在研究形線畫與小篆之間相似的筆畫，以引入對(duì)幼兒的識(shí)字教學(xué)。南十里鋪小學(xué)校長(zhǎng)曹顯陽(yáng)和趙麗君等幾位骨干老師，正在嘗試以故事引入漢字教學(xué)，并講解這個(gè)字的文化涵義。排演戲劇，也不只限于國(guó)外的經(jīng)典，閻玉萍、朱安琪和王宇鵬等老師正在排《大鬧天宮》，將經(jīng)典演繹成戲劇。（形線畫課程、漢字教學(xué)、戲劇都將在本期其他的文章里做詳細(xì)介紹）在研究這些課程，或者排練戲劇的過程中，都需要老師們對(duì)中國(guó)文化有極其深入的研究。

所有的向外看，最終都需要向內(nèi)看。對(duì)老師來說，沒有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精深研究，無法做出中國(guó)的華德福課程體系。而中國(guó)的文化經(jīng)歷過幾次斷層，想研究得精深，極費(fèi)功夫。

穆培華說，“做華德福課程，最大的困難，是老師缺編比較嚴(yán)重，老師的工作量比較大。老師要學(xué)習(xí)，要改變，要研究，需要一定的時(shí)間?，F(xiàn)在，很多老師沒有時(shí)間，平時(shí)課也很多，很累，班額也很大，轉(zhuǎn)變起來有難度?！?/p>

思考，情感，意志

德國(guó)華德福老師赫爾穆特·埃勒引用丹麥作家和贊美詩(shī)作者Grundtvig的詩(shī)句，“什么是思考，當(dāng)情感意識(shí)到自己，就變成了思考。”思考、情感、意志，這正是華德福教育所想賦予孩子的。

管城區(qū)的數(shù)學(xué)老師參加華德福培訓(xùn)后感慨：華德福的課程進(jìn)度真慢，講一個(gè)“7”用了一節(jié)課，按我們的教學(xué)大綱很難進(jìn)行華德福這種方法。數(shù)學(xué)組的老師，學(xué)做華德福課程是最難的。而有些課程，比如體操或者音語(yǔ)舞，都可以直接用在體育課上。

第二屆中原華德福國(guó)際論壇上，國(guó)外華德福老師用萊雅琴伴奏，跳著優(yōu)律司美

情感→思考→意志力

在國(guó)內(nèi)辦起一所華德福學(xué)校，每一位其中的老師都會(huì)覺得艱辛，家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，是最大的阻礙。畢竟，華德福課程是慢的，與公辦教育的教學(xué)大綱相比，它是不著急的，慢慢等待每個(gè)孩子靈性的“爆發(fā)”。不是要求每一個(gè)孩子成為什么，而是成為自己，通過不斷的思考，形成自己的精神。

將華德福理念引入公辦教育，勢(shì)必推動(dòng)公辦學(xué)校老師對(duì)于教學(xué)方法的再思考，以及對(duì)教材的整合，北京亦莊小學(xué)的全課程也是源自華德福跨學(xué)科教學(xué)的理念，本刊上期曾做專題報(bào)道；鄭州管城區(qū)學(xué)習(xí)了華德福藝術(shù)化教學(xué)的方式，加上對(duì)教材的整合，體察孩子的發(fā)展和需要，同時(shí)達(dá)成現(xiàn)有的教學(xué)目標(biāo)。

認(rèn)可華德福教育理念的人越多，華德福理念在公辦教育中發(fā)揮的作用越大。穆培華一直是摸索的心態(tài)。管城區(qū)有個(gè)少兒合唱團(tuán)，2014年夏天，穆培華出主意，“讓孩子在商場(chǎng)做快閃?！焙⒆拥穆曇籼鸫?，商場(chǎng)里的人停下腳步，側(cè)起頭靜靜地聽。孩子后來覺得“挺有成就感，以前都是在舞臺(tái)上，中規(guī)中矩，那次在一個(gè)大商場(chǎng)里面唱，唱完就走了?！鳖H有俠意。“一定要讓孩子覺得好玩兒。學(xué)唱歌、學(xué)跳舞、學(xué)彈琴，一定要讓孩子玩兒起來?！?/p>

走在鄭州的市區(qū)，很多建筑在修，陪同我們采訪的司老師指著路邊的幾棟未完工的建筑，“你看，這在修一所中學(xué)。幾年前，城市化進(jìn)程突然加快，來鄭州市上小學(xué)的打工者子女更多了，他們也希望享受這里的教育。如今，一批批孩子即將小學(xué)畢業(yè)，初中又不夠了，只能擴(kuò)建?！苯逃淖円粋€(gè)城市的容貌，也改變一個(gè)社會(huì)的文化，任重而道遠(yuǎn)。